Šioje blog'o įraše žvelgiame į penktojo amžiaus prieš Kristų Spartietiškų Kryptai Theron aprūpinimą.
Kryptai buvo Krypteia nariai – organizacija, kurios tikslus tikslią struktūrą ir paskirtį buvo neaiški. Tai nenuostabu, nes Kryptai pavadinimas kilęs iš graikų žodžio κρυπτός, reiškiančio „slaptas". Iš nedaugelio šaltinių, kuriuose jie yra minėti, aišku, kad tai buvo tam tikri labai lengvai ginkluoti komandiniai, atlikę slaptas žudynes ir kitus slaptus užduotis – priešprieša sunkiai ginkluotiems Spartietiškiems hoplitiams iš mūšio lauko. Krypteia taip pat buvo agoge – Spartos griežtos mokymo sistemos – tęsinys. Baigę agoge'ą savo 21-aisiais metais, geriausi jaunuoliai tapo Spartietiškos karių klasės nariais, kurie kovojo kaip hoplitiiai. Krypteia gali būti laikoma Spartietiška Proto-Indo-Europiečių karo gaujos variacija koryos.
Helotos kilmė
Vienas iš Krypteia tikslų buvo Helotos – didžiulės vergų žemesnės klasės – numalšinimas Spartietiškoje visuomenėje. Jie aprūpino Sparto gyvenimo poreikius, kad Spartiečiai (Spartietiškų pilietybės klasė) galėtų visiškai pasikoncentruoti į karo menus. Helotos skyrėsi nuo kitų vergystės formų tuo, kad nebuvo atskirų pilietų nuosavybė, bet kolektyviai priklausė Spartietiškos valstybės.
Ši Spartietiškos visuomenės skirstymo sistema atsirado aštuntame-septintame amžiuje prieš Kristų dėl Meseniečių karų – didelio konflikto tarp dviejų Peloponso tautų: Meseniečių ir Spartiečių (Laconiečių). Karą pradėjo Spartiečiai dėl perkamšumo Laconiškoje ir jis baigėsi Spartietiškos Peloponso Meseniečių dalies užkariavimo. Šis Meseniečių gimtasis kraštas buvo daugiausia apleistas ir didžioji populiacija buvo visiškai paversta verge, kad jie dirbtų Spartietiškus žemės ūkius.
Vėlesniais amžiais patys Spartiečiai tikėjo, kad Spartietiškos visuomenės skirstymo kilmė buvo daug senesnė. Jų teigimu, Helotos buvo Achajiečių palikuonys – pirminiai Peloponso gyventojai, kurie po Mikeniečių civilizacijos žlugimo bronstos amžiuje buvo paversti vergais Doriečių – Spartiečių pirmtakų. Šis „Doriečių įsiveržimas" į Pelopsoną būtų vadovavęs net Heraklo palikuonims, „Heraklido sugrįžimas". Ši istorija buvo neatsiejama nuo Spartietiškos tapatybės klasikiniais laikais.
Nors tai tvirtino patys Spartiečiai ir graikų istorikai kaip Herodoto ir jau minėti Thucydides, nėra jokių archeologinių šaltinių, liudijančių smurtingą Doriečių įsiveržimą; todėl šiandien šioji teorija yra daugiausia laikoma mitologine. Tačiau šioje Peloponso periode tapo Doriečių dialekto plitimas, kurį vėliau kalbėjo Spartiečiai – tai buvo procesas, vykęs per ilgesnį laikotarpį ir nebuvo susietas su vienu konkrečiu „Doriečių" tautiniu judėjimu.
Kryptai ir Helotos numalšinimas
Helotiškos populiacijos numalšinimas buvo šimtmečius trukęs ir aktyvus procesas. Helotos Spartiečiai vertino kaip žemesnius ir silpnus, tačiau jų ir bijojo, nes jie galėjo sukelti pavojų dėl savo didžiulės dauggumos. Dėl šios priežasties Kryptai buvo naudojami, norint nuo užgaudymo atbaiduoti galimai kilsiančias sukilimas.
Po metinių Spartietiškų magistratų (ephori) rinkimų, nauji LacadeMonijo vadovai paskelbdavo karą Helotos. Kryptai buvo siunčiami nužudyti kaimo lyderius, žinomas figūras ir stipriausius Helotos. Tai jie darydavo, pasak graikų rašytojų, slapstydamiesi kaip žvėrys ir išgyvenant tuo, ką galėdavo pavogti iš Helotos. Pasak filosofo Platono, Kryptai neturėjo avalynės, žiemą miegodavo lauke ir buvo visiškai nepriklauso; Kryptai, kurem reikėjo pagalbos, nebuvo jų vardo vertas. Platonas nurodė, kad jie buvo aktyvūs tiek per dieną, tiek naktį, tačiau Plutarchas tai sugriovė, teigdamas, kad Kryptai daugiausia dirbo naktį; tai reiškė, jog jie pasiliaupdavo nepastebėti, tačiau galėjo tiesiog reikšti, kad Helotos turėjo laikytis pasimetimo. Bet kodėl tie biedni Helotos buvo tokie kamuojami?
Indo-Europiečių Klasių Sistema
Proto-Indo-Europiečių kultūroje tiek dieviškasis tiek žmogiškasis pasaulis buvo apibūdinti hierarchine išdala. Visuomenė tikėtina susidėdavo iš trijų klasių: dirbančios klasės (ganytojai ir amatininkai), karių klasės ir valdančios arba kunigo klasės. Šioje paskutinėje klasėje nebuvo skirtumo tarp kunigų, aristokratų ir karalių; jie dalijo bendrą vaidmenį tvarkos palaikyje ir bendruomenės vadyboje.
Ši išdala kildinasi iš Proto-Indo-Europiečių kosminio kūrimo mito. Pagal šią mitologiją, dvi iš trijų klasių atsirado iš atskirų Yemo kosminio dvynio kūno dalių. Karalų klasė buvo sudaryta iš abiejų kūno dalių, todėl jie galėjo suprasti ir sujungti visus visuomenės sluoksnius. Kitas dvynio brolis, Manu, tapo pirmuoju kunigų ir išmokė žmoniją aukoti dangaus dievui, kad būtų išlaikyta kosmoso tvarka.
Spartietiška klasių visuomenė
Tiek Spartiečiai, tiek Helotos tikėtina buvo Doriečių tautų palikuonys ir skyrėsi beveik neskirting etniniu arba kultūriniu aspektu. Sudėtingas santykis tarp abiejų grupių galėjo kilti iš kolektyvios traumatizuojančios praeities.
Spartiečiai, skaitliniai mažumoje prieš priešiškus Helotos, jautėsi pagrėsti. Savo išlikimui žinoti jie ekstremalistiškai sutelkėsi į karių klasę ir transformavo savo visuomenę į karinę valstybę. Tuo pat metu Helotos kaip visumą buvo paskirtas nesvaisumo dirbančios klasės vaidmuo.
Kai kitose Indo-Europiečių tautose karių klasė susidėdavo iš laisvų pilietybės kurie galėjo būti žemdirbiai arba amatininkai, Spartiečiai iš to išsivystė nuolatinę greitąją kariuomenę, visiškai pasišventusią karo vedimui.
Drabužiai
Chiton (tunė)
Graikų tunis buvo pagamintos iš lino, kartais ir vilnos. Tunė, kurią dėvi Theron, turi trumpus rankovus, tačiau šiltesniais mėnesiais Graikai dažnai dėvėdavo lengvus, šiltus drabuža kurie paliko jų rankas ir pečius neapdengtas. Klasikiniai Graikai po tunėmis nedėvėjo kelnių, nes juos laikydavo barbarais.
Juosta / diržas
Tunei formuoti buvo naudojami tiek paprastos odos diržai tiek ir audinių juostos.
Chlamys (mantija)
Chlamys buvo vilnos mantija, dėvėta klasikinės Graikijos laikais. Tai laikydavo drabužius švarius ir teikdavo nešiotojui apsaugą nuo oro. T
