Római sportsisakk larva-maszkkal, 1.3 Mm

Termékleírás

Ennek a replikának az eredeti példánya Ribchesterben, Angliában találták meg, és jelenleg a londoni British Museumban van kiállítva.

A római hadseregben egyes katonák larva-maszkokat viseltek kombinálva sisakokkal. Bár a maszkos római katonák ábrázolásai ritkák, úgy feltételezzük, hogy ezeket elsősorban lovasság tisztjei és zászlóvivők viselték, mint például a Signifer, Vexillarius, Imaginifer és Aquilifer. Bár a larva-maszkok valószínűleg bizonyos védelmet nyújthattak harci helyzetekben, valószínűleg nem ez volt az elsődleges funkcióik. A maszkokat gyakran az ókor legendarikus hőseiről, például Nagy Sándorról modellezték. Ezzel csatlakoztak a háborús zsoldosoknak azt a tradíciójához, amelyben az egyéni hőstetteket ünnepelték, és a hősöket még istenítették is. A larva-maszkokat vasból vagy sárgarézből készítették, és gyakran ezüstözték, hogy extra ragyogást adjanak nekik. A viselő nem csak felismerhetetlenné vált, hanem egy hős, isten vagy mitikus harcos megtestesítésévé is. Ezen sárgaréz sisak egy lovasság és gyalogság közötti csatát ábrázolja. A laza fejrész egy bőr szíjjal volt rögzítve magához a sisak. Ez a sisak csak díszítésként alkalmas, és nem készült arra, hogy viselhető legyen.

Az összes indoeurópai kultúrában a lovaknak fontos szerepük volt. Több mint 5000 évvel ezelőtt a ponti-kaszpi sztyeppén az elődjeink, az indoeurópai sztyeppei pásztorok domestikálták a lovat. Később ebből fejlődött ki a lovasságuk, a ló fontos szerepet játszott szállítóeszközként, hadviselésben és segédként a földön. Nem csoda, hogy az ó-korban már korai időpontban a lovat felvették az elődjeink szellemi világába. Úgy hitték, hogy a nap egy lóval húzódott át az égen, és ezért a lovat termékenységgel asszociálták, mind az emberek, mind a föld termékenységével. A ló a királyi hatalmat és a uralkodó arisztokrácia és az általuk kormányzott terület közötti összefonódást is képviselte.