Įgysk išvaizdą: Tamplierius

Riteriai yra neatsiejamai susieti su Viduramžiais daugelio žmonių mintyse. Tačiau nebuvo taip, kad egzistavo tik vienas riterio tipas. Šioje tinklaraščio serijoje norime parodyti kelis skirtingus riterių tipus. Šiame tinklaraštyje dėmesys sutelktas į Tempelierių Ordino riterį. Su produktais, kuriuos siūlome mūsų parduotuvėje, sudarėme įspūdį apie Tamplierio riterį.

Ordino atsiradimas

Po Pirmojo kryžiaus žygio (1096-1099) didžioji dalis šiandienos Izraelio, Libano ir Sirijos pateko į Krikščionių kryžiaus žygių valstybių sąjungos rankas. Šventoji žemė pritraukė daugybę krikščionių piligrimų, tačiau netrukus paaiškėjo, kad piligrimams nebuvo saugu keliauti per musulmonų teritorijas. 1118 metais prancūzų kilmės kilmingasis Hugo von Payns įkūrė mažą riterių ordiną, kuris priesaiko saugoti piligrimų keliavimą į Šventąją žemę. Ši ordinė buvo vadinama „Kristaus Neturtingų Riterių ir Saliomono Šventyklos Ordinu", o vėliau buvo sutrumpinta į „Tempelierių Ordiną" arba „Tamplierių ordiną".

1129 metais ordinė oficialiai gavo Katalikų Bažnyčios paramą, o 1139 metais ordino nariai gavo specialias teises iš popežiaus Innocentijaus II.

Ordinės taisyklės

Daugiausia ordino nariai turėjo laikytis tų pačių arba panašių griežtų taisyklių kaip vienuoliai. Taigi tamplieriai turėjo dėti priesaiką skurdui, šventumo ir paklusnumui. Jie negalėjo gerti ir lošti ir turėjo dalyvauti religinėse veikloje, susijusiose su Dievo sekėjais.

Buvo griežtos taisyklės dėl drabužių, kuriuos galėjo dėvėti tamplieriai. Visi ordino nariai turėjo dėvėti sutaną, panašią į įprastą vienuolio habito. Šios sutanos turėjo puikiai tilpti ir negali turėti jokio papuošalo. Priešingai nei paprastiems vienuoliams, tamplieriai galėjo leisti savimi dėvėti barzdą.

Riteriai dėvėjo baltą sutaną, o sargylinkai (žemesnės kilmės ordino nariai) dėvėjo juodą. Abu jie dėvėjo raudoną kryžių kairiajame savo sutanos ir apsiausto petyje, kad parodytų, jog yra tempelierių ordino nariai. Raudona kryžius buvo Kristaus kančios simbolis.

Smaili batai ir batai su raišteliais buvo griežtai draudžiami, nes jie buvo asocijuojami su pagonimis.

Augimas

Nors ordinė pradėjo su labai mažu narių skaičiumi, ordinė išaugo į didžiausią ir geriausiai organizuotą kovinę jėgą Šventojoje žemėje.

Šis augimas nebuvo tik skaičiuose, bet ir statusą bei įtakoje. Dėl jų sugebėjimų tempelierių buvimo vieta buvo piligrimų vertinama kaip saugiausia vieta Šventojoje žemėje. Rezultatas buvo tas, kad daugelis piligrimų padėjo savo pinigus ir kitą vertingą turtą pas tamplierius. Taip ordinė tapo ne tik kovinė jėga, bet ir banka. Piligrimams buvo net galima „sudėti" pinigus savo šalyje ir juos atsiimti pas tamplierius Šventojoje žemėje.

Jeruzalės praradimas

Tempelierių sėkmė per Antrąjį kryžiaus žygį (1147-1149) jų pabaigoje tapo jų žlugimu. Savigarbą pradėjo augti ordinės viduje, dėl ko buvo priimti blogi kariniai sprendimai. Tai dėl žmonių netekimo. Iš pradžių ordino reputacija dar išsilaikė, nes be nuostolių jie pasiekė ir didžiausių pergalių.
Tai pasikeitė, kai Saladin tapo nauju grįžtančių musulmonų vadovu. Dvyliktojo amžiaus pabaigoje pirmiausia žuvo Jeruzalė, o tada Akko, po kurio tamplieriai pasitraukė į Kiprą.

Tryliktojo amžiaus pradžioje ordinė vis dar atsistatydavo nuo savo nuostolių, dėka daugybės dar gautos paramos. 1229 m. buvo dar vienas kryžiaus žygis, vadovavęs vokiečių imperatorius Frydrichas II, kuriame dalyvavo tamplieriai. Šis kryžiaus žygis buvo sėkmingas ir baigėsi taikos sutartimi. Svarbus šios sutarties punktas buvo tai, kad Al-Aqsa mečetė liktu musulmonų rankose. Tamplieriai nepritarė. Mečetė ilgai buvo jų pagrindiniu štabu, žinomu Saliomono Šventyklos vardu. Tai sukėlė daug suirutės regione, tiek tarp tempelierių ir musulmonų, tiek tarp tempelierių ir kitų kryžiaus žygių grupių.

Priversti perkėlus savo štabą į kitus šiaurinius miestus, tokius kaip Acre jūrų uostas, kurį jie turėjo sekančius šimtmetį, tamplieriai jį prarado 1291 metais, po to seka jų paskutinės žemynines tvirtovės, Tortosa (Tartus dabartinėje Sirijoje) ir Atlit (dabartiniame Izraelyje). Jų centras buvo perkeltas į Limassol Kipro saloje, nors jie bandė išlaikyti garnizoną mažoje Arwad saloje, netoli Tortosos kranto. 1300 metais buvo bandyta dalyvauti koordinuotose karinėse pastangose su mongolais per naują invazijos jėgą Arwade. Tačiau 1302 arba 1303 metais tamplieriai prarado salą Egipto Mamliukų sultanatui per Arwado apsiautą. Salos praradimu kryžiaus žygiai neteko savo paskutinės atraminio punkto Šventojoje žemėje.

Kai ordinės karinė vaidmuo tapo mažiau svarbus, ordinės parama pradėjo mažėti. Tačiau situacija buvo sudėtinga, nes tamplieriai dviejų šimtų metų savo buvimo metu tapo neatskiriama visuomeninio gyvenimo dalimi visoje krikščioniškoje Europoje. Daugybė ordinės tempelierių namų, išsibarsčiusių po visą Europą ir Artimąjį Vakarus, davė jiem plačias vietos lygio buvimo vietas. Nepaisant mažėjančio militarinio reikalavimo, tamplieriai vis dar valdė daug verslo, ir daugelis europiečių turėjo kasdieninį kontaktą su tempelierių tinklu, pavyzdžiui, dirbdami tempelierių ūkiuose arba vynuogynaose, arba naudodami ordinę kaip banką asmeniniam turtui saugoti. Ordinė vis dar nebuvo pavaldi vietos valdžiai, dėl to ji tapo tam tikra „valstybė valstybėje" visur; nuolatinė armija, nors ir jau nebeturėjo aiškiai apibrėžtos misijos, galėjo laisvai kirsti visas sienas. Ši situacija sukėlė didėjančią įtampą su dalimi Europos kilmingųjų, ypač todėl, kad tamplieriai parodė interesu steigti savo vienuolinę valstybę, panašią į tai, ką padarė Vokiečių Ordinas Prūsijoje ir Baltijos jūroje, bei Ligoninės riteriai Rodose.

Be to, tamplieriai savo rangose leido korupciją, todėl dažnai galėjo daryti įtaką Europos teisinėms sistemoms savo naudai ir daryti įtaką vietos valdovų žemėms, dažnai pačių valdovų nuostolyje.

Tempelierių pabaiga

1303 metais tamplierių štabas grįžo į Paryžių. Tačiau uždaras pobūdis tempelierių eilėse leido jiems greitai tapti politinės darbotvarkės aukomis. Gandai apie tamplierių slaptą šventinamąsias ceremonijas sukėlė nepasitikėjimą. Tai išnaudojo prancūzų karalius Pilipas Gražusis kad visam laikui pabeigtu tamplierius. Karalius Pilipas Gražusis turėjo tam kelis motynus.

Pilipas IV iš Prancūzijos, vadinamas „Grąžiuoju", turėjo kelis motynus tamplierius pasmerkti:

1. Finansiniai motyvai: Pilipas buvo stipriai skolingas ir tamplierių turtą vertino kaip būdą išspręsti savo finansines problemas. Jis tikėjosi, kad galės perimti jų turtą, kad sumokėtų savo skolas.
2. Politiniai motyvai: Pilipas norėjo sustiprintą savo valdžią ir tamplierių įtaką vertino kaip grėsmę savo autoritetui. Pašalindamas tamplierius, galėjo dar labiau sustiprintą savo kontrolę Prancūzijoje.
3. Religiniai motyvai: Pilipas taip pat turėjo politinius konfliktus su popežiumi Bonifaciju VIII, o tamplierių pasmerkimas jam suteikė galimybę susilpnintą papiežiaus autoritetą ir sustiprintą savo padėtį.
4. Asmeniniai motyvai: Kai kurie istorikai siūlo, kad Pilipas taip pat turėjo asmeninę neapykantą tempelieriams, galbūt jų atsisakymo jį finansiškai paremti arba dėl jo nesutarimo su atskirais ordino nariais.

Tempelierių ordino nariai buvo areštuoti, kankinami ir priversti žinoti. Vėliau jie buvo nužudyti.

1312 metais ordinė buvo oficialiai paleista popežiaus.

Sudėtis

Viduramžių Europos širdyje, tarp kryžiaus žygių, Hugo išsiskyrė drąsiu asmenuku. Gimė kilmingoje šeimoje, Hugo augo su riteriniais