V tej objavi si ogledamo opremo Atenskega pomorskega vojaka-hoplita Pelagiosa v letu 415 pred Kristusom. Jadra s poveljnikom Alkibiadom na triemi proti Siciliji, da oblegajo mestno državo Sirakuze, kot del Peloponezijske vojne. V drugi polovici petega stoletja pred n.š. je bil namreč Grški svet v stiskanju vseobjemajočega konflikta med Ateno in Šparto, ki se je bojevala daleč izven polotoka.
Hopliet in polis
V stari Grčiji je bila polis (in državljanstvo te polisa) osrednja v družbi. Moški državljani teh polisov so imeli poleg gospodarskih privilegijev tudi posebne pravice. Tako so smeli sodelovati v izključnih verskih obredih in na različnih ravneh soodločati v politični sferi svoje mestne države. Položaj državljanstva v polisu lahko primerjamo s vojsko drugo klaso drugih indoevropskih družb. Prav kot te sorodne ljudstvo je bila Grška družba hierarhična in deljena na razrede, pri čemer se ni razlikoval med vojsko drugo klaso in versko klaso. Državljanstvo polisa je zato ne le privilegij, temveč je prineslo tudi obveznosti. Največja med njimi je bila neke vrste vojni obvezni službi za moške državljane: če si bil član mestne skupnosti, si jo moral tudi znati braniti. Ta povezava med političnimi pravicami in vojaškimi dolžnostmi je delovala tudi obratno: tako je Atenska demokracija nastala iz dejstva, da so veslači Atenske flote tega, ker so dobili besedo državljanov Solona in Kleisthena, prav zato, ker so se bojevali za svoje mesto.
Hopliti so bili kot vojaki državljani v vsakdanjem življenju kmečki ali obrtniki s pravno osebnostjo, ki so si morali sami nabrati svojo opremo in so bili v času vojne mobilizirati, da so se bojevali za svojo polis. To ni bilo vedno tako: tako so bili Spartanski hopliti izjema, ker so se tudi v obdobjih miru skoraj samo ukvarjali s politiko in vojaštvijo. Vso drugo delo v Spartanski družbi je namreč opravljala Perioikoi in Heloti, nižji razredi ne-državljanov. Zaradi svoje močne kulture manjšeega avtonomije, konkurence in samoodločitve so bili Grki hudi do vsake oblike osvojitve od zunaj; to so videli kot obliko suženjstva v primerjavi z Grško 'svobodo'. Ta svoboda da spodnji (delavski) razred ni, je pripadal zemlji in ni imel pravne osebnosti.
Polisi kot Atena in Sparta so imeli svoje oblike oblasti in urbano identiteto, vendar so si delili skupno Grško kulturo medsebojne konkurence. Ta mesta so namreč vladala okoliški zemlji in so se stalno spopadala med seboj za moč in ozemlje. Vsako poletje je bilo 'vojna sezona', v kateri so mesta ta spopadanja med seboj prazna. To se je dogajalo v bitkah, v katerih so se ščitni zidovi (falanga) obeh strani narušili in potiskali, dokler ni bila prebita ena od obeh linij. Način, kako so se hopliti v teh bitkah bojevali, je povečal njihovo skupno identiteto: skupaj s prijatelji, družinskimi člani in znanci so izpolnjili svojo družbeno dolžnost in so bili zaščiteni s ščitom vojakov (in sodržavljanov) poleg njih. Zaradi te močne mestne bojevne kulture Grki niso le cenili individualne junaštine, temveč tudi neke vrste skupne junaštine za prestiž mestne skupnosti.
Atenska imperija
Potem ko so Grki Perzijsko vojsko Kserksesa leta 480 pred Kristusom izgnali z Grške polotok, je bilo med Grki veliko zanimanja za oblikovanje obrambnega zavezništva, ki bi preprečilo naslednjo invazijo. Atena je prevzela pobudo z ustanovitvijo te vezi leta 477 pred n.š.: tako imenovana Delska morska liga (tudi znana kot 'Delsko-atska morska liga').
Morsko ligo je Atena vzpostavila kot sodelovanje med enakopravnimi, vendar je v resnici obstajala za ustvarjanje Atenske hegemonie nad Egejskim morjem. Niso vsa mestna država mogla priskrbeti vojake ali ladje, zato je Atena zanje predpisala finančni prispevek v ligo, prvi kot hranjen na otoku Delos nato na Atenski Akropoli. To blagajno se je uporabljala za izgradnjo med drugim Atenske flote in ogromnih gradbiščnih del med Ateno in popolnoma novo pristanično mestjo Pirej, tako navedenehih 'Dolgih zidov'. Ko se je vojna s Perzijci končala leta 449 pred n.š., je Delska liga ostala, čeprav je bil prvotni namen zavezništva izginil.
Z gospodarskim in vojaškim pritiskom na manjše polise je Atena širila svoj demokratski sistem. Nove kolonije in mestne države, ki so s Atensko pomočjo prevzele ta politični sistem, so bile zveste Delski ligi. Atenska flota in demokracija sta ponujali možnosti siromašnejšim skupinam, da pridobijo politično besedo. Posledično so se oblikovali močna demokratska (in zato atenska) gibanja v mnogih grških mestnih državah znotraj in zunaj zveze. S to politiko moči je Atena postala gospodarsko, politično in kulturno sredstvo Grskega sveta.
Vladavci aristokratskih in oligarhičnih polisov so se počutili ogroženi s temi razvojem in so se bali, da bi izgubili svoj aristokratski sistem in samostojnost. Vzpostavili so protipol Ateni, tako imenovan Peloponezijski zavez s Sparto kot vodjo. V Grskem svetu je nastala hladna vojna: Sparta protiv Atene, aristokracija versus demokracija. Ta zavezništva so bila tudi na vojaškem področju zelo asimetrična. Delska liga je imela največje in najbolj razvito morsko moč, vendar je imelo Peloponezijsko zavez najmočnejšo kopensko vojsko.
Peloponezijska vojna
Vojna je izbruhnila leta 431 pred n.š., ko so se Spartanci podali s kopensko vojsko skozi Atiko, da oblegajo Ateno in pristanično mestje Pirej. Atenci so bili zaščiteni z Dolgimi zidovi, vendar so jih naslednje leto zadeli s hudo kužno epidemijo. Ta je povzročila 30.000 smrti, vključno s Periklesom, Atenske državnika, ki je odigral veliko vlogo pri gradnji Atenske moči. Naslednje desetletje sta se Atena in Sparta bojevali na celini, vendar iz teh konfliktov ni prišel končni zmagovalec. Zato je bila razglašena začasna prekinitev ognja.
Druga faza vojne se je začela leta 415 pred n.š., ko je Atena pod vodstvom Alkibiada poskušala osvojiti Sirakuze, Spartanskega zaveznika na Siciliji. Ta odprava je vendar propadla tako hudo, da je bila Atenska flota in vojaška moč skoraj v celoti uničena. Z repom med nogami so se Atenci vrnili v Grčijo, da si lecejo rane in hitro zgradijo novo floto. Medtem so se Spartanci razvili tudi lastno morsko moč, skoraj tako moč kot Atenska. To so storili s pomočjo svojega starega nasprotnika; perzijski kralj Darijem II ju je podprl z ogromno količino srebra, v upanju, da bi lahko ponovno osvojil dele Anatolije od Atenske imperije. V naslednji morski bitki bi Atenci še vedno imeli večjo floto kot Spartanci, vendar se je njihova hegemija nad Egejskim morjem zlomila.
Veliki Spartanski morski poveljnik Lizander je zato leta 405 pred n.š. zavabil Atence v zasedo s stiskanjem njihove žitne oskrbe in je v morski bitki pri Aegospotamih uničil Atenske flote. Brezupni Atenci so bili nato vrnjeni na svoje Dolge zidove, vendar je tokrat obstoj obleganja ni trajal dolgo. Naslednje leto se je lakot Atena na koncu vdala, po skoraj 30 let dolgem vojni, v katero je bil vključen ves Grški svet.
Čeprav so mestne države Tebe in Korint zagovarjali propad mesta in suženjstvo Atenske prebivalstva, se je Lizander temu silovito upiral. Opomnil jih je, da je Atena imela bistveno vlogo v Perzijski vojni in je izbral, da Ateno naredi za oligarhično vazalno državo Sparte. To se je tudi zgodilo; čeprav ni trajalo dolgo, da se Atenci ne bi upali proti svojem imenu demokracije.
Obleka
Pelagios je pod svojo opremo nosi tuniko, pas in par preprostih kožnih sandal. Če dežuje ali če mu je mrzlo na morju, nosi svojo debelo volneno plaščo.
Hiton (tunika)
Grške tunike so bile narejene iz platna, včasih tudi iz volne. Tunika, ki jo Pelagios nosi pod svojo opremo, ima dolge rokave, vendar so Grki v toplejših mesecih pogosto nosili lahke obleke, ki so puščale roke in ramena odprta. Klasični Grki niso nosili hlač pod svojo tuniko, ker so jih menili za barbarsko.
Sandaloi (sandali)
Zaradi toplega, zmerne podnebja se je v klasični Grčiji in v preostalem Sredozemlju nosilo sandale (sandaloi) kot te. Čeprav Zeno nosi preproste vojaške sandale, ki so manj odprte, da bi boljše zaščitile noge, je bilo v starih časih neprestano novih modnih trendov za sandale, ki jih je določala modna Atena.
Poleg sandal se je od petega stoletja pred Kristusom nosilo tudi neko vrsto veznih čevljev (kot endromis in embades) in pozimi čar
