Žmonėms, kurie kilę iš Proto-Indo-Europos genčių—nuo keltų ir germanų iki vikingų ir seno Indijos gyventojų—naujo gyvenimo sukūrimas buvo aukščiausia dievų pagarbos forma. Seksualumas buvo priemonė, kuria žmonija judino gamtinį gimimo, mirties ir atgimimo ciklą.
Greitieji faktai: Seksas kaip šventa veiksmas
- Hieros Gamos: Ritualinis „šventas vedybos" apeigai tarp žmogiškojo atstovo ir dievaities.
- Ergi: Šiaurės tabu dėl homoseksualumo, parodantis tiesioginį ryšį tarp seksualumo ir socialinio statuso.
- Animizmas: Tikėjimas į dušią turintį pasaulį, kuriame žmogaus seksualinė energija ir pasėlių augimas buvo tarpusavyje susiję.
- Simboliai: Gegutės šokio stulpas, völsi (arklio varpa) ir spiralė.
Dieviškasis projektas: Vaisingumas kaip tvarka
Indo-Europos kosmose chaosas priešinasi tvarkai. Vaisingumas yra galutinis kosmosinio turto šaltinis. Žemė, neduodanti vaisių, ir tauta, neturi vaikų, grimzta į chaosą. Grožis ir seksualinis patrauklumas buvo laikomi dieviškos palankos ženklais. Aušros dievaite (Ostara, Freya, Eos) buvo garbinama ne tik dėl jos šviesos, bet ir dėl jos suvaldyto geismo. Jos seksualumas buvo reikalingas saulei kiekvieną rytą pakilti.
Šventasis santuoka: Karalius ir jo žemė
Pagrindinė tema keltų ir Šiaurės tradicijose yra ryšys tarp liaudies vadovo ir jo žemės.
- Suverenumas: Karalius buvo teisėtas tik jei jis simboliškai (arba ritualistiniu būdu) „tekėdavo" su žemės dievaite.
- Gunnars þáttr helmings: Šioje sagoje matome, kaip dievas Freyr važiuojamas per žemę su moterimi, kuri veikia kaip jo žmona. Jų ritualinė bendravimas užtikrino, kad pasėliai būtų laimingi.
Seksualinė magija: Völva ir lazda
Šiaurės magijoje, seiðr, seksualumas atliko sudėtingą vaidmenį. Völva (priestė) naudojo savo seksualumą kaip priemonę, kurioje suktis į transą.
- Dvasinė penetracija: Kai kurie tyrėjai mato völva rituałą ant jos paaukštintos kėdės kaip dvasinės penetracijos formą, kurioje ji atsidaro dievų ir dvasinės pasaulio jėgoms.
- Lazda: Völva ritualinė lazda dažnai lyginamas su faliu.
Falus kaip ritualiniu objektas
Priešingai vėlesnėms puritaniškoms nuomonėms, vyrišku lytinio narių vaizdavimas pagoniškoje religijoje buvo apsaugos ir gausybės simbolis.
- Fricco & Freyr: Šių dievų atvaizdai dažnai turėjo didžiulį falią, pabrėžiant jų galią virš vaisingumo.
- Völsa þáttr: Išlikusios arklio varpos (völsi) garbinimo istorija rodo, kad lytinis narys buvo atvai tarp šeimos kaip vaisingumo simbolis.
Ekstazė ir tabu riba
Seksualumas buvo galingas, tačiau pavojingas. Vyrams egzistavo griežtas tabu priimti pasyvus vaidmuo seksualiniuose veiksmuose (ergi). Vyras, kuris elgėsi „moteriškai", prarado socialinį statusą.
Taip pat dievaite Freya yra susiejama su karu, kaip ir Afrodita, nes nesuvaldomi seksualiniai troškimai gali turėti karą kaip šalutinį produktą.
Išvada: Pragmatinis žvilgsnis į geismą
Seksualumas Indo-Europų pagoniškoje religijoje buvo toli nuo paviršiaus. Tai buvo gilas pragmatiškas jėgų, kurios laiko pasaulį gyvu, pripažinimas. Giedant sekso, protėviai giedojo pačią gyvybę. Tai buvo primintis, kad žmogus nėra gamtos žiūrovas, bet aktyvioji, pulsantis jos šerdis.
DUK: Dažnai užduodami klausimai
Ar seksualumas buvo naudojamas tik vaisingumui?
Ne, jis taip pat buvo naudojamas galiai, kontrolei ir manipuliacijai. Sagose matome völva's pavyzdžius, kurie naudojo magiją vyrams padaryti impotentiais arba, priešingai, neatsispariams, parodydami, kad seksas taip pat gali būti ginklas kovoje dėl valdžios.
Kokia yra gegutės šokio stulpo ir seksualumo sąsaja?
Gegutės šokio stulpas yra klasikinis falinis simbolis, kuris užkasamas į žemę. Šokiai aplink jį jaunų moterų simbolizavo žemės apvaisinimą dangaus jėga.
Kodėl seksualumas vėliau tapo tokia tabu?
Atėjus krikščionybei, požiūris į kūną pasikeitė. Kur seksualumas buvo šventoji jėga, padedanti gamtai, dabar jis dažnai buvo laikomas „kūno nuodėme", trukdančia dvasiniam augimui. Senos apeigos buvo uždraustos arba „pakrikštijamos" iki nekaltos liaudies papročių.
Dėvėk pirminės jėgos simbolius
Pagarbink savo protėvių tradiciją papuošalais ir apranga, kuriai išreiškia vaisingumo ir galios esmę.
Vidinės nuorodos
- Kosmoso sėklos: Indo-Europos vaisingumo rituałai
- Seiðr ir seksualumas: Völva erotinė magija
- Beltane: Pavasario šventas ugnis
Šaltiniai
- West, M. L. (2007). Indo-European Poetry and Myth. Oxford University Press
