Indo-evropski panteona – Prvna žrtev in nastanek sveta

Hitre Dejstva o Indo-Evropskem Stvarjenju

• Prvobitno Stanje: Popolna, kozmična praznina brez zraka, neba, peska ali morja.
• Glavne Osebe: Dvojčka brata Manu (Prvi Človek/Duhovnik) in Yemo (Prvi Kralj).
• Prvobitno Bitje: Yemo se pogosto vidi kot dvojno, hermafroditsko bitje velikana.
• Kozmični Katalizator: Žrtev Yema in svetega prvobitnega goveda.
• Družbene Posledice: Rojstvo treh družbenih razredov iz telesa velikana.

Uvod in Opredelitev

Ko so se Rimljani srečali z Germani ali Kelti, so povsod videli znane obraze v bogovski svetovi. Domače bogove so preprosto preimenovali po svojih bogovih. Germani so storili isto in z enako spoštljivostjo postavili rimske kipe bogov v svoje lastne svete gozdove. To ni bila napaka; globoko v sebi so imeli popolnoma prav.

Religije in mitologije Grkov, Rimljanov, Keltov,Славян in Germancev izvirajo iz enega samega prazgodovinskega vira: Proto-Indo-Evropske religije. Na osnovo vseh teh bogatih kultur leži ena spektakularna prvobitna mitologija o nastanku sveta, človeštva in bogov.

Prvobitno Stanje: Velika Praznina

Preden je bil svet oblikovan, je bilo po prepričanju Indo-Evropejcev popolnoma nič. Nobene modre nebes, nobenih valovnih morij, ne čeznobene peščene zrnce in nobenih zelenih dreves. Bilo je obdobje popolne, zmrznjene praznine. Ta koncept prvobitne praznine najdemo še danes dobesedno v severski mitologiji kot Ginnungagap (gapajočo praznino) in v najstarejših indijskih vedskih besedilih. Lahko ga primerjamo s temno snovjo.

Iz te praznine je nastal kozmični jajce ali ogromen prvobitni velikan, ki bi tvoril osnovo za vse, kar živi.

Manu in Yemo: Duhovnik in Dvojčka

V rekonstruirani mitologiji ustvarjanja potujeta dve osebi skozi to praznino, spremljani s svetim prvobitnim govedom:

• Manu: Njegovo ime dobesedno pomeni "Človek" ali "Prednik". Je prvi človek in bo postal prvi duhovnik.
• Yemo: Njegovo ime pomeni "Dvojčka". Nekateri raziskovalci dokazujejo, da je bil Yemo dvojno hermafroditsko bitje—bitje, ki je bilo hkrati moško in žensko, prepletenega v popolni, kozmični ravnovesju.

Da se kosmos oblikuje, se mora zgoditi dejanje največje ustvarjalnosti: ogromna žrtev. Manu prevzame vlogo duhovnika in žrtvuje, s pomočjo nebeških bogov, svojega lastnega brata Yema in kozmičnega prvobitnega goveda. Ta prvobitna žrtev je za Indo-Evropejce TEMELJNI pogoj za kozmični red. Brez te žrtve preprosto ne more obstajati nič.

Stvarjenje iz Telesa Velikana

Razpad Yemovega telesa ustvari fizični svet, v katerem živimo. Elementi narave so neposredno izpeljani iz njegove gigantske oblike:

• Njegova glava postane kupola neba.
• Njegovo meso tvori trdno zemljo pod našimi nogami.
• Njegove kosti se spremenijo v trde skale in kamne.
• Njegova kri teče kot voda rek in morij.
• Njegove oči postanejo seveda sonce, njegov duh pa mesec.
• Njegov možgani tvorijo oblake, njegov dah pa potuje naprej kot veter.

Hkrati iz te žrtve nastane družbeni red. Iz glave prvega kralja nastane duhovniški razred. Iz njegovih prsi in rok skače vojniški razred, iz njegovih nog in spolovil pa rojevajo se navadni delovni ljudje in kmetje. Iz žrtve prvobitnega goveda nato nastanejo vsa druga živali in obdelave na zemlji.

Dedščina v Imenih in Kulturah

Ta mitologija je bila tako mogoča, da je po velikih Indo-Evropskih migracijah pustila globoke sledove po vsej Evraziji. Imena glavnih oseb so se spremenila s jeziki, a jedro je ostalo prepoznavno tisočletja:

• Od Manuja izhajajo indijski Manu (prvi človek v hinduizmu) in germanska božanstva Mannus, ki ga rimski pisec Tacit omenja kot mitični prednik Zahodnih Germancev.
• Od Yema izhajajo indijski bog smrti Yama, perzijski kralj Yima in znani severski ledeni velikan Ymir, iz katerega telesa Odin in njegovi bratje oblikujejo svet. Celo v rimski mitologiji o nastanku, v kateri je Remus ubit s strani njegovega dvojčka Romula, slišimo še oddaljeni odmev te prazgodovenske bratomorilstva.

Pogosto Zastavljena Vprašanja (FAQ)

Zakaj je bilo žrtvovanje krave v tej mitologiji tako pomembno?

Proto-Indo-Evropejci so bili pasterski nomadi in pastirji. Živina je bila njihova najdragocenjaša lastnina, njihov vir hrane, oblačil in statusa. Logično je, da je v njihovem duhovnem doživljanju na osnovi stal prvobitni govedo, na osnovi vse biološke bogastva in rodovitnosti na zemlji.

Obstaja tudi mitologija za vojniški razred?

Seveda! Poleg mitologije Manuja in Yema (ki govori o duhovnikih in kraljevih) je obstajala legenda o Tritiju, kar dobesedno pomeni "Tretji". Trito je bil prvi bojevnik. Boril se je proti krkavi pošasti, da bi si vrnil ukradeno živino svojega ljudstva. Ta zgodba je služila kot moralni model za poznejše vojniške tradicije, kot so irski Fian ali severski Berserkji, in je opravičevala zgodovinsko krajo živine med Kelti in Germani.

• Indo-Evropska mitologija se začne v popolni, kozmični praznini, iz katere se rojstva vesolje.
• Prvi človek in duhovnik, Manu, žrtvuje svojega dvojčka brata Yema, da da kozmičnega in naravnim elementom obliko.
• Človeška družba in njeni trije razredi (duhovniki, bojevniki, kmetje) so neposredno sledljivi lichtelovom deljenju žrtvovanega prvobitnega kralja.