| Veľkosť | Obvod hrudníka | Obvod pásu | Obvod bokov |
|---|---|---|---|
| S | 102-108 | 92-98 | 90-94 |
| M | 106-112 | 94-100 | 95-99 |
| L | 110-116 | 102-108 | 100-104 |
| XL | 116-124 | 108-114 | 105-109 |
| XXL | 124-132 | 114-122 | 110-119 |
| XXXL | 132-140 | 122-130 | 120-125 |

Táto tunika je dokonalá pre raný stredoveký re-enactment, lARP a cosplay. Dosahuje práve nad kolená a je zdobená krásnym výšivkom. Rukávy majú symetrický motív pozostávajúci z kľukatých línií v rôznych farbách. Tento výšivok tvorí veľmi pekný kontrast s látkou tuniky a výšivkom pri krku. Tento zobrazuje v strede vlka s vlčím motívom rané stredovekých gombíkov v rôznych farbách na oboch stranách. V staronorskej mytológii bol vlk Fenrir synom Lokiho, vikingského boha podvodu. Fenrir vyrastal v prefíkaného a veľmi silného vlka, hrozbu bohov. Preto ho viazali s Gleipnirom: jemným reťazcom, z ktorého sa Fenrir nemohol oslobodiť až do Ragnaroku. Tak v vikingskom ako aj germánskom umení vyobraňovali vlkov v bojových scénach, rovnako ako vrany a orly. Vlk predstavoval vraždu, zabitie a prefíkanosť. Nebezpečných mužov opisovali ako vlky, tiež berserkerov spájali s vlkami. Výzdoba tejto tuniky teda dobre pasuje na re-enactment bojovníka na bojovom poli.
V indoeurópskych kultúrach mal vlk dvojaký význam. Zviera bolo nebezpečný nepriateľ, ale bol tiež rešpektovaný za jeho prefíkanosť, silu a zúrivosť. Tento vzťah viedol k rituálom, v ktorých vlk zohral ústredný papel. Koryosný rituál je dôležitým prejavom tejto vlčej kulty. Z toho sa vyvinuli germánski Ulfheðnar, vojaci, ktorí uctievali Odína (Wodana) a boli známi ako „vlci Odína." V germánskom a staronorskom umení symbolizovali vlky vernosť, ochranu, agresivitu a strategický vhľad.