Pika Faktat Viikinkien Pukeutumisesta
- Kerrostettavuus: Naisen puvun perus koostui alusmekon (serk) päällä hangeroc (smokkr).
- Kilpikonnafibulat: Nämä ikonisiksi muodostuneet soikeat fibulat toimivat hangeroc-kiinnityksenä ja merkitsivät naisen yhteiskunnallista asemaa.
- Käsityö: Vaatteita rikastettiin tablettikudotulla nauhoilla ja rypytystekniikoilla, mikä osoitti korkean tekstiilien valmistustaidon tason.
- Alueellinen Vaihtelu: Vaikka hangeroc oli laajalti käytössä, arkeologiset löydöt paikoista kuten Haithabu ja Birka osoittavat, että puku saattoi vaihdella huomattavasti asukkain ja yhteiskunnallisen aseman mukaan.
Hangeroc (Smokkr): Enemmän Kuin Mekko
Smokkr (hangeroc) muodostaa viikinkiaikaisen naisen puvun sydämen. Termi, joka on peräisin muinaisnorilaisesta smjúga ('läpi pujottaa'), viittaa suljettuun vaatteeseen, joka vedettiin pään yli.
Laajojen olkanauhan sijaan viikinkiaikaisten naisten oli todennäköisesti käytössä säästäväisempi järjestelmä: kaksi silmukkaa etupuolella ja kaksi pidempää silmukkaa takapuolella, jotka yhtyvät rinnan kilpikonnafibulaan. Tämä järjestelmä piti mekosta paikalleen rikkoutumatta hartialinjausta.
Rakentamiskeskustelu on kuitenkin vilkas. Siinä missä historioitsijat kuten Flemming Bau kerran ehdottivat, että smokkr oli avoin edestään näyttäytymään runsaasti koristeltuun tunikaan, suurin osa nykyisistä todisteista – mukaan lukien tekstiilinfragmentit Birkasta ja Haithabusta – osoittavat suljettuun, tiiviisti istuvaan mekkoon. Olivatpa mekon rivit siis yhtenäisiä tai koristeltuja rypytyksillä ja tablettikudotuilla reunoilla, se muodosti naisen ensisijaisen suojan ja yhteiskunnallisen kangaspohjan.
Serk: Peruskerros
Smokkrin alla nainen käytti serkia, linnantunikaksi tai joskus villaksi valmistettua mekkoa. Serk oli vaatteen henkilökohtaisin kerros. Mielenkiintoista on ns. 'keyhole'-kaulaviiva: syvä aukko, joka kiinnitettiin pyöreällä rintaneulalla rintaan. Tämä ei ollut koristeellinen, vaan tarjosi käytännöllistä helpotusta rintaruokinnalle. Kun nainen käytti sekä pyöreää rintaneulaa että kilpikonnafibulaa, pyöreä rintaneula asetettiin usein korkealle leukalinjan alle, jotta se pysyi näkyvissä smokkrin yllä.
Kilpikonnafibulat ja Yhteiskunnallinen Status
Kilpikonnafibulat olivat sekä teknisesti nerokkaita että visuaalisesti hallitsevia. Koska ne valettiin muoteissa, näemme eräänlaisen joukkotuotannon, joka oli aluesidonnaista; jokaisella sepällä oli omat tyylin elementit.
Vaikka fibuloja usein nähdään varallisuuden merkkinä, arkeologia kertoo vivahteikkaamman tarinan. Monissa hautakuopissa ne ovat ainoa koru. Näyttää olevan vahva korrelaatio näiden fibulien läsnäolon ja naisen iän tai siviilisäädyn välillä: ne esiintyvät erityisesti aikuisten naisten hautakuopissa, mikä viittaa siihen, että ne saattoivat olla symboli aikuisen asemasta yhteisössä.
Päähineet: Faldr ja Sveigr
Viikinkiaikainen nainen poistui harvoin näkemättä päähinetta kodistaan. Saagas mainitaan kaksi erityistä tyyppiä:
- Sveigr: Todennäköisesti yksinkertainen kangas, joka kierrettiin sormukkaan tai silmukkaan pään ympärille. Tämä tyyppi liittyy usein kuvan naisiin, joilla oli tukka nostatettuna solmuun.
- Faldr: Rakenteellisempi tyyppi, tunnettu Irlannissa ja Englannissa tehdyistä löydöistä. Se koostui silkin tai villan siitä, joka kahdennettiin ja sidottiin leuan alle tai pään taakse.
Olipa kyseessä sileä kangas tai tiukka pääside (usein koristeltu tablettikudotuilla nauhoilla), päähineet olivat viikinkiaikaisen naisen julkisen identiteetin olennainen osa.
Yhteenveto: Toimivuuden ja Eleganssien Muoti
Viikinkiaikaisen naistenmuoti oli käytännöllisen hyödyn ja hienostuneen koristelun vuorovaikutus. Pellavasta valmistetun serkin, villasta valmistetun smokkrin ja ikonisten kilpikonnafibuloen yhdistelmä muodosti siluettin, joka tunnetaan läpi Skandinavian, mutta antoi silti tilaa alueelliselle vaihtelulle. Olivatpa serkin rypytetyt hihat tai sveigrin hienostuneet solmut, vaatteet kertoivat historiaa käyttäjän taidoista, asemasta ja identiteetistä vikingiajan kovassa todellisuudessa.
Sisäiset Linkit
- Get the look: Viking vrouw, Nordre Kjølen
- Van Wol tot Statussymbool: De Wereld van het Viking-Textielambacht
- De Kleurrijke Vikingtijd: Hoe Natuurlijke Pigmenten de Mythe van het Grauwe Noorden Doorprikken
Lähteet
- Hägg, I. (1974). Kvinnodräkten i** Birka. Uppsala.
- Jesch, J. (1991). Women in the Viking Age. Boydell.
- Ewing, T. (2006). Viking Clothing. Tempus Publishing.
