V tomto blogu se podíváme na vybavení spartských Kryptai Theron v pátém století před Kristem.
Kryptai byli členy Krypteia, organizace, jejíž přesná struktura a účel byly nejasné. To není divu, protože název Kryptai pochází z řeckého slova κρυπτός, 'tajný'. Z mála zdrojů, kde jsou zmiňováni, je jasné, že to byl druh velmi lehce ozbrojených komand, které prováděly vraždy ze zálohy a další tajné úkoly - opakem těžce ozbrojených Spartanských hoplitech na bitevním poli. Krypteia byla také prodloužením agoge, přísného vzdělávacího systému Sparty. Poté, co mladí muži ve věku 21 let absolvovali agoge, se ti nejlepší z nich stali členy Spartanské válečné třídy, která bojovala jako hoplité. Krypteia může být viděna jako Spartanská varianta Proto-Indo-Evropských válečných bands koryos.
Původ Heloté
Jedním z cílů Krypteia bylo potlačování Heloté, obrovské nižší třídy otroků v Spartanské společnosti. Starali se o životní potřeby Sparty, takže se Spartiáti (třída Spartanských občanů) mohli zcela věnovat válečnému umění. Heloté na rozdíl od jiných forem otroctví nebyli vlastnictvím jednotlivých občanů, ale kolektivním vlastnictvím Spartanského státu.
Toto rozdělení Spartanské společnosti vzniklo v osmém až sedmém století před Kristem v důsledku Messenských válek, velkých konfliktů mezi dvěma národy v Peloponésu, Messeny a Spartany (Lakoničany). Válka byla zahájena Spartany kvůli přelidnění v Lakonii a skončila Spartanským dobytím Messenské části Peloponésu. Tato domovina Messenů byla do značné míry vyprázdněna a velké obyvatelstvo bylo zcela zotročeno, aby obdělávalo Spartanské majetky.
V pozdějších věcích sami Sparťané věřili, že původ rozdělení Spartanské společnosti je mnohem starší. Podle nich byli Heloté potomky Achajců, původních obyvatel Peloponésu, kteří po pádu Mykénské civilizace v době bronzové byli zotročeni Dory, předky Sparťanů. Tato 'Dorská invaze' Peloponésu měla být dokonce vedena potomky Hérakla, 'návratem Herakleidů'. Tento příběh byl v klasickém období nedílnou součástí Spartanské identity.
Ačkoliv to tvrdili sami Sparťané a řečtí historikové jako Heródotus a již zmíněný Thúkydidés, neexistuje žádný archeologický důkaz násilné Dorské invaze; proto je tato teorie v dnešní době archeology především považována za mýtickou. Nicméně v tomto období došlo v Peloponésu k rozšíření Dorského dialektu, který později Sparťané mluvili, proces, který se odehrál v delším období a nebyl specificky spjat s jednou 'Dorskou' populací.
Kryptai a potlačování Heloté
Potlačování Helotické populace bylo mnohastaletý a aktivní proces. Heloté byli Spartany považováni za méněcenné a slabé, ale také se jich báli, protože mohli představovat hrozbu kvůli své ohromné převaze. Z tohoto důvodu byla Kryptaia nasazena, aby zabránila možným povstáním.
Po ročním volbě Spartanských magistrátů (eforů) vyhlásili noví vůdcové Lakadaimónie válku proti Helotům. Kryptai byli vyslání, aby zabili vůdce vesnic, populární osobnosti a nejsilnější Heloty. Dělali to tak, že podle řeckých písařů se plížili krajem 'jako dravci' bez povšimnutí a přežívali tím, co mohli ukrást od Helotů. Podle filozofa Platóna Kryptai nenosili obuv, v zimě spali venku a byli zcela na sobě závislí; Kryptai, který potřeboval pomoc, si své jméno nezasloužil. Platón uvedl, že byli aktivní i ve dne i v noci, ale Plutarchos mu odporoval a tvrdil, že Kryptai pracovali především v noci; to naznačovalo, že zůstávali bez povšimnutí, ale mohlo by to také znamenat, že se Heloté museli podřídit zákazu vycházení. Ale proč byly ty chudé Heloty tak zacházeny?
Indo-Evropský třídní systém
V Indo-Evropské kultuře byla jak božská tak lidská svět charakterizována hierarchickým rozdělením. Společnost byla pravděpodobně složena ze tří tříd: pracující třída (pastevci a řemeslníci), válečná třída a vládnoucí nebo kněžská třída. V rámci této poslední třídy neexistoval žádný rozdíl mezi kněžími, aristokraty a krály; sdíleli společnou roli při udržování pořádku a správě komunity.
Toto rozdělení má své kořeny v Proto-Indo-Evropském kosmickém mýtu stvoření. Podle tohoto mýtu vznikly dvě ze tří tříd z jednotlivých částí těla Yema, kosmického dvojčete. Královská třída byla formována z obou částí těla, což jí umožnilo pochopit a spojit všechny vrstvy společnosti. Druhý dvojčetný bratr, Manu, se stal prvním knězem a naučil lidstvo přinášet oběti nebeským bohům, aby tak zachovali kosmický řád.
Spartanská třídní společnost
Jak Sparťané, tak Heloté byli pravděpodobně potomky Dorských národů a v etnicitu nebo kultuře se téměř nelišili. Složitý vztah mezi oběma skupinami by mohl vzniknout z kolektivního traumatického konfliktu v minulosti.
Sparťané, numericky v menšině vzhledem k nepřátelským Helotům, se cítili ohroženi. Aby si zajistili svůj přežití, zaměřili se extrémně na válečnou třídu a transformovali svou společnost v vojenský stát. Současně byla Helotům jako celku uvalena role nevolného pracujícího lidu.
Zatímco u jiných Indo-Evropských národů se válečná třída skládala ze svobodných občanů, kteří mohli být také zemědělci nebo řemeslníky, Sparťané z toho vytvořili stálou profesionální armádu, zcela věnovanou vojně.
Oděv
Chiton (tunika)
Řecké tuniiky byly vyrobeny z lnu, někdy také z vlny. Tunika, kterou Theron nosí, má krátké rukávy, ale v teplejších měsících Řekové často nosili lehké, teplé oděvy, které nechávaly jejich paže a ramena odkryta. Klasičtí Řekové nenosili pod tuniku kalhoty, protože je považovali za barbarské.
Pás / opasek
Pro utvarování tuniiky se používaly jak jednoduché kožené pásy, tak i látkové opasky.
Chlamys (plášť)
Chlamys byl vlněný plášť, který se nosil v klasickém Řecku. Chránil oděv a nabízel nositeli ochranu před počasím a větrem. Plášť, který Sophron nosí, však není určen pouze k tomu, aby ho udržel v teple, ale také mu pomáhá přestrojit se nebo skrýt se do tmy.
Plášť byl připevněn fibulou, kovovou spínadlem na oděv, která byla často zdobena.
Dýka
Kryptai měli jako jedinou zbraň dýku, kterou používali k provádění vražd ze zálohy, ale také jako nástroj k přežití na divočině.
