Zeul Keltului Cernunnos era probabil unul dintre cei mai importanți zei din cultura Keltă. Se presupune că era cunoscut ca domnul naturii și pădurii. Au fost descoperite aproximativ șaizeci de imagini ale lui, exemple cunoscute fiind Pilonul Navigatorilor, Caldronul Gundestrup și posibil o inscripție pe piatră din Valcamonica. Dar mult despre Cernunnos rămâne necunoscut și deschis interpretării și dezbaterii.
Se presupune că Cernunnos era inițial un zeu proto-Keltului și era venerat atât de popoarele Keltice cât și Gallo-Romane. Cernunnos este adesea înfățișat cu coarne, șezând cu picioarele încrucișate, și este asociat cu cerbi, șarpi cu coarne, câini și tauri. Cernunnos ține de obicei un torc și poartă uneori o pungă cu monede (sau grâu) și un corn al abundenței.
Avertisment declanșator: conține nuditate
Numele
Varianta Galică a numelui său este Karnonos, provenind din rădăcina karnon, care înseamnă 'corn' sau 'carne'.
Iconografie
Din cauza lipsei surselor scrise Galice despre Cernunnos, rolul său specific în tradițiile religioase rămâne necunoscut. Interpretările variază de la un zeu al animalelor, naturii, fertilității și bunăstării, la un simbol al autorității, puterii, rezistenței și masculinității. Este, de asemenea, văzut ca un zeu al călătoriilor și comerțului, sau asociat cu încrucișări, lumea subpământeană și reîncarnarea, care simbolizează ciclul vieții și morții. Psaltiru din Stuttgart din secolul al IX-lea prezintă posibil o imagine a lui Cernunnos ca Domn al Lumii Subpământene.
Cernunnos este adesea înfățișat cu un cărb sau un șarpe cu coarne de berbec. Mai rar sunt imagini cu tauri, câini și șobolani.
Unii savanți descriu Cernunnos ca Domnul Animalelor sau Domnul Lucrurilor Sălbatice, în timp ce alții îl văd ca un zeu pașnic al naturii și fertilității. Este, de asemenea, considerat un zeu al bidirecționalității și un mijlocitor între contradicții.
Pilonul Navigatorilor (Pilier des nautes) îl conectează cu navigatori și comerț, sugerând că era și asociat cu bogăția materială. Acest lucru este evident și din punga cu bani pe care o ține pe Altarul lui Cernunnos din Reims, și cerbul care stă lângă el pe stela din Niedercorn, care vomita monede.
Cernnunos în Evul Mediu
În literatura creștină ulterioară, caracteristicile lui Cernunnos sunt asociate cu viața Sfântului Ciarán din Saighir, unde animalele îl recunosc ca pe liderul lor. Deoarece Cernunnos era încă folosit în culturile păgâne după introducerea creștinismului, a fost posibil identificat cu diavolul.
Pwyll Pendefig Dyfed (Pwyll, Prințul Dyfed), prima ramură a Mabinogion, povestește, printre altele, despre Arawn, regele Annwn, tărâmul morților. Personajul principal al poveștii, Pwyll, gonește cu câinii săi câinii lui Arawn dintr-un cărb pe care l-au prins. Arawn se mânește pe aceasta, și ca compensație, Pwyll acceptă să-și ia locul în lumea subpământeană pentru un an și să-și înfrângă inamicul. Astfel, Pwyll, Prințul Dyfed, devine și conducătorul Annwn.
În povestea Owain, neu Iarlles y Ffynnon (Owain, sau Doamna Fantânei), Kynon, un cavaler al regelui Arthur, povestește despre întâlnirea sa cu un om negru, cu un singur ochi și un singur picior. Acesta locuiește într-o pădure și este înconjurat de animale. Aceasta este posibil o paralelă cu Cernunnos, sau cu motivul Domnului Pădurii.
Povestea lui Owain este probabil direct sau indirect bazată pe Yvain ou le Chevalier au Lion (Yvain, sau Cavalierul Leului) de Chrétien de Troyes. Poeții locali Uelezi au încorporat aici motive din propriul lor folclor. Deoarece povestea a fost transcrisă de călugări Franciscani, aspectul păgân al acestui om negru a fost mult atenuat și simplificat.
Compoziție
În compoziția noastră Cernunnos, am ales să-l prezentăm pe Cernunnos ca Domnul Pădurii atât în formă masculină cât și feminină. Această compoziție poate fi văzută atât ca o reprezentare a zeului Cernunnos cât și ca o exprimare păgână în onoarea zeului Cernunnos. Toate fotografiile acestei compoziții au fost luate în natura 'sălbatică' în zone cu populație redusă.
Cornele
Cornele au fost folosite încă din epoca de piatră în religiile șamanice. Un exemplu este coroana cu coarne din Biesdorf, din 9000 î.Hr.. Un toiag Mesolitlic similar cu coarne a fost găsit în Star Carr. Ambele coarne provin de la cerbi nobili.
În această compoziție am realizat un toiag din coarne de căprioare. Am lipit aceste coarne cu lipici pe o bandă de păr și le-am întărit cu curele din piele.
Torțul
Torțul era un simbol de statut în cultura Keltă. Au fost găsite mulți torci în Franța (Gallia veche), Irlanda și insulele Britanice. Am folosit doi torci în fotografiile noastre, bazați pe originalul din Snettisham și un torc cu capete de drac, care de fapt se bazează mai mult pe stilul artei Vikinge.
Cernunnos masculin
Pantaloni
Pantalonii din Thorsberg sunt pantaloni din secolul al III-lea d.Hr.
Centură
Centura largă este decorată cu noduri Keltice.
Guler de blană
Machiaj
Am bazat machiajul pe stilurile artistice Keltice și proto-Keltice timpurii: roata soarelui și reprezentări stilizate ale vieții cotidiene.
Cernunnos feminin
Fustă + bluză
Îmbrăcămintea Cernunnos feminin este realizată din materiale naturale: piele și blană. Aceasta simbolizează sălbăticia naturii.
Brățară
Brățara este realizată din alamă răsucită și este realizată în stilul La Tène. Lucrul frumos este că este reglabilă în mărime, ceea ce o face potrivită pentru toți oamenii.
Machiaj
Machiajul este inspirat de faimosul nod Keltului.
