Greiti Faktai: Húsfreyja iš laisvų ūkininkų sluoksnio
- Pagrindinė istorinė epocha: Vikingų laikas (maždaug nuo 793 m. iki 1066 m.).
- Medžiaga ir pagrindas: Raktų rinkiniai, funkciniai peiliai, rankų šukavimo verpstės, linas arba vilna smokkr (hangeroc) ir Toro kūjio amuletai.
- Kilmės regionas: Skandinavija (kaimo bendruomenės ir žemės ūkio nuovasaliai).
- Pirminė tikslinė auditorija: Ištekėjusios, laisvos moterys iš karls sluoksnio, kurios buvo namų ūkio ir vietinės ekonomikos širdis.
Įvadas ir Apibrėžimas
Karlo žmona, istoriniuose šaltiniuose dažnai vadinama húsfreyja (namų šeimininkė), buvo laisvoji moteris Vikingų laikotarpio vidurinėje visuomenės klasėje. Šios visuomenės grupė tarp aštunto ir vienuoliktojo šimtmečio buvo ekonominis visuomenės pagrindas vikingų kultūroje. Laisvos namų šeimininkės pagrindinis tikslas buvo valdyti žemės ūkio namų ūkį, apdoroti esminius žaliavos - tekstilį ir pieną - ir prižiūrėti šeimos atsargas bei teisinę turto teisę jos vyro nebuvimo metu.
Istorinis Kontekstas & Teisinės Teisės
Plačiame Šiaurės sluoksnių spektre — kaip mitologiškai nustatyta Rígsþula — karls stovėjo tvirtai virš beteisių vergų (thralls), bet žemiau kilmingosios elitos (jarls). Šiame laisvame ūkininkų sluoksnyje santuoka buvo verslo ir socialinis partnerystės su komplementariomis vaidmenimis. Išmintis, intelektas ir praktinis veiklumas buvo laikami aukščiausiomis dorybėmis šioms moterims.
Kaip laisvosios klasės narė húsfreyja turėjo didelę teisinę apsaugą ir laisvę. Priešingai nei beteisiai žmonės, ji galėjo pasinaudoti teisine sistema. Ji turėjo teisę savarankiškai sudaryti sutartis, verstis verslu ir paveldėti žemę. Jei ji tapdavo našle arba jos vyras išvykdavo komercinėje kelionėje arba grobimuose, ji turėjo visišką savarankišką atsakomybę už ūkio ir bendruomenės tęstinumą, neprarasdama savo socialinio statuso.
Ekonominės Atsakomybės Ūkyje
Laisvos namų šeimininkės kasdieninis gyvenimas buvo intensyvus ir giliai įsišaknijęs žemės ūkio cikle. Kartu su savo vyru ir vaikais ji dirbo žemę, augino miežius ir prižiūrėjo gyvulius. Jos specifinės namų ūkio užduotys tiesiogiai prisidėjo prie šeimos išlikimo žiemą:
- Pieno ir Atsargų Valdymas: Húsfreyja prižiūrėjo pieno perdirbimą iš avių ir karvių, kurie pūlė kritinas pieno produktus ir žiemos atsargas. Tuo metu ji vadovavo tarnams ar vergams.
- Tekstilio Grandinė ir Verpstė: Vilnos verpimas buvo viena iš jos laiko reikalaujančiausių užduočių. Remiantis archeologiniais radiniais, kurie atskleidė didelius verpavimo šviesų kiekius, žinome, kad rankinis verpimas su verpste buvo pastovus kasdieninis užsiėmimas gijoje gaminti drabužiams ir antklodėms.
- Simboliniai Raktai: Pagal istorinio karaliaus Knuto įstatymus ištekėjusi moteris turėjo absoliučią atsakomybę už namų raktus. Raktų rinkinio nešiojimas ant juostos buvo jos statuso ultimatus simbolis; ji nusprendė, kas turėjo prieigą prie lobio ir atsargų kambarių.
Laisvos Namų Šeimininkės Apranga
Archeologinė realybė nuovasaliuose, tokiuose kaip Haithabu, Yorkas ir Birka suteikia mums išsamų vaizdą apie tai, kaip šios moterys buvo apsirengusios. Jos drabužiai buvo funkciniai, patvarūs ir subtiliai parodė jos laisvąjį statusą:
Suknelė (Serkr) ir Hangeroc (Smokkr)
Pagrindo suknele moteris dėvėjo serkr (podinę suknelę), paprastai pagamintą iš lino arba vilnos. Dešimtojo šimtmečio radiniai rodo sulankstytas halslines, galbūt turėjusias slavų drabužių įtakos. Kartais serkr turėjo gilinę keyhole-halslinę, kurią uždangydavo maža apvali segė, kas idealu buvo žinduliavimui.
Virš to ji dėvėjo smokkr (hangeroc), kilusi iš Senos Šiaurės smjúga (iš kažko prasiskverbtis). Šis čiuožiamas sijonas turėjo dvi trumpas kilpas priekyje ir dvi ilgesnes gale. Nors turtingos moterys čia dėvėjo dideles vėžlio segės, daugelis moterų kapų rodo, kad šios segės paprastai Karl klasės nėra; jie uždarydavo savo suknelę ar kaftan funkciniu apvaliu fibulium, pavyzdžiui, populiaraus Jellingestilio. Šilumai jos dėvėjo stačiakampę vilnonę apmanstą (skikkja), kartais suplotas deimanto pynės motyvais.
Įrankiai, Papuošalai ir Avalynė
Skirtingai nuo kilmingosios, laisvoji moteris nešiojosi savo svarbiausius įrankius tiesiogiai prie rankos. Ant jos lininio ar vilnonio diržo ir broošių kabojo funkcinis peilis namų ruošai, siuvimo adatos dėžutė, priežiūros šukos ir jos raktai.
Jos papuošalai buvo tiek dekoratyvūs, tiek dvasiniai. Ji dažnai dėvėjo sidabrinę Toro kūjo-amuletą (kaip archeologinis radinys iš Vålse, Danija). Dievas Toras buvo ne tik griaustinio dievas, bet ir vaisingumo bei paprasto darbininko apsaugotojas. Be to, ji dėvėjo ankstyvą viduramžių 'hackarmband'. Šios apyrankės buvo žodinės sutarties žiedai, bet nenuostabu galėjo būti nupjautos į gabalus, kad jie veiktų kaip sidabrinis mokėjimo priemonė (hakzilver). Ant jos pėdų buvo odinės keršalinės (turnshoes), kurios buvo susiūtos iš vidaus į kulnį, kad būtų apsaugoti siūlės nuo drėgmės ir dėvėjimo.
Dažnai Užduodami Klausimai (DUK)
Ar kiekviena laisvoji moteris dėvėjo galvos apvalkalo?
Rígsþula ir sagos dažnai mini galvos apsiegas kaip faldr (sulankstytas audinys) ir sveigr. Nors archeologinės tekstilės liekanos yra retos, Yorko ir Dublino radiniai rodo, kad ištekėjusios moterys iš karl klasės dažnai apdengia savo plaukus paprasta lininio ar vilnonio galvos apvalkalu, susiūtą iš vienos pusės.
Ar karl klasės moteris galėjo prarasti savo laisvę?
Taip, statusas Vikingų pasaulyje niekada nebuvo visiškai garantuotas. Jei šeima giliai įsiskolindavo ir negalėjo grąžinti skolos, šeimos nariai risikavo skolinių vergavimo. Be to, moteris priešiškuose grobimo žygiuose arba kare galėjo būti pasmerkta ir parduota vergę (thrall).
Ar karl klasės moterys galėjo dėvėti ginklus?
Kaip laisvie
