Vendelská helma Valsgärde 8, 2 mm (battle ready)

Popis produktu

Táto nádherná, bohato zdobená helma z vendelského obdobia je reprodukciou originálneho nálezu z lodného pohrebu vo Valsgärde (hrob 8), na farme ležiacej na brehoch rieky Fyris (Fyrisån) neďaleko Gamla Uppsaly vo Švédsku. Hrob sa datuje približne do rokov 625 – 650 n. l. a helma bojovníka bola uložená pri jeho nohách. Originál sa nachádza v Gustavianum, múzeu Univerzity v Uppsale. Táto replika je vyrobená z 2 mm hrubej ocele a je vybavená pletenou aventail, zloženou z plochých, nitovaných krúžkov s vnútorným priemerom 8 mm.

Platne sú vyrobené z tenšej ocele (pressblech fólie) a pripevnené k helme mosadznými pásikmi. Hrebeň a obočie sú tiež vyrobené z mosadze. Zložité vzory sú presnými reprodukciami pôvodných motívov. Táto raná stredoveká okuliarová helma sa dodáva s nastaviteľnou koženou výstelkou a podbradným remienkom. Táto helma je navrhnutá ako zberateľský alebo dekoratívny kúsok, a preto nie je vhodná na bojový reenactment.

Táto helma je vyhotovená v germánskom zvieracom štýle typu II/B.

Vikingský boh Odin a germánsky boh Wodan bol bohom aristokracie a bojovníckej triedy. Odin/Wodan sa spája so všadeprítomnou múdrosťou, je pánom rún a poézie a ovláda seidr (mágiu). Tento boh je známy ako boh vojny a smrti, no jeho hlbší význam spočíva v strážení kozmického poriadku. Podľa mytológie je Odin/Wodan prvým z kráľov a pánom Einherjov, hrdinských padlých bojovníkov z Valhaly, s ktorými vyráža poraziť Ragnarök (totálny chaos). Predmety, na ktorých je zobrazený Odin/Wodan, možno spájať s aristokraciou a bojovníckou triedou, vikingskými jarlmi a karlmi a s mágiou.

Draky boli mytickým variantom hada a objavovali sa už v najstarších mýtoch moderného človeka. So šírením ľudstva sa po celom svete šírila aj mytológia drakov. U mnohých indoeurópskych národov zohrávajú draky významnú úlohu v ich mytológiách. V germánskej a neskôr vo vikingskej mytológii sú draky vnímané ako všenivotresúce monštrá. Zároveň symbolizujú zlé zviera, ktoré musí byť hrdinom porazené. Tieto dva archetypy – ničiteľ a protivník hrdinu – sa navzájom posilňujú.

V indoeurópskych kultúrach mal vlk dvojaký význam. Toto zviera bolo nebezpečným nepriateľom, no zároveň bolo rešpektované pre svoju prefíkanosť, silu a zúrivosť. Tento vzťah viedol k rituálom, v ktorých vlk zohrával ústrednú úlohu. Koryosritual je dôležitým prejavom tohto vlčieho kultu. Z neho sa vyvinuli germánski Ulfheðnar, bojovníci, ktorí uctievali Odina (Wodana) a boli známi ako „Odinovi vlci“. V germánskom a staronórskom umení symbolizovali vlci vernosť, ochranu, agresivitu a strategické myslenie.

Odin je bohom vojnových tlúp, úlfheðnarov a berserkerov. V sezóne mŕtvych (medzi koncom októbra a Yule) vedie Divokú Honbu, aby obnovil kozmickú rovnováhu. Tento proces zabezpečuje, že sa počas Yule (zimného slnovratu) vráti svetlo, po čom sa zem opäť stane úrodnou. Mnohé z Odinových čŕt sa objavujú na vyobrazeniach rohatých kopijníckych tanečníkov, no existuje ešte jeden aspekt, ktorý ho s touto symbolikou spája. Od obdobia sťahovania národov končia rohy kopijníckeho tanečníka vždy dvoma havranmi. Odina sprevádzajú dvaja havrani, Huginn a Muninn, ktorí mu všetko vyrozprávajú. Rohy, staroveký znak plodnosti, možno okolo tejto doby stratili svoj pôvodný symbolizmus a význam. Hoci sa naďalej zobrazovali a zostali charakteristické pre odinistický rituál kopijníckeho tanca, boli k nim pridané havrany. Rituál pravdepodobne vykonávala kňazská trieda. U indoeurópskych národov boli náboženská a vládnuca trieda takmer totožné, pričom kráľ pôsobil ako veľkňaz. Rituál možno chápať ako šamanský vojnový tanec.