A kék barett egy olyan puha gyapjú sapka volt, amely több száz éven át a skót munkások és gazdálkodók szokásos munkaruhájának számított. Bár a különösen széles és lapos forma különösen a Skót Alföldvel társult, ahol ezt néha scone cap-nak nevezték, a bonnetet az Észak-Anglia egyes részein is viselték, és általánosan elfogadták a Felföldön is.
A későbbi években a bonnetet a Highland ruházattal kezdték összekapcsolni, és a 19. században ez más fejfedőkhöz vezetett, például a nagyobb Balmoral bonnethöz, a tam o' shanterhez és (fém keret hozzáadásával) a katonai toll-bonnethhez.
Úgy tartják, hogy a 15. század végére Skóciában jelentős textilipar alakult ki. A bonnetsapkakészítők széles, lapos kötött sapkákat készítettek az akkori magasabb társadalmi osztályok körében népszerű bársony sapkák utánzataként.
Kék vagy szürke növényi festékkel festve népszerűvé váltak a parasztlakosság körében, és a 16. század végére – amint azt Fynes Moryson megjegyezte – a bonnet szinte teljesen elfogadottá vált az Alföld férfiai körében, bár a Felföldön csak egy évszázaddal később lett széles körben viseltek. 1700-ra Martin Martin a felföldiek zömét vastag gyapjú bonnetet viselőknek írta le, amelyek kéket vagy szürkét voltak.
A bonnet kék szín valószínűleg fontos szerepet játszott annak megválasztásában, mint a Covenanter-ok felismerési jele. Lehetséges, hogy az alföldi és egyszerűbb, mezőgazdasági eredetre való utalások is hozzájárultak e szimbolikához.
A Covenanter-ok tudatosan használták a kéket annak érdekében, hogy megkülönböztessék magukat royalista ellenfeleiktől, akiket viszont vörös kokárdák és szalagok azonosítottak.
A 18. században a bonnet kívülállók számára a legtöbbet felismert skót ruhadarab volt a népszerű képzeletben. A következő évszázadban a tartan vette át ezt a szerepet. A Covenanter-okkal való korábbi szövetségzet ellenére a kék bonnetet, fehér kokárdával díszítve, a jakobita mozgalom emblémaként is felvették.
A politikai szimbolika nyíltan megnyilvánult: 1748 decemberének egyik éjszakáján, több mint két évvel a jakobita 1745-ös felkelés kudarca után, valaki megmászta az Edinburgh Parliament House-t és a skót királyi fegyver leóját öltöztette fel fehér paróka, kék bonnet és nagy fehér kokárdával.
Az összekapcsolódást a később készült nosztalgiázó jakobita dalok erősítették meg, mint például a Blue Bonnets Over the Border, amelyet Sir Walter Scott jegyzett fel (és valószínűleg írt), aki később maga is bonnetet viselt, és nagyon úgy öltözödött, mint „egy régi Border reivers", James Hogg szerint.
A kék bonnet a 18. század végéig az alföldi gazdálkodók mindennapi ruhadarabja maradt, de a használata fokozatosan csökkent a divat hatására és a ruházat termelésének növekvő ipari jellegét.
Egy alföldi plébánia prédikátora Angusban, aki élete során a behozott anyagok és ruhák számának növekedését észlelte, így írta: „1760-ban csak két kalap volt a plébánián; 1790-ben már csak kevés bonnetet viseltek; a bonnetmaker foglalkozása a következő plébánián abban az évben felszámolódott."
Az 1825-ös szótár a bonnetet „korábban az archaikusabb parasztlakosság által viselt" eszköznek írta le. A 19. század közepére azt mondták, hogy a jellegzetes széles, lapos alföldi bonnet, amelyet általában önszolatlan szürke ruházattal viseltek, és talán egy gyapjú, feketeszürke kockás maud-val, eltűnt vagy csak a „egy kis kerek Kilmarnock bonnet meghamisított formájában maradt fenn, amelyet az eke-emberek, fuvarosok és alacsonyabb rangok fiúi közül sokan viseltek".
A viktoriánus faszináció (és militarizálás) miatt a Highland ruházethoz képest a kisebb Kilmarnock vagy Balmoral bonnet, további díszítéssel szalagokkal, patterned szegéllyel és egy pom-pommal, beépült a Brit katonai egyenruhába a 19. században.
A Balmoral informális verziója, szintén pom-pommal ellátva, gyakran Tam o' Shanter néven ismert, Robert Burns egyik verse után, amelyben a főszereplő egy „gude blue bonnet"-et visel, bár a modernebb „tam" sokféle anyagból készülhet. Ahogy az angol Monmouth-sapka, az igazi kötött kék bonnet még mindig kis számban készül.
Skóciában a bonnet-laird vagy bannet-laird kifejezést néha egy yeoman-ra használták, aki saját tulajdonában lévő föld művelését végezte.
A név a skót laird címet, egy megalapított birtok tulajdonosát, a tipikus skót gazdálkodó kék bonnunjével kombinálta. Walter Scott kissé eltérő definíciót adott a kifejezésre, és azt állította, hogy „egy kis tulajdonost" jelent, vagy az alsó arisztokrácia egy tagját, aki „a ruhát, valamint a szokásokat egy yeoman-ból" vette fel.
A jellegzetes kék bonnetet egy darabban kötötték vastag gyapjúból, woad-dal festve és filcelve egy vízlepergető felület eléréséhez. A belső széle köré gyakran zsinórokat varrtak, hogy a bonnet szorosan az homlok körül maradjon, miközben a felső rész egy széles körben viselkedett.
A tipikus alföldi bonnent a férfiak nagy és lapos viseletnek készítették, túlnyúlva az elején és végén, és néha egy kis tollacskával vagy egy vörös gyapjú „cseresznye" díszítménnyel, míg a Felföldön a divat egy kisebb, egyszerű bonnet volt, néha az elején egy csúccsal.
Belső linkek
- A skót Targe: A Felföld megsemmisíthetetlen pajzsa
- A backsword: a robusztus egyfenekű kard
- A Basket-Hilted kard: A kosármarkolat fejlődése
- Skót Dirk: történet, használat és kulturális jelentőség
- Sgian-dubh: a skót kések története és tradíciója
