Tässä blogissa tarkastelemme Aristotelesta, Ekdromosta (kevyttä hopliittia), joka marssii vuonna 400 eaa. paksujen lumisateiden läpi Armenian vuorilla, ympäröitynä vihamielisillä heimoilla ja Persialaisen armeijan kiinni ottamana. Hän on nimittäin yksi kymmenestätuhanesta Kreikan palkkasoturista, jotka edellisen vuoden aikana Persialainen väärinkäyttäjä Cyrus oli palkannut poikakseen veljensä vallasta syrjäyttämiseksi. Nyt Cyrus on kuollut, ja Aristoteles ja hänen eksyksissä olevat kammeraatinsa joutuvat löytämään tiensä takaisin Kreikkaan tuhansien kilometrien vihamielisen alueen läpi. Heidän kenraalensa Xenophon kirjoittaisi myöhemmin historiateoksen heidän legendaarisesta reitistään, niin sanotusta Anabasisista.
Nopeat faktat
Perus: Villainen tai pellavalinen chiton (tunika) liikkuvuuden vuoksi.
Viitta: Chlamys toimi suojana säätä ja tuulta vastaan, mutta taistelussa se kierrettiin käden ympäri improvisoiduksi kilpiksi.
Kilpi (Hoplon): Puolustuksen sydän, koristeltu pelottavalla gorgoneioksi.
Kypärä: Klassinen Korinthian kypärä, jota usein työnnettiin taaksepäin paremman näkyvyyden ja kuulemisen vuoksi tiedustelun aikana.
Aseistus: Doru (keihäs) joukkoon ja xiphos (lyhyt miekka) miehestä mieheen -taisteluihin.
Vaatteet
Aristoteles käyttää tunikaa, vyötä ja paria kuluneet nahkaisia sandaaleita. Hän käyttää myös paksua villaista viittaansa suojakseen Persialaista aurinkoa ja Anatolian vuorten leikkavia kylmää vastaan.
Chiton (tunika)
Kreikkalaiset tunikat oli valmistettu pellavaasta, joskus myös villasta. Sininen tunika, jota Aristoteles käyttää, on valmistettu paksusta kankaasta ja sillä on lyhyet hihat, mutta lämpimämmissä kuukausissa kreikkalaiset käyttivät usein kevyitä vaatteita, jotka jättivät heidän käsivartensa ja olkapäät paljaiksi. Klassiset kreikkalaiset eivät käyttäneet tunikoiden alle housuja, koska he pitivät niitä barbaarisina.
Sandaloi (sandaalit)
Klassisen Kreikan lämpimän, maltillisen ilmaston ja muun Välimeren alueen vuoksi käytettiin sandaaleja (sandaloi) kuten nämä. Vaikka Aristoteles käyttää yksinkertaisia sotilaallisia sandaaleja, jotka olivat vähemmän avoimia jalkojen paremman suojan vuoksi, oli antiikissa jatkuvasti uusia muodin trendejä sandaaleille, joita määritti mudikas Ateena.
Sandaalien lisäksi käytettiin viidennestä vuosisadasta eaa. lähtien myös eräänlaisia nilkkaankorkuisia kenkiä (kuten endromis ja embades) ja talvella villasta tehtyjä sukkia (piloi) jalkojen lämmittämiseksi.
Vyö / rihma
Tunikaa muotoiltaessa käytettiin sekä yksinkertaisia nahkaisia rihmoja että kankaasta tehtyjä vyöjä.
Chlamys (viitta)
Chlamys oli villainen viitta, jota käytettiin klassisessa Kreikassa. Se piti vaatteet puhtaina ja tarjosi käyttäjälle suojaa säätä ja tuulta vastaan.
Aristoteles käyttää viittaa ei kuitenkaan vain lämmittyäkseen, vaan se muodostaa myös osan hänen aseistuksestaan. Taistelussa hän kiertelee viitan aseellisen käsivartensa ympäri suojaakseen sitä keihäiltä, miekoista ja nuolista.
Viitta kiinnitettiin fibulalla, metallineulailla, joita usein koristeltiin.
Aseistus
Aristoteleksen aseistus on kevyt; hän käyttää vain suurta pronssista kilpea ja 'korinthialaista' kypärää vartalon suojaamiseksi. Hän käyttää pitkää keihästä, dorua, muodostelmassa taisteluun ja lyhyttä miekkaa, xiphosta, toissijaiseksi aseeksi.
Hoplon (kilpi)
Suuri pronssinen kilpi (hoplon / aspis) oli hoplitin aseistuksen tärkein osa; nimi 'hoplitti' on jopa peräisin siitä. Tämä raskas kilpi oli tarkoitettu tiheään kilpimuodostelmaan (falanks) taisteluun, jossa hoplitti oli osittain suojattu hänen vieressä olevien kilvillä.
Hoplotia koristeltiin usein pronssitöillä tai värillä. Nämä koristeet lisättiin useista syistä, mutta niillä oli yleensä symbolinen merkitys. Näin hoplonia käytettiin hoplittin poliksen identiteetin osoittamiseen. Atheenalle tämä oli esimerkiksi pöllö, jumalatar Pallas Athenan symboli, joka suojeli kaupunkia. Spartassa tämä tehtiin lambda-kirjaimella (kirjain L kreikan kirjoituksessa) Lacadaemonian, alueen, josta spartanilaiset tulivat, symboliksi.
Monilla hopliiteilla oli myös kreikan mytologian hirviö kilpillään. Tämä oli vähemmän patriotistinen koristelu, jonka tarkoitus oli torjua pahat voimat ja pelotella vihollisia. Aristoteleksen kilpi on koristeltu gorgoneiolla, hirviömäisen gorgon-demonin pää, joka voisi kivettää ihmiset katseellaan. Tämä koristelu saa inspiraation myös Iliadista: nimittäin aegiksesta, myytillisestä haarniskasta tai kilpestä, johon gorgonin pää oli ripustettu. Se voisi suojata käyttäjää kaikilta vaaroilta ja sitä mytologioissa käyttivät jumalat Zeus (kilpinä) ja Athena (haarniskana).
Kypärä
Pronssinen Korinthian kypärä käytettiin kahdeksannesta neljänteen vuosisataan eaa. Tämän tyyppisellä kypärällä oli ikoninen profiili ja se suojasi koko päätä, mikä teki siitä erittäin suositun raskaasti varustautuneille hopliiteille. Vuoteen 500 eaa. asti Korinthian kypärä oli täysin suljettu, ja sen jälkeen tehtiin yhä useammin kypäriä avauksineen korvalle. Koska kypärä sulki kasvojen kokonaan, sitä myös työnnettiin taaksepäin antaakseen käyttäjälle paremman kuulo- ja näköalan. Joillakin kypäröillä, kuten Aristoteleksen, oli myös hevosenkarvojen silmu.
Tulevina vuosisatoina siirryttiin lopulta Frygialaisen ja Chalkidiksen kypäriin, jotka rajoittivat käyttäjän näköä ja kuuloa vähemmän. Kuitenkin korinthialainen kypärä pysyi sen jälkeen erittäin tärkeänä kreikan taiteessa klassisen kauden symbolina.
Doru (keihäs)
Keihäs, jota Aristoteles käytti, oli hoplitin tärkein ase ja sitä käytettiin arkaaisilta kausilta Alexander Suurelle asti. Doru (tai dory) oli 2-3 metriä pitkä, tarpeeksi pitkä, että useammat hoplii
