Rychlá Fakta: Ženy z Birky
- Hlavní období: Raný a střední vikingský věk (přibližně od 750 do 975 n.l.).
- Materiál a Základ: Želvové spony (hrob 860), rozdělovače šperků, arabské dirhamy, plisované lněné serkr, soupravy na hygienu a východní kaftany.
- Region původu: Ostrov Björkö v jezeře Mälaren (Svealand, Švédsko).
- Primární cílová skupina: Městská ženská elita, obchodní ženy a řemeslnice, které tvořily jádro této mezinárodní obchodní osady.
Úvod a Definice
Ženy v Birce tvořily demografické a ekonomické jádro prvního skutečného švédského města mezi osmým a desátým století. V rámci této strategicky umístěné obchodní osady na ostrově Björkö zaujímaly ženy pozoruhodně silné, respektované a mezinárodně orientované postavení. Hlavní úlohou městské vikingské ženy bylo řízení velkých obchodních cechů a domácností, regulace místních obchodních kontaktů během nepřítomnosti jejich manželů, kteří byli často námořníci. Primární úlohou ženy bylo také upevňování rodinných sítí prostřednictvím výrazného, status-zvyšujícího oděvu.
Historický Kontext: Švédsko a Vzestup Birky
V devátém století bylo dnešní Švédsko ještě politicky rozděleno. Mocenská základna vedoucího kmene, Sveů, ležela kolem Gamla Uppsala, kde vládla válečnická aristokracie. Zatímco norští a dánští Vikingové se vydávali na západ, švédští námořníci — Varangové — se orientovali na východ. Pomocí řek jako Dněpru a Volhy se hluboko pronikají do Ruska a Ukrajiny, kde zakládali obchodní osady a kladli základy říše Rusy.
Uprostřed tohoto východního obchodního sítě sloužila Birka jako absolutní ekonomické nervové centrum Svealandu. Město přitahovalo obchodníky z Franské říše, slovanských oblastí, Byzancie a muslimského světa. V tomto kosmopolitním tavicím peci, kde v roce 829 zahájil frankský mnich Ansgar první křesťanskou misi, zaujímaly místní ženy jedinečné postavení. Každodenně přicházely do styku s luxusním zbožím ze všech koutů světa, což vedlo k jedinečnému, kosmopolitnímu životnímu stylu a módě.
Společenský a Ekonomický Status Ženy
Nordská společnost měla funkční rozdělení rolí, ale v městském obchodním kontextu jako Birka získávaly ženy značnou autonomii. Moudrost a organizační talent byly považovány za nejvyšší ženské ctnosti.
Historické prameny, jako je Vita Anskarii (kolem 865 n.l.), zmiňují, že místní vládce jako královský prefekt Hergeir úzce spolupracoval s místní elitou. Ačkoli formální politické funkce zastávali převážně muži, ženy městské elity měly velkou neformální a ekonomickou moc. Řídily obchodní domy, když muži byli na vzdálených expedicích, spravovaly zásoby a personál a aktivně se podílely na trzích a přijetí zahraničních obchodních delegací. Ženy mohly vlastnit majetek nezávisle, uzavírat smlouvy a dědit pozemky.
Oděv a Archeologická Realita Ženy v Birce
Tisíce hrobů kolem Björkö (z nichž bylo identifikováno více než 3000) nabízejí bezprecedentní vhled do materiální kultury a rafinovaného oděvního stylu žen v Birce. Nálezové hroby ukazují fascinující směs místních tradic a dovezených luxusů z Východu.
Spodní Sukně (Serkr) a Slovanské Vlivy
Jako základní oděv nosily ženy v Birce serkr (spodní sukni), obvykle vyrobenou z lnu nebo jemné vlny (jak se objevuje v archeologických vrstvách Haithabu a Birky). Nálezy z desátého století ukazují, že krční linie těchto sukní byly často jemně plisované. Tato technika byla pravděpodobně ovlivněna slovanským oděvem z východních obchodních oblastí. Někdy byl serkr vybaven hlubokou keyhole-krční linií, která byla uzavřena malou kulatou brožní nebo fibulou (jak bylo nalezeno v hrobě 501). Tato konstrukce byla nejen módní, ale také funkční pro kojení.
Sloupované Šaty (Smokkr) a Zástěra-Debata
Přes spodní sukni se nosily charakteristické smokkr (sloupované šaty). Textilní fragmenty z Birky dokazují, že byly vyrobeny jak ze lnu, tak z vlny. Smyčky sloupovaných šatů byly upevňeny na ramena ikonickými bronzovými nebo postříbřenými želvovými spony (jako bohatý nález z Birky hrobu 860).
V textilní archeologii existuje známá diskuse o přesném tvaru tohoto oděvu v Birce. V roce 1981 představil výzkumný pracovník Flemming Bau alternativní teorii založenou na specifických konfiguracích smyček v Birka-hrobech: navrhl, že sloupované šaty mohly být vpředu otevřené, s volnou zástěrou nebo závojem visícím mezi spony. Ačkoli tuto teorii kritizují pozdější výzkumní pracovníci jako Inga Hägg, kteří dávají přednost uzavřenému trubkovitému modelu, nálezy ukazují, že existovala velká variace v tom, jak si ženy zdobily své šaty, někdy s tkáným páskem na kartáčích a drahocenným stříbrným brokátem.
Mezinárodní Luxus: Kaftany a Pásy
Výrazné rysy módy v Birce bylo nošení kaftanu nebo kabátu. Ačkoli mezi historiky existuje diskuse o rozšířeném používání ženských kabátů, švédské stříbrné přívěsky a textilní zbytky ukazují, že elitní ženy v Birce nosily bohatě zdobené, otevřené kaftany, aby vykazovaly své bohatství.
Také v oblasti pásů následovaly ženy v Birce jedinečný trend. Zatímco v západních skandinávských osadách (jako Island) byly úzké kožené pásy se spínači normou, kremační hroby v Birce ukazují, že ženy zde nosily také kožené pásy s kovovými spínači a páskováním. V devátém století se v Birce zrodil dokonce specifický módní trend, kdy ženy upravovaly a znovu používaly kovové páskování a spínače, původně určené pro muže, jako čistý šperk.
Šperky, Hygiena a Náboženské Amulety
Na středových želvových spona nosily ženy z Birky poklad doplňků. Prostřednictvím speciálních, postříbřených rozdělovačů šperků visely přes jejich hruď více řad korálků ze skla, polodrahokamu a jantaru. Na ty visely také různé amulety:
- Thorovy kladiva: Jako slavný model s jemným uzlováním z Ödeshögu. Přibližně 10% všech archeologicky nalezených Thorových kladiv pochází ze ženských hrobů, kde sloužila jako symbol plodnosti a božské ochrany.
- Východní přívěsky: Stříbrné diskové přívěsky ve stylu Borre a specifické geometrické amulety, které svědčí o intenzivních kontaktech s arabským světem a byzantskou říší.
Mimo to byla osobní péče důležitým statusovým symbolem. Bohatší ženy nosily kompletní soupravy na hygienu na svých spona, složené z bronzové nebo stříbrné ušní lžičky (jak bylo nalezeno v hrobě 523), čističe nehtů (hrob 660), kleští a bodla. To nejen prokazovalo jejich bohatství, ale také jejich čistotu; hygiena byla v nordské kultuře úzce spojena s rituální čistotou a zbožností k bohům. Na pásu nosily funkční, ručně kované nože pro různé každodenní úkoly.
