Kai šiandien girdime žodį „aitvarai", galvojame apie išsikišusias ausis ir linksmus miško būtybės. Tačiau vikingams ir jų protėviams Álfar (aitvarai) buvo toli gražu nekalti ar vaikiškas. Jie buvo galingi, antžemiški esybės, glaudžiai susieti su dievų pasauliu ir mirties galia.
Greitos Faktai: Kas Buvo Álfar?
Reikšmė: Pavadinimas tikriausiai kilo iš Proto-Indo-Europiečių h₂elbʰós ('balta'), o tai gali reikšti jų šviesią arba eterinę išvaizdą.
Dualybė: XIII amžiaus Proza-Edoje skiriami Ljósálfar (šviesūs aitvarai) ir Dökkálfar (tamsūs aitvarai/požemės aitvarai).
Dieviška nuoroda: Aitvaru su dievais (Æsir ok Álfar) visuomet minima poesijoje.
Derlingumas: Frojras, derliaus dievas, gavo aitvarų karalystę Álfheimr kaip dovaną, patvirtindamas jų vaidmenį gamtos cikle.
Tarp dievų ir žmonių
Senosios norsų kosmologijoje riba tarp dievų ir aitvarų buvo labai plona. Snori Sturlasonas, pagrindinė mūsų žinių apie šiaurinę mitologiją šaltinis, Ljósálfar staiko pasaulyje, kuris yra „šviesus ir gražus". Jie buvo žiūrimi kaip šviečiančios esybės, nešančios laimę ir teigiamą energiją.
Dökkálfar priešingai gyveno po žeme ir buvo visiškai juodi; jie dažnai siejami su vėlesne folklorę apie nykštukus. Šis skaidymas parodo, kad „aitvarų pasaulis" vikingams apėmė visą nematymą realybę – nuo oro šviesos iki žemės tamsos.
Šešėlis: Aitvarai ir Diskomfortas
Tačiau būtų klaida aitvarus laikyti tik „gerais" ar „blogais". Anglsaksų tekstuose, kurie buvo stipriai paveikti tų pačių germaniškų šaknų, aitvarai taip pat buvo baisūs. Tikėtasi, kad jie gali susirgdinti žmones ir gyvulius magiškomis strėlėmis (ælfscot). Tai rodo magijos formą, panašią į Senosios Norsų seiðr – galingą ir kartais pavojingą meną, kuris galėjo pakeisti realybę.
Poema Völundarkviða (apie kalvį Völundrą) parodo mums kitą pusę: aitvarus kaip galingus, beveik dieviškas amatininkus. Žmogiškų, antžemiškų ir dievišku savybių maišymas daro aitvarą patrauklia figūra, simbolizuojančia sudėtingą dvasinį pasaulį, kuriame gyveno vikingai.
Dažnai Užduodami Klausimai (DUK)
Kodėl aitvarai dažnai minima vienu kvėpu su dievais?
Senosios norsų ritualistiniu kalboje kombinacija Æsir ok Álfar buvo pastovus formulė. Tai rodo, kad aitvarai buvo laikomi dieviškų esybių pogrupiu arba jų pasiuntiniais, kurie buvo arti žmonių pasaulio.
Ar aitvarai buvo tokie patys kaip mirusiųjų sielos?
Yra stiprių požymių, kad aitvarai liaudies sąmonėje veikė kaip išdidintos pirmtakų šešėlės. Aukos aitvarams (Álfablót) iš esmės buvo protėvių, perėjusių į „Kitą Pasaulį", pagerbimas.
Kodėl aitvarai vėlesnėje folklorėje labai pasikeitė?
Su krikščionybės atėjimu pagonių dvasinės esybės dažnai buvo „demonizuojamos" arba „sumažintos" iki pasakų figūrų, todėl jų pradinė galia ir dieviškasis statusas liaudies vaizduotėje palaipsniui išblėso.
Santrauka
Senosios norsų aitvaru samprata buvo pagarbos. Jie nebuvo paprastos miško gyvybės, bet esybės, saugojančios ribą tarp šviesos ir tamsos, gyvenimo ir mirties, dievų ir žmonių. Dėl jų glaudaus ryšio su derliaus dievu Frojru ir protėviais, jie sudarė neatsiejamą dalį dvasinės pusiausvyros, prie kurios vikingai kasdienis siekė.
