Vår tilnærming til historie

I denne bloggen gir vi mer utdyping om hvordan blogene våre kommer til stand. Vi forklarer hvilke folkeslag vi tar som utgangspunkt, og hvordan vi håndterer deres kultur, religion og mytologi. Deretter viser vi hvilke ulike måter det finnes å håndtere historie på, og hvilke valg vi gjør når vi skriver blogene våre.

Blogene våre versus våre forfedre

Våre historiske blogger, enten det nå er sammensetninger (get the look) eller informative tekster, retter seg hovedsakelig mot kulturer som har utviklet seg ut av Indo-europeisk kultur. Dette kommer av at nesten alle våre historiske artikler er basert på gjenstander fra disse kulturene, enten det nå er tidlig bronsealder eller sein middelalder. Noen ganger vil også våre neolittiske forfedre komme til orde, som sammen med våre indo-europeiske forfedre utgjør en stor del av vårt europeiske DNA. Og fra tid til annen refererer vi også til matsamlere-jegere-fiskere, eller til kulturer fra andre befolkningsgrupper.

Vi er klar over kulturene og strømningene som ikke stammer fra Indo-europeisk kultur. Selv om disse er minst like interessante, ligger ekspertisen vår ikke der. Vi unngår dessuten så mye som mulig kulturell tileignelse av ikke-indo-europeiske uttrykk og tradisjoner.

Indo-europeere

Mennesker vokser ikke opp som sopp fra jorden. Gjennom erobring og migrasjon spredte befolkningsgrupper seg over jordkloden. Med hjelp av DNA-undersøkelser kan disse bevegelsene kartlegges. Særlig i forhistorien er DNA-undersøkelser utrolig nyttige for å studere migrasjon og kulturell utvikling.

Veldig bredt sett har mennesket spredd seg over Europa på følgende måte:

1. For omkring 400 000 år siden dukket Homo neanderthalensis opp i Europa. Her levde de hundretusenvis av år. Nesten alle europeere har en liten del, omkring 1-2 % av denne neandertal (NEA) genen.
2. For omkring 45 000 år siden trakk Homo sapiens sannsynligvis fra Afrika til Europa: matsamlere / jegere / fiskere. Også fra disse har alle europeere arvet litt DNA, som forkortes som WHG (Western Hunter Gatherer)
3. Mellom 8 000 og 9 000 år siden slo de første anatolske bønder seg ned i Europa. De er kjent som neolittiske bønder (Early European Farmers or EEF). Praktisk talt alle europeere stammer litt fra dem.
4. For omkring 5 000 år siden trakk nomadiske stammer fra russiske og ukrainske stepper mot Europa. Disse menneskene, Western Steppe Herders (WSH), var forfedre til praktisk talt alle europeiske kulturer, som grekere, romere, germaner (vikinger), slaver og kelter.

Fordi denne siste gruppen fra en arkeologisk 'horisont' av yamnaya og Taubekerkulturen spredte seg over Europa, ble også språket deres, proto-indo-europeisk, og kulturen spredt over hele Europa. Gjennom denne felles forfader finnes det paralleller mellom de ulike kulturene, som vi regelmessig vil referere til i blogene våre.

De fleste av blogene våre handler om europeiske kulturer fra jernnalderen omkring 800 f.Kr.. Som det framgår ovenfor, levde de indo-europeiske folkeslag allerede omkring 2 500 år på det tidspunktet i Europa. Blogene våre dekker derfor bare en liten del av menneskets historie.

Religion

Gjennom århundrer har våre forfedre bekennet seg til ulike religioner.

Mellom omkring 3 000 f.Kr. og tidlig 1100-tallet, og indirekte til i dag, var europeisk paganisme utbredt. Europeisk paganisme er hierarkisk og animistisk og dyrker gudene, forfedre og åndekrefter i naturen. Europeisk paganisme er den religiøse tradisjonen til menneskene som fyller det meste av rammen vår.

Fra sen oldtid oppstår kristendommen og erstatter gradvis hedendommen. Sett fra våre polyteistiske europeiske forfedre, var den kristne guden først en «bare» tillegg til det eksisterende gudepantheonet og erstattet deretter (sannsynligvis uventet) alle gudene. Den monoteistiske kristendommen har hentet mye fra den gamle religionen. Derfor finnes det utallige pre-kristne elementer både i (tidlig-)middelaldersk religion og i senere folklore. Befolkningen endret seg ikke radikalt, bare religionen deres endret seg.

Mytologi

En myte er en historie som formidler sannheter eller verdier til en gruppe mennesker, kultur eller folk, som denne gruppen kan identifisere seg med og forstå verden gjennom. En myte kan handle om både guder, overnaturlige fenomener eller historiske hendelser. Derfor må myter behandles med stor respekt.

I de abrahamiske religionene kristendom, judaisme og islam plasseres mytologiske historier på en historisk tidslinje. I europeisk paganisme gjøres dette ikke. Tidslinjen er derfor løsere og mer flytende. Det betyr imidlertid ikke at dette tradisjonelle uttrykket ikke skal tas alvorlig. Hele folkeslag og kulturer henter en stor del av identiteten og samfunnsmessige normer fra disse historiene og tradisjonene, og de har blitt videreført av våre forfedre i tusenvis av år.

I blogene våre streber vi etter at mytologiske og religiøse uttrykk stemmer overens med de opprinnelige historiene og verdiene, slik at vi kan holde de historiske tradisjonene så intakte som mulig.

Når vi tolker paganske mytologier er det ofte ikke vårt mål å lage en historisk rekonstruksjon, men å lage en episk fremstilling der vi holder så mange detaljer og elementer tradisjonelle som mulig. For eksempel: hva er Thor uten hammer?

Folklore og fantasy

Våre forfedre kjente ingen grense mellom det naturlige og det overnaturlige. Alt hang sammen i henhold til en lovmessig kosmisk orden. Det fantes en rik folklore som ga forklaringer på uforklarlige fenomener. Karakterer som dvergene og alfene oppsto også fra dette verdenssyn.

Noen ganger trekker vi paralleller mellom historisk fantasy (folklore) og moderne fantasy, som Lord of the Rings og rollespill som LARP og Dungeons & Dragons. Der også prøver vi, som ved mytologi, å holde mønsteret rundt det så representativt som mulig.

Våre historiske sammensetninger

Når vi lager historiske sammensetninger bruker vi like mye tid på sammensetningen som vi gjør på den kulturelle og historiske rammen vi plasserer den i. I vårt syn er begge like viktige fordi rekonstruksjonen representerer en kultur og tradisjoner, derfor behandler vi den med respekt. Dette betyr også at vi noen ganger prøver å håndtere oppfatninger objektivt som vi som moderne mennesker ikke er enige i. I henhold til denne tolkningen prøver vi å uttrykke deres tradisjoner.

Utgangspunktet vårt er at historie handler om den aktuelle kulturen, tradisjonene som kommer fra den, og måten man levde på den tiden. Klær og gjenstander gir uttrykk for det. Hvor nøyaktig en setting må være avhenger helt av det (personlige) formålet.

Når vi lager historiske sammensetninger bruker vi produkter som vi selv selger. Vårt enormt stort utvalg tilbyr en stor fordel der. Men sammenlignet med alle gjenstander fra europeisk historie er utvalget begrenset. For eksempel er mange av klærne våre laget av bomull. Alt antrekk som vi selger har en viss opplag per år, og klær som ikke selges lager vi ikke.

Derfor er våre historiske antrekk en tilnærming og vi hevder ikke at antrekket er 100 % historisk korrekt. For eksempel har vi et begrenset utvalg av klær fra 1500-1700-tallet og etruskisk kultur er underrepresentert. I slike tilfeller velger vi å lage en sammensetning som er så tilgjengelig som mulig og en så representativ tilnærming som mulig til det historiske originalen.

Hvis du vil bruke et 100 % museumsverdigt historisk korrekt antrekk, er det bedre å lage klærne selv (med selvvevd stoff) og supplere med tilbehør, som belter, spenn og fottøy, fra utvalget vårt.

Vi er klar over alt arbeidet og innsatsen som levende historikere gjør for å lage et så representativt mulig antrekk. Vi har selv vært levende historikere og (eksperimentelle) arkeologer i mange år og har mye erfaring med dette. Med blogene våre prøver vi å bygge en bro mellom en representativ rekonstruksjon og tilgjengelighet for et bredt publikum.

Del