Ebben a blogban megvizsgáljuk Aristoklészt, egy Ekdromost (könnyű hoplitát), aki i.e. 400-ban az örményi hegység vastag hava között menetel, ellenséges törzsekkel körülvéve és egy perzsa hadsereg nyomában. Ugyanis a tízezer görög zsoldos tagja, akiket az előző évben a perzsa uzurpátor Cyrus béreltek fel testvérének leváltásához a trónról. Most Cyrus halott, és Aristoklésznak és elveszett kamarádainak meg kell találniuk az utat vissza Görögországba az ellenséges terület több ezer kilométerén keresztül. Velük vezérlő Xenofón később egy történetkönyvet írna legendás utazásukról, az ún. Anabasis-ről.
Gyors tények
Az alap: Egy gyapjú vagy vászon chiton (tunika) a mozgásszabadság érdekében.
A köpeny: A chlamys az időjárás elleni védelmet szolgálta, de a csatatéren a kar köré tekercselve működött mint improvizált pajzs.
A pajzs (Hoplon): A védekezés szíve, a félelmetes gorgoneion díszítéssel.
A sisak: A klasszikus korinthoszi sisak, gyakran hátrafele tolva a jobb látás és hallás érdekében a felderítés során.
A fegyverezet: Egy doru (lándzsa) a sorban és egy xiphos (rövid kard) az ember-ember elleni harchoz.
Ruházat
Aristoklész egy tunikát, egy övét és egy pár kopott bőr szandált visel. Emellett vastag gyapjú köpenye van, mely védelmet nyújt a perzsa nap ellen és az anatóliai hegység éles hidege ellen.
Chiton (tunika)
A görög tunikák vászonból, néha gyapjúból készültek. Az a piros tunika, amit Aristoklész visel, vastag szövetből készült és rövid ujjú, de a melegebb hónapokban a görögök gyakran viselnéséből könnyű ruhát, amely karjukat és vállaikat kitakarta. A klasszikus görögök a tunika alatt nem viseltek nadrágot, mivel azt barbárnak tartották.
Sandaloi (szandálok)
A meleg, mérsékelt klíma miatt a klasszikus Görögországban és a Földközi-tenger többi részén szandálokat (sandaloi) viseltek, mint ezek. Bár Aristoklész egyszerű katonai szandálokat visel, melyek kevésbé nyitottak a lábak jobb védelme érdekében, az ókorban folyamatosan voltak új szandáldivattrend, melyeket a divatos Athén határozott meg.
A szandálokon kívül az ötödik században Kr.e. után olyan fajta fűzős csizmákat is viseltek (mint az endromis és az embades), illetve télen gyapjú zoknikat (piloi) a lábak meleg tartása érdekében.
Öv / szíj
A tunika alakításához egyszerű bőr szíjakat és szövet öveket egyaránt használtak.
Chlamys (köpeny)
A chlamys egy gyapjú köpeny volt, melyet a klasszikus Görögországban viseltek. Ez tiszta tartotta a ruházatot és védelmet nyújtott az időjárás ellen.
Az a köpeny azonban, amit Aristoklész visel, nem csak arra van, hogy melegen tartsa, hanem fegyverezete részét képezi. A csatatéren a köpenyt a fegyver-kar köré tekercselik, hogy lándzsák, kardok és nyilak ellen védjék.
A köpenyt egy fibulával rögzítették, egy fém ruha-gombostűvel, melyet gyakran díszítés ékesített.
Fegyverezet
Aristoklész fegyverezete könnyű; csak egy nagy bronz pajzst és egy "korinthoszi" sisakot visel testének védelméhez. Egy hosszú lándzsát, a dorut, használ egy sorban harcolva, és egy rövid kardot, az xiphost, mint másodlagos fegyvert.
Hoplon (pajzs)
A nagy bronz pajzs (hoplon / aspis) a hoplita fegyverezete legfontosabb része volt; a "hoplita" név innen ered. Ez a nehéz pajzs egy sűrű pajzsfal-formációban (falánx) való harcra volt szánva, ahol egy hoplitát részben a mellette lévő mások pajzsza fedett le.
A hoplon gyakran bronz munkával vagy festékkel volt díszítve. Ezeket a díszítéseket különböző okok miatt alkalmazták, de általában szimbolikus jelentésűek voltak. A hoplon a hoplita polis-identitásának bemutatására szolgált. Athén számára ez például egy bagoly volt, a város védelmezője, Pallas Athena istennő szimbóluma. Spártában ezt egy lambda-val (az l a görög ábécéből) csinálták, a Lacadaemónia szimbólumaként, ahonnan a spártaiak származtak.
Sok hoplitának volt egy szörny a görög mitológiából a pajzsán. Ez egy kevésbé hazafias díszítés volt, amely arra szolgált, hogy ellenségesen erőket távol tartson és ellenségeiket elrettentse. Aristoklész pajzsát egy gorgoneion díszíti, egy szörnyű gorgó-démon feje, aki az ő tekintetével az embereket kővé változtathatta. Ez a díszítés az Iliász-ból is ihletett: az aegis-ből, egy mitológiai páncélból vagy pajzsból, amely gorgon-fejet viselt. Minden veszély ellen védhette a használóját, és a mitológiában a zeusz istenség viselte (pajzságyként) és Athena (páncélként).
Sisak
A bronz korinthoszi sisak a nyolcadik századtól a negyedik század előtt használatos volt. Ez a sisak típus ikonikus profilú volt, és az egész fejet védte, így nagyon népszerű volt a szilárdan fegyverzett hoplitánál. Kr.e. 500-ig a korinthoszi sisak teljesen zárt volt, és ezt követően egyre több sisakot készítettek a fül nyílásaival. Mivel a sisak teljesen befedte az arcot, ezt hátrafelé csúsztatták az arcot, hogy a viselőnek jobb hallás- és látóterülete legyen. Néhány sisak, például az Aristoklészé, lóhajból készült kamarot is tartalmazott.
A következő századok során végül a fríg és khalcidikus sisakokra tértek át, amelyek kevésbé korlátozták a viselő látását és hallását. Ettől függetlenül a korinthoszi sisak ezt követően is nagyon fontos maradt a görög művészetben, a klasszikus időszak szimbólumaként.
Doru (lándzsa)
A lándzsa, amit Aristoklész használ, a hoplita legfontosabb fegyvere volt, és az archaikus kortól Alexander Nagytól az idejéig használták. A doru (vagy dory) 2-3 méter hosszú volt, elég hosszú ahhoz, hogy a hoplitannak több sora harcozhassa a pajzsfalat részét képeztében.
A lándzsa kőrisfa volt, és egy levél alakú lándzsahegy mellett egy hegyes szár borítást is tartalmazott, amely többféleképpen felhasználható. Így segítségül szolgált ahhoz, hogy a lándzsát a földre szúrják, és a hoplitannak könnyű volt sebesült ellenségeket megölni, miközben a lándzsát egyenesen tartották. A szár borítást a hoplita is használhatta mint tartalék lándzsahegy, ha doruja félbe tört.
A hoplitanok és más görög katonák kisebbedik hajó
