Rytieri sú neoddeliteľne spojení so Stredovekom v predstavách veľa ľudí. Ale nie je to tak, že existoval len jeden typ rytiera. V tejto sérii blogov chceme ukázať niekoľko rôznych typov rytierov. Tento blog sa zameriava na rytiera z Rádu Templári. S produktami, ktoré ponúkame v našej predajni, sme vytvorili dojem o Templárovi rytierovi.
Vznik rádu
Po Prvej kružiacke (1096-1099) sa veľká časť dnešného Izraela, Libanu a Sýrie dostala do rúk spojenectva Kresťanských kružiackych štátov. Svätá zem priťahovala veľa kresťanských pútnikov, ale čoskoro sa ukázalo, že nie je bezpečné pre týchto pútnikov cestovať cez musulmánske územia. V roku 1118 založil francúzsky šľachtic Hugo z Payns malý rytiersky rád, ktorý prisahal chrániť pútnikov počas ich cesty do Svätej zeme. Tento rád dostal názov 'Rád Chudobných Rytierov Krista a Chrámu Šalamúna', ktorý sa neskôr skrátil na 'Rád Templári' alebo 'Templársky rád'.
V roku 1129 rád získal formálnu podporu Katolíckej cirkvi a v roku 1139 dostali členovia rádu špeciálne práva od pápeža Innocentiusa II.
Pravidlá v rámci rádu
Väčšina členov rádu musela dodržiavať rovnaké alebo podobné prísne pravidlá ako mnísi. Takže Templári museli zložiť prísahu chudoby, čistoty a poslušnosti. Nemohli piť a hrať hry a museli sa zúčastňovať na náboženských činnostiach, ktoré patrili k sledovateľom Boha.
Existovali prísne pravidlá týkajúce sa odevov, ktoré si Templári mohli obliecť. Všetci členovia rádu museli nosiť rúcho, podobné bežnému habit, ktorý nosili mnísi. Tieto rúcha museli dokonale pasovať a nemohli obsahovať žiadnu výzdobu. Na rozdiel od bežných mnichov si Templári mohli nechať fúzy.
Rytieri nosili biela rúcha a sergenti (členovia neurodenského pôvodu) nosili čierna. Obaja nosili cervená kríž na ľavom plecom svojho rúcha a plášťa, aby ukázali, že sú súčasťou Templárskeho rádu. Cervený kríž bol symbolom utrpenia Krista.
Špicaté topánky a topánky so šnúrkami boli prísne zakázané, pretože boli spojované s pohanov.
Rast
Hoci rád začal s veľmi malým počtom členov, rád sa rozvinul na najväčšiu a najlepšie organizovanú bojovú silu v Svatej zemi.
Tento rast nebol len v počtoch, ale aj v postavení a vplyve. Vďaka ich schopnostiam bola sídlo Templári pre pútnikov považovaná za najbezpečnejšie miesto v Svätej zemi. V dôsledku toho mnoho pútnikov uložilo svoje peniaze a ďalšie cenné veci Templárskych. Takže rád sa stal nie len bojovou silou, ale aj bankou. Bolo dokonca možné, aby pútnici vložili peniaze vo svojej domovskej krajine a mohli si ich vyzdvihnúť u Templári v Svätej zemi.
Strata Jeruzalema
Úspech Templári počas Druhej kružiacke (1147-1149) sa nakoniec stal ich pádom. V rámci rádu začala rásť pýcha, čo viedlo k zlým vojenským rozhodnutiam. To malo za následok veľa strát na ľudských životoch. Spočiatku si reputácia rádu udržala, pretože okrem strát dosiahli aj veľké víťazstvá.
To sa zmenilo, keď sa Saladin stal novým veliteľom bojujúcich Muslimov. Koncom 12. storočia padlo najskôr Jeruzalem a potom Akko, po čom sa Templári stiahli na Cyprus.
Na začiatku 13. storočia sa rád ešte zotavoval z ich strát, čo bolo možné vďaka mnohým darom, ktoré stále dostávali. V 1229 došlo k ďalšej Kružiacke vedené nemeckým cisárom Fridrichom II, ku ktorej sa Templári pridali. Táto Kružiacka bola úspešná a skončila dohodou o mieri. Dôležitým bodom tejto dohody bolo, že Mešita Al-Aqsa by zostala v muslimských rukách. To sa Templárskym oponovalo. Mešita bola totiž dlho ich hlavným sídlom, известный ako Chrám Šalamúna. To spôsobilo veľa nepokojov v oblasti, ako medzi Templárskym a Muslimami, tak aj medzi Templárskym a inými skupinami kružiakov.
Po tom, čo boli nútení premiestniť svoje hlavné sídlo do iných severných miest, ako je morský prístav Acre, ktorý mali pod kontrolou nasledujúce storočie, Templári ho stratili v roku 1291, nasledovaní ich posledným pevnosťami na pevnine, Tortosa (Tartus v dnešnej Sýrii) a Atlit (v dnešnom Izraeli). Ich centrum bolo potom presunuté do Limassolu na ostrove Cyprus, zatiaľ čo sa tiež pokúšali udržať posádku na malom ostrove Arwad, hneď pred pobrežím Tortosa. V roku 1300 sa uskutočnil pokus o účasť na koordinovaných vojenských snahách s Mongolmi prostredníctvom novej inváznej sily v Arwade. Však v roku 1302 alebo 1303 Templári stratili ostrov Egyptskému Mamelukskému sultanátu počas obliehania Arwadu. So stratou ostrova stratili kružiaci svoju poslednú oporou v Svätej zemi.
Keď sa vojenská úloha rádu stala menej dôležitou, podpora organizácie sa začala znižovať. Situácia bola však zložitá, pretože Templári počas dvesto rokov svojej existencie sa stali integrálnou súčasťou každodenného života v celom kresťanskom Európe. Mnoho Templárskych domov organizácie, rozptýlených po celej Európe a na Blízkom Východe, im dalo širokú prítomnosť na lokálnej úrovni. Napriek znižujúcemu sa vojenskému významu, Templári stále spravovali mnoho podnikov a mnohí Európania mali každodenný kontakt s Templárskym sieťou, napríklad prácou na Templárskych farmách alebo viniciach, alebo pomocou rádu ako banky na uloženie osobného majetku. Rád bol stále nepodľahlý miestnym úradom, čo sa všade stal svojom druhu „štátom v štáte"; stojaca armáda, hoci už nemala jasne definovanú misiu, mohla voľne prechádzať všetky hranice. Táto situácia viedla k rastúcim napätiam s časťou európskej šľachty, zvlášť preto, že Templári prejavili záujem o vytvorenie vlastného kláštorného štátu, podobného tomu, čo Nemecký rád urobil v Prussii a Baltskom mori, a Hospitálni rytieri na Rhodos.
Okrem toho Templári umožnili korupciu v rámci svojich vlastných radov, čo im umožňovalo často ovplyvňovať právne systémy Európy v prospech svojich vlastných záujmov a vykonávať vplyv na pôdach miestnych vládcov, často na úkor samotných vládcov.
Koniec Templári
V roku 1303 sa hlavné sídlo Templári vrátilo do Paríža. Uzavretý charakter v rámci radov templária však spôsobil, že sa rýchlo mohli stať obeťami politických poriadkov. Zvesti o tajnej inicializačnej ceremónii Templári vytvorili nedôveru. Francúzsky kráľ Filip Pekný to využil, aby navždy skončil s Templárskym. Kráľ Filip Pekný mal na to viacero motívov.
Filip IV z Francúzska, známy ako "Pekný", mal rôzne motívy na odsúdenie Templári:
- Finančné motívy: Filip bol hlboko v dlhoch a videl bohatstvo Templári ako spôsob, ako vyriešiť svoje finančné problémy. Dúfal, že bude môcť zabezpečiť ich majetok a platiť svoje dlhy.
- Politické motívy: Filip chcel posilniť svoju moc a videl vplyv Templári ako hrozbu pre jeho autoritu. Vymazaním Templári mohol ďalej posilniť svoju kontrolu nad Francúzskom.
- Náboženské motívy: Filip mal aj politické konflikty s pápežom Bonifáciom VIII a odsúdenie Templári mu ponúklo možnosť podkopať pápežskú autoritu a posilniť svoju pozíciu.
- Osobné motívy: Niektorí historici naznačujú, že Filip choval aj osobný hnev voči Templárskym, možno kvôli ich odmietnutiu finančne ho podporovať alebo kvôli svojmu nezhode s jednotlivými členmi rádu.
Členovia rádu Templári boli zatknutí, mučení a nútení sa priznať. Následne boli popravení.
V roku 1312 bol rád oficiálne rozpustený pápežom.
Zloženie
V srdci stredovekej Európy, uprostred kružiackov, vynikal Hugo ako postava odvahy. Narodený v šľachtickej rodine, Hugo vyrástol s rytierskymi ideálmi a od mladého veku mu bola vštepovaná silná povinnosť a česť. Jeho neochvejná dedikácia svojej viere ho pritiahla do Svätej zeme, aby sa pripojil k Templárskemu rádu.
Nižšie nájdete zloženie Hugových vybavení ako Templársky rytier.
V stredoveku bolo obvyklé, že rytieri nosili košele z prstencov. Košele z prstencov chránili používateľa pred údermi a čiastočne pred bodnúťom ostrých zbraní. V dnešnej dobe je obvyklé nosiť gambeson pod košňou z prstencov v reenactment nastaveniach. Táto zatepľovaná spodná vrstva zmäkčuje úderíc a
