Modrá baret bola typom mäkkej vlnenej čiapky, ktorá bola počas niekoľko stoviek rokov obvyklým pracovným oblečením škótskych robotníkov a farmárov. Hoci sa obzvlášť široký a plochý tvar spájal najmä so Škótskou nížinou, kde sa niekedy nazývala scone cap, bonnet sa nosil aj v častiach severnej Anglicka a bol všeobecne prijatý v Vysokých zemách.
V neskôrších rokoch bol bonnet spojený s Highland dress, a v 19. storočí to viedlo k ďalším pokrývkam hlavy, ako je rozsiahlejší Balmoral bonnet, tam o' shanter a (s pridaním kovového rámu) vojenský feather bonnet.
Predpokladá sa, že do konca 15. storočia vo Škótsku vznikol významný textilný priemysel. Výrobcovia bonnetov vyrábali široké, ploché pletené čiapky ako imitáciu zamatových čiapok, ktoré boli populárne v highest spoločnosti tej doby.
Farbené modrými alebo sivými rastlinými farbivami sa stali populárnymi medzi sedliackou populáciou a do konca 16. storočia – ako si všimol Fynes Moryson – bol bonnet prakticky všeobecne prijatý mužmi v Nížine, hoci v Vysokých zemách sa nosil rozšírene až storočie neskôr. Do roku 1700 Martin Martin opisoval Vysokozemcov ako nosiacich hlavne hrubé vlnené bonnety modrej alebo sivej farby.
Modrá farba bonnetu pravdepodobne zohrávala dôležitú úlohu pri jeho výbere ako rozpoznávacieho znaku Covenanters. Možno sa tiež prispieval asociácie s nížinským a jednoduchším, poľnohospodárskym pôvodom do tejto symboliky.
Covenanters vedome používali modrú farbu, aby sa odlíšili od svojich royalistických oponentov, ktorí boli rozpoznateľní červenými kokardami a stuhami.
Počas 18. storočia bol bonnet pre cudzincov najviac rozpoznateľným škótskym odevom v populárnej predstavivosti. V nasledujúcom storočí by jeho úlohu prevzal tartan. Napriek skoršej asociácii s Covenanters bol modrý bonnet ozdobený bielou kokardou tiež prijatý ako embém jakobítstva.
Politická symbolika sa stala zjavnou: jednej noci v decembri 1748, viac ako dva roky po zlyhaní jakobítskej povstania v roku 1745, niekto vyliezol na Edinburgh Parliament House a obliekol leva zo škótskych kráľovských zbraní bielou parochňou, modrým bonnetom a veľkou bielou kokardou.
Asociácia bola posilnená neskôrším nostalgickými jakobítskymi skladbami, ako je Blue Bonnets Over the Border, zaznamenaná (a možno aj napísaná) Sir Walterom Scottom, ktorý sám neskôr nosil bonnet a bol oblečený ako "starý Border reiver", podľa Jamesa Hogga.
Modrý bonnet zostal denným oblečením pre nížinských farmárov do konca 18. storočia, ale jeho použitie sa postupne znižovalo pod vplyvom módy a rastúcej industrializácie výroby odevov.
Kňaz z nížinnej farnosti v Anguse, ktorý si všimol nárast dovážaných látok a odevov počas svojho života, napísal: "V roku 1760 boli v parafii len dva klobúky; v roku 1790 sa nosilo len málo bonnetov; remeslo výrobcu bonnetov v nasledujúcej parafii bolo opustené."
Slovník z roku 1825 opisoval bonnet ako "predtým nosený viac zastaranou sedliackou populáciou". Do polovice 19. storočia sa hovorilo, že charakteristický širký, plochý nížinský bonnet, obvykle nosený s odevmi z domáceho tkanstva sivej farby a možno vlnený, čierno-biely kockovaný maud, buď zmizol alebo prežil len v "skazenej forme malého okrúhleho Kilmarnock bonnetu, dosť bežne nositeľného medzi oráčmi, vozkami a chlapcami nižších radov".
Vďaka viktoriánskej fascinácii (a militarizácii) Highland dress bol menší Kilmarnock alebo Balmoral bonnet, ďalej ozdobený stuhami, kockovaným vzorom na okraji a pomponkou, zahrnutý do britskej vojenskej uniforme počas 19. storočia.
Neformálna verzia Balmoral, tiež vybavená pomponkou, je často známa ako Tam o' Shanter, podľa básne od Roberta Burnsa, v ktorej hlavný hrdina nosí "gude modrý bonnet", hoci moderný "tam" môže byť vyrobený z širokej škály materiálov. Rovnako ako anglická Monmouth-cap sa skutočný pletený modrý bonnet stále vyrába v malých množstvách.
V Škótsku bol termín bonnet-laird, alebo bannet-laird, niekedy používaný na označenie yeomana, ktorý sám spracúval pôdu, ktorej vlastníkom boli.
Názov kombinoval škótsky titul laird, vlastníka ustáleného pozemkového majetku, s modrým bonnetom typického škótskych farmára. Walter Scott dal mierne odlišnú definíciu tohto termínu a naznačil, že znamená "malého vlastníka", alebo člena nižšej šľachty, ktorý "prijal oblečenie spolu s zvykmi yeomana".
Charakteristický modrý bonnet bol pletený v jednom kuse z hrubej vlny, farbenej woad a valcovaný, aby sa dosiahla odpudivá voči vode úprava. Okolo vnútorného okraja boli často prichytené šnúry, takže bonnet sedel tesne okolo čela, zatiaľ čo vrch sa nosil v širokej kružnici.
Typický nížinský bonnet pre mužov bol veľký a plochý, presahujúci dopredu a dozadu a niekedy ozdobený malým pierkom alebo červeným vlneným "cherry", zatiaľ čo vo Vysokých zemách bola móda menší, jednoduchý bonnet, niekedy s hrotom na prednej strane.
Interné odkazy
- Škótska Targe: Nezničiteľný štít Vysokých zemí
- Backsword: robustný jednostranne ostrý meč
- Basket-Hilted Meč: Evolúcia mandálového rukoväť
- Škótsky Dirk: história, použitie a kultúrny zmysel
- Sgian-dubh: história a tradícia škótskych nožov
