O Natal ou o solstício de inverno é celebrado há milhares de anos. Neste blog, levamos você ao Yule pré-cristão que foi celebrado pelos Germanos, Vikingues e Balto-Eslavos no Norte da Europa. Para isso, montamos um visual de luxo adequado que mantém você aquecido durante os dias de inverno e festivais.
O solstício de inverno nas primeiras sociedades
Já há 15.000 anos, o solstício de inverno desempenhava um papel importante na vida das primeiras sociedades. Coletores de alimentos, caçadores e pescadores na Europa temiam a noite, que era associada à morte e ao perigo de predadores como ursos e lobos. A transição em que os dias após o solstício de inverno ficavam mais longos e as noites mais curtas foi um ponto de virada importante para eles, provavelmente celebrado em sua religião naturista xamanista.
O solstício de inverno neolítico
Por volta de 8000 a.C., os primeiros agricultores chegaram da Anatólia à Europa, responsáveis por monumentos como Stonehenge. Para essas comunidades neolíticas, o solstício de inverno marcava o momento mais importante do ano, como transição de noites longas, associadas à morte, para noites mais curtas que anunciavam a primavera. Muitos monumentos funerários neolíticos na Grã-Bretanha e Irlanda foram projetados para que a luz solar durante o solstício de inverno iluminasse as câmaras funerárias, enfatizando a conexão simbólica entre os mortos e seu renascimento. Era o período de transição em que a terra morta em breve geraria grãos novamente. Até aqui, tinham sobrevivido ao inverno e isso era motivo para festa!
O culto do sol Indo-Europeu
A partir de 3000 a.C., pastores semi-nômades das estepes Pôntico-Cáspio migraram para a Europa. Eles se tornaram os ancestrais de muitos povos europeus modernos e falavam proto-Indo-Europeu: a língua da qual a maioria das línguas europeias descendem.
A ordem cósmica era a base de sua religião. A escuridão era símbolo de morte e caos, e a luz representava a ordem cósmica, fertilidade e vida. Havia vários deuses associados a corpos celestes e luz, como *Seh₂ul (Antigo Nórdico Sól), deus do sol, *Meh₁not (Antigo Nórdico Máni), deus da lua, e *H₂éwsōs (Germânico Ocidental Eostre) deusa da aurora.
O solstício de inverno, que cai entre 21 e 23 de dezembro, foi celebrado por muitos povos Indo-Europeus. Os romanos celebravam aproximadamente a Saturnália, em honra do deus Saturno, e o imperador Aureliano tornou este período em 274 d.C. o festival Dies Natalis Solis Invicti, o aniversário de Sol Invictus ou o 'sol invencível'. Os Védicos da Índia celebravam o festival Mahavrata, precedido pelos rituais de Pitryajna, Traiyambakahoma e Ekastaka; e os persas a noite de Yalda, enquanto o calendário gaulês Coligny menciona o mês Equos, que provavelmente estava relacionado à fertilidade.
A data de Yule
Um fragmento de um calendário gótico do século VI d.C. menciona frumajiuleis, embora não seja certo se isso se refere ao mês de dezembro. Esta seria a menção mais antiga de um mês de Yule.
O historiador Anglo-saxão Bede confirma que tanto o mês de dezembro quanto o de janeiro eram chamados Giuli. No calendário islandês, usado entre outros por Snorri Sturluson, o segundo mês do inverno, que começa no final de novembro, é chamado ýlir.
Não é certo quando exatamente a festa de Yule era celebrada, mas não coincidia com a festa cristã de Natal posterior. O Hákonar saga góða do Heimskringla de Snorri Sturlusson (séculos XII/XIII) conta que Yule era celebrado durante as Noites do Meio-Inverno e que o rei Haakon o Bom cuidou para que a data fosse transferida para o Natal cristão.
As Noites do Meio-Inverno caíram após o solstício de inverno, segundo Andreas Nordberg durante a lua cheia do segundo mês de Yule, ou seja, janeiro. Isso está de acordo com o relato do bispo Thietmar de Merseburg, que conta que os Vikingues se reuniam a cada nove anos em janeiro em Lejre para um blót, onde ofereciam sacrifícios aos deuses.
A época anglo-saxã do Yule: ġēol
No período do Inglês Antigo, Yule, ġēol ou ġēohol, era um festival de 12 dias, que mais tarde se tornou os Doze Dias de Natal. Nisso, ǣrra ġēola (pré-Yule) referia-se ao período antes da festa de Yule (dezembro) e æftera ġēola (Pós-Yule) ao período após (janeiro). Isso significa que a época de Yule durava aproximadamente dois meses.
Mōdraniht ("Noite das Mães")
Mōdraniht (noite das mães), era um ritual pagão celebrado pelos anglo-saxões na noite que agora é conhecida como Véspera de Natal.
Este evento é mencionado exclusivamente pelo monge e historiador inglês do século VIII Beda em sua obra De Temporum Ratione. Ele descreve que os Anglo-Saxões pagãos começavam seu ano no oitavo dia antes das calendas de janeiro (25 de dezembro), e que a noite anterior, sagrada para os cristãos, era chamada pelos pagãos de "Mōdraniht", que significa "Noite das Mães".
Embora Beda não forneça uma descrição detalhada dos rituais realizados durante Mōdraniht, alguns estudiosos, incluindo Rudolf Simek, sugerem que o festival possivelmente envolvia oferendas em honra de deusas femininas ou mães ancestrais.
Eles traçam uma conexão entre Mōdraniht e as Matres e Matronae germânicas, seres femininos frequentemente representados em trios e venerados em partes da Germânia. Além disso, foram feitos paralelos com tradições escandinavas, como as nornas e dísablót, um festival de oferendas em honra das dísir, espíritos protetores femininos ou espíritos ancestrais.
A informação sobre Mōdraniht é limitada à menção de Beda e muitas interpretações se baseiam em comparações com outras tradições germânicas e escandinavas. Não obstante, Mōdraniht é considerado um exemplo importante de rituais pré-cristãos voltados para honrar mulheres, deusas e ancestrais durante o período do meio-inverno. Embora Yule caísse na estação dos mortos, também era uma festa em que se podia pedir fertilidade para o ano seguinte. Como tal, está no contexto mais amplo das celebrações germânicas de inverno ao redor do Yule.
Wassail
A tradição do wassail começou como a saudação "was hál" ou "waes haeil", com a qual os Anglo-Saxões faziam um brinde à boa saúde uns dos outros. Eventualmente, essa saudação se tornou sinônima do que era bebido durante o brinde: uma bebida quente e temperada, geralmente cerveja ou vinho.
Em todo caso, desde o século XV, os agricultores saíram na décima segunda noite de Natal (5 ou 6 de janeiro) com uma tigela de wassail batendo na porta do seu senhor ou vizinhos mais ricos. Os visitantes cantavam músicas em troca de comida e bebida. Estes lhes ofereciam comida e bebida em troca de suas bênçãos. Se o senhor se recusasse, era amaldiçoado.
No final do século XVI, a Cerimônia das Maçãs (Apple-Wassailing) também surgiu no sul da Inglaterra. Grupos de homens jovens percorriam pomares e realizavam rituais em troca de uma recompensa. Eles cantavam músicas ou faziam o máximo de barulho possível. O objetivo era "acordar" as maçãs para sidra e afastar os espíritos malignos, para que a colheita fosse bem-sucedida. A cerimônia era liderada por um rei e rainha de wassail, com torradas mergulhadas em wassail penduradas nas árvores como oferenda.
Esses rituais de Wassail surgiram apenas no final da Idade Média, mas provavelmente têm uma origem pagã muito mais antiga. Serviu como símbolo de reciprocidade, um princípio Indo-Europeu importante.
