Vikingų pasaulyje nebuvo žodžio religijai. Žmonės kalbėjo apie siðr—papročius arba tradiciją. Viskas buvo tarpusavyje susijusi: dievai, protėviai ir gyvieji. Norėdami išlaikyti dievų palankumą, buvo būtina tarpusavio mainais: "Aš duodu tau, kad tu duotum man." Šiame šventame dalinimosi žaidime moterys užėmė centrinę, vadovaujančią poziciją.
Greiti Faktai: Moterys ir Blót
Gyðja / Blótgyðja: Moteriškas kunigo (goði) atitikmuo, atsakinga už šventyklas ir aukas.
Mirties Angelas: Rituali funkcija (aprašyta Ibn Fadlāno), kurią atliko moteris, koordinavusi ir atliekanti laidotuvių aukas.
Dísablót: Didžioji aukų šventė, skirta moteriškajai dvasiai ir dievybėms (dísir).
Instrumentai: Aukų kraujo vartojimas aukojimo stalams (hörgr) pašventinti ir šventiems daiktams patepti.
Gyðja: Šventyklos Kunigaikštė
Nors Vikingų visuomenė buvo patriarchalinė, dvasinę galią dažnai turėjo aristokratinių motinos motinės. Gyðja tvarkė šventuosius ir vadovavo ceremonijoms. Pavyzdžiui, Landnámabók minėta Thorbjorg gyðja, kunigaikštė šventykloje, paskirtoje Toriui. Ji buvo nuoroda tarp bendruomenės ir dieviškųjų jėgų.
Mirties Angelas: Paskutinės Aukos Režisierius
Vienas iš labiausiai nuogąstaujančių Vikingų aukų aprašymų yra iš keliautojo Ibn Fadlāno. Jis aprašo genties vadovo laidotuves, kuriose vergė savanoriškai pasiaukoja, kad sektu savo meisterį į anapus pasaulį, po to, kai ji buvo susitikusi su jo kariais.
Šio ritualo centru buvo "Mirties Angelas": senesnė moteris, kuri koordinavo visą procesą. Ji ruošė mirusius, davė nurodymų susirinkusiems ir pati atliko mirtą veiksmą. Ji nebuvo žudikas šiuolaikine prasme, bet rituali specialistė, kuri užtikrino, kad sielos perėjimas būtų saugus ir pagal tradiciją atliekamas.
Fertiliškumo Ritualai ir Šventoji Failas
Be svarios žmogaus aukas, buvo daugiausia ritualų, nukreiptų į gyvenimą ir gausą. Ynglinga saga aprašo ceremoniją, kurioje namų moterimi nuplaudavo ir patepdavo šventą falą (vadinamą Ylgr). Kai objektas klaidžiojo iš rankos į ranką, namų ūkis dainavo maldas dėl fertiliškumo. Tai rodo moterų atvirumą vadovauti ritualams, kurie buvo tiesiogiai susiję su dievu Freyr ir gamtos fertiliškumu.
Dísablót: Garbė Moteriškasioms Jėgoms
Dísablót buvo kasmetinis aukštis, surengtas pagerbti dísir—moteriškas likimo ir fertiliškumo dvasias.
Tikslas: Užtikrinti gerą derlių ir šeimos apsaugą.
Ritualas: Kunigaikštė spalvino hörgr (akmeninį aukojimo stalą) raudonai aukojamų gyvūnų krauju. Šis kraujas buvo gyvoji nuoroda tarp dvasinės ir gyvojo pasaulių.
Socialinė: Upsaloje tai sutapo su Disting, didele metine muite ir liaudies susirinkimu, kurie pabrėžė šios moterims skirtos garbės politinę svarbą.
Išvada: Moterys kaip Šventumo Pradžia
Moterys Vikingų laikais nebuvo tik stebėtojos religiose ceremonijose; jos buvo vykdytojos, koordinatorės ir tradicijos saugotojos. Nesvarbu, ar tai buvo kraujo auka dvasioms ar žemei, ar veseli fertiliškumo rituali vadovavimas, moteris buvo dharmatinio gyvenimo būdo centre. Ji palaikė tarpusavio mainų ratą ir stengėsi, kad dievai savo tautą nepamirštu.
DUK: Dažnai Užduodami Klausimai
Kodėl Vikingai aukodavo kraują?
Kraujas buvo laikomas didžiausia gyvybės jėga. Pašvęsdami aukojimo stalą, vaizdą ar asmenį aukojamo gyvūno krauju, jis buvo tiesiogiai sujungtas su dvasinės esmės ir bendravimo su dievu, kuriam aukojama.
Ar šios aukos visada buvo smurtingos?
Ne. Nors gyvūnų aukos (ir retais atvejais žmonių aukos) pasitaikydavo, daugelis blóts susidėjo iš maisto, medu, papuošalų ar brangaus ginklo pasiūlymo dievams arba gamtos dvasioms.
Kokia buvo paprastos moters vaidmuo blóte?
Tai moters namų šeimininkės pareiga vadovauti ritualui. Tokiu būdu kiekviena moteris turėjo teisinį statusą ir atliko kunigaikštės vaidmenį ūkyje. Žinomas pavyzdys yra álfablót (auka elfams), kurią vadovavo namų šeimininkė ir kuriame net Krikščioniškos svečios buvo atmetamos, norėdami nepažeisti ritualo šventumo.
Garbinak dievus su pagarba tradicijai
Norite, kad senos aukų ritualo jėga turėtų vietą jūsų šiuolaikinėje praktikoje? Mes siūlome autentiškus daiktus, įkvėptus kunigaikščių radinių.
