Indo-Europiečių Panteonas – Pirminis Aukojimas ir Pasaulio Gimimas

Greitosios faktai apie Indo-Europiečių Kūrimą

• Pirminė būsena: Absoliutus, kosmingas tuštumas be oro, dangaus, smėlio ar jūros.
• Pagrindiniai veikėjai: Dvyniai broliai Manu (Pirmasis Žmogus/Kunigas) ir Yemo (Pirmasis Karalius).
• Pirminė būtybė: Yemo dažnai laikomas dvigubiu, hermafroditu milžinu.
• Kosminė katalizatorė: Yemo ir šventosios pirminės karvės aukojimas.
• Socialinės pasekmės: Trijų visuomeninių klasių gimimas iš milžino kūno.

Įvadas ir Apibrėžimas

Kai romėnai susitikdavo su germanais ar keltais, visur matydavo žinomus veidus dievu pasaulyje. Jie paprasčiausiai pervadino vietinius dievus pagal savo dievus. Germanai padarė tą patį ir su tiek pat pagarbos įdėjo romėnų dievu statueles savo pačių šventose miškuose. Tai nebuvo nesusipratimas; jie iš vidaus buvo visiškai teisūs.

Graikų, romėnų, keltų, slavų ir germanų religijos ir mitologijos visos kyla iš vieno priešistorinės šaltinio: Proto-Indo-Europiečių religijos. Visų šių turtingų kultūrų pagrindinis yra vienas spektakuliarus pirminės mitai apie pasaulio, žmogaus ir dievu atsiradimą.

Pirminė būsena: Didysis Tuštumas

Prieš pasauliui susiformavus, indo-europiečiai tikėjo, kad nebuvo absoliučiai nieko. Ne mėlynos dangaus, ne bangavančios bangos, ne grūdo smėlio ir ne žalio medžio. Tai buvo laikas absoliutaus, ledinančio tuščtumo. Šią pirminės tuštybės koncepciją šiandien dar žodžiu žodžiu randame Šiaurės mitologijoje kaip Ginnungagap (besileidžiantis tuštumas) ir ankstyviausiuose Indijos Vedos tekstuose. Tai galima palyginti su tamsia medžiaga.

Iš šio tuščtumo atsirado kosmingas kiaušinis arba milžiniškas pirminės būtybė, kuri sudarytų pagrindą visam, kas gyvena.

Manu ir Yemo: Kunigas ir Dvyniai

Rekonstruotoje kūrimo mitologijoje du veikėjai keliauja per šį tuštumą, lydimi šventos pirminės karvės:

• Manu: Jo vardas pažodžiui reiškia "Vyras" arba "Protėvis". Jis yra pirmasis žmogus ir taps pirmuoju kuniga.
• Yemo: Jo vardas reiškia "Dvynys". Kai kurie tyrinėtojai rodo, kad Yemo buvo dvigubas hermafroditas—būtybė, kuri buvo ir vyriška, ir moteriska, susitepusi tobuloje, kosminėje pusiausvyroje.

Norint sukurti kosmosą, turi įvykti didžiausio kūrybos akto: milžiniškas aukojimas. Manu prisiima kunigo vaidmenį ir aukoja, dangaus dievu pagalba, savo patį brolį Yemo ir kosminę pirminę karvę. Šis pirminės aukojimas indo-europiečiams yra iš esmės kosminės tvarkos sąlyga. Be šio aukojimo paprasčiausiai negali būti nieko.

Kūrimas iš Milžino Kūno

Yemo kūno suskaidymas sukuria fizinį pasaulį, kuriame mes gyvename. Gamtos elementai tiesiogiai kilę iš jo gigantišku forma:

• Jo galva tampa dangaus kupoliu.
• Jo mėsa sudaro tvirtą žemę po mūsų kojomis.
• Jo kaulai pavirsta į kietus akmenis ir garsus.
• Jo kraujas nuteka kaip upių ir jūrų vanduo.
• Jo akys tampa spindinčia saule, o jo dvasia mėnuliu.
• Jo smegenis sudaro debes, o jo kvėpavimas keliavimas toliau kaip vėjas.

Tuo pačiu metu iš šio aukojimo atsirada socialinis nutvirtinimas. Iš pirmojo karaliaus galvos šokinėja kunigų klasė. Iš jo krūtinės ir rankų iškyla kovotojų klasė, o iš jo kojų ir lyties organų gimsta paprastieji darbininkai ir ūkininkai. Iš karvės aukojimo tada susidaro visi kiti gyvūnai ir šalies augalai.

Palikimas Varduose ir Kultūrose

Ši mitai buvo tokia galinga, kad po didžiųjų indo-europiečiu migracijų paliko gilus žymes visoje Eurazijoje. Pagrindinių veikėju vardai pasikeitė kartu su kalbomis, bet šerdis liko atpažįstama tūkstantis metų:

• Iš Manu kilę Indijos Manu (pirmasis žmogus induizme) ir germanų dievybė Mannus, kurią Romos rašytojas Tacitus nurodo kaip mitinį vakarų germanų protėvį.
• Iš Yemo kilę Indijos mirties dievas Yama, Persijos karalius Yima, ir žinomas Šiaurės jūros ledynų milžinas Ymir, iš kurio kūno Odinas ir jo broliai modeliuoja pasaulį. Net ir Romos steigimo mitologijoje, kur Remus žudomas savo dvinio brolio Romulo, girdime dar toli aidėjimą šios priešistorinės brolio žudymo mitai.

Dažniausiai Užduodami Klausimai (DUK)

Kodėl karvės aukojimas buvo toks svarbus šioje mitologijoje?

Proto-indo-europiečiai buvo pastoriniai nomadai ir ganyklų žmonės. Galvija buvo jų brangiausias turtas, jų maisto, drabužiu ir statuso šaltinis. Yra logišku, kad jų dvasiniame pasaulyje pirminė karvė stovėjo vistos biologinės turtingumo ir vaisingūmo pagrindoje žemėje.

Žinoma! Be Manu ir Yemo mito (kuris susigraudija kunigus ir karalius) buvo Trito legenda, kuri pažodžiui reiškia "Trečias". Trito buvo pirmasis kovotojas. Jis kovojo su baisiu žalčiu, norėdamas atgauti savo tautos ukrautą galviją. Šis pasakojimas tarnauda kaip moralinis modelis vėlesniams kovotojų tradicioms, tokiems kaip Airijos Fian ar Šiaurės Berserkers, ir pagrindžia istorines grobimo apyturias tarp Keltų ir Germanų.

Ar šis mitas liko grynai apribotas Europoje?