Nesta reconstrução histórica, um jurista, médico e erudito do início do século quinze é o foco central. Através de uma história autoescrita, Ruud van Erve traz à vida os desenvolvimentos políticos, jurídicos e religiosos daquele período. O texto é escrito da perspectiva do personagem principal e forma uma interpretação abrangente da vida e do mundo de um erudito do final da Idade Média.
Salve lectori.
Etsi me non mosti, volo scribere tibi haec.
Pono te non habare bonum mandatum linguae Latinae, ut pergam in ligua franca.
Eu estou agora diante de você, representantes do Bispo de Utrecht, perto do meu local de nascimento.
Embora a cidade não tenha mudado muito, há poucos que ainda conheço, ou que me conhecem.
Talvez seja bom que eu lhe conte qual é a razão pela qual o dirijo a palavra e como chegamos a este ponto.
O bispo de Utrecht me pediu para falar a você, seus juristas e doutores em medicina, para informá-lo sobre os desenvolvimentos mais recentes na justiça que ocorrem em nosso mundo. É compreensível que exatamente eu tenha recebido esse pedido, pois há algum tempo viajo pelo mundo que conhecemos para estudar os sistemas jurídicos dos diferentes países e regiões e aconselhar os senhores e príncipes.
Esta jornada de estudo nasceu em Bolonha na Alma Mater, onde tive um cargo de vários anos como professor de jure et medicinae, dedicando-me especialmente ao estudo do direito romano, que está muito em ascensão entre os atuais príncipes e o poder judiciário.
Recebi um convite do Bispo alguns anos atrás durante o Concílio de Constança, onde se discutiu a luta entre os Papas. Quando o concílio terminou em 1418 com a decisão de escolher Martinho como Papa e destituir tanto Gregório quanto Benedito e João, e enquanto eu me preparava para me juntar a João sem Medo, duque de Borgonha, em Paris, o Bispo Frederico de Blankenheim me pediu que também visitasse Utrecht para examinar a situação política e jurídica e colaborar na solução das disputas existentes dentro do Cabido e na adoção de uma posição em relação à seita cada vez mais expandida de meu patrício nascido Geert de Groote.
Infelizmente, o Bispo Frederico morreu dois anos depois aos 80 anos de idade e desde então uma luta se desenrolou entre os senhores Rudolf de Diepholt, preboste de Osnabrück e Rhabanus de Speyer, que é apoiado pelo único Papa legítimo Martinho, mas que o preboste da Catedral Zweder de Kuilenburg nomeou como Bispo de Utrecht. Apenas muito recentemente, em agosto do ano de Nosso Senhor de 1425, este Zweder entrou na cidade, proclamou excomunhão sobre Rudolf e expulsou seus seguidores, os Lichtenbergers, da cidade. Uma aliança com Felipe de Borgonha e Arnold de Guelders está iminente, talvez você ainda não esteja ciente disso. O Bispo Zweder dá importância à opinião do concílio, acima das decisões do Papa apenas, e portanto manteve o convite que Frederico me fez.
Talvez você esteja tonto com todo este curso de eventos e alguma explicação seja apropriada.
É importante que você perceba qual é minha posição nesses tempos e qual caminho percorri para poder falar na sua presença e aconselhar o Bispo.
No Dia de Todos os Santos no ano de Nosso Senhor 1364, nasci em Deventer. Meu pai era um comerciante que navegava no Noorte, principalmente para a Noruega.
Em Deventer, o governo estava nas mãos das corporações, sendo os Navegadores de Bergen o grupo mais influente. Cresci em prosperidade e tinha pouco ou nenhum transtorno pela influência do Bispo de Utrecht, que embora possuísse uma catedral e tivesse murado parte da cidade, dentro da qual o direito eclesiástico vigorava, o resto da cidade pouco se importava com a influência da Igreja.
Geert Groote, que também era nascido de Deventer, foi capaz de desenvolver suas ideias humanistas precisamente por essa influência relativamente limitada da Igreja em nossa cidade natal.
Para mim, a educação na escola latina foi de grande valor. Lá aprendi a ler e escrever.
Apenas a partir do meu 4º ano frequentei a pequena escola, que foi criada e administrada pelos Governadores da Cidade, onde comecei a aprender os princípios de leitura e escrita, mas também habilidades mais comerciais, que meu pai naturalmente achou muito importante, aritmética, contabilidade e fluidez de fala.
A escola latina em Deventer, que frequentei a partir dos meus 7 anos, era sim uma escola capitular, mas ainda assim, sob influência do governo da cidade, não era voltada apenas para gramática, retórica e lógica, o trivium, mas também aritmética e contabilidade tinham um lugar importante. Porque Geert Groote estava envolvido no ensino, a educação era permeada pelo estudo de livros e menos influenciada por escolásticos que apenas se deixavam nomear para poderem cobrar os rendimentos disso.
Em 1370, o Papa Gregório XI, sucessor de Urbano, decidiu retornar a Roma, de Avignon. Isso finalmente aconteceu em 1376, após o que, dois anos depois, Clemente VII foi nomeado como Papa rival em Avignon sob a proteção do rei Carlos V da França. O Cisma nasceu.
Enquanto isso, eu havia concluído minha escolaridade na escola latina e tinha brilhantemente me formado no meu 9º ano e decidi partir para a Universidade de Bolonha para estudar teologia, direito e medicina.
1374 foi, no entanto, um ano assustador. Depois que todos pensaram que a Peste Negra tinha sido dominada, recebemos notícias de que novamente havia casos sendo registrados na Itália.
Como Bolonha estava portanto na zona de perigo, decidimos que era mais sábio primeiro ir a Paris para estudar na Universidade lá.
Essa Universidade era muito mais eclesiástica e rigorosa na dogmática, mas isso tinha relativamente pouca influência nas faculdades de medicina e direito.
6 Anos após o início do estudo das 7 artes liberais, obtive meu bacharelado e um ano depois, como magister artes, prestei juramento para poder dar as aulas comuns.
Portanto, em 1382, como magister artes, pude começar como professor de artes liberais e simultaneamente iniciar meus estudos em jurisprudência e medicina……
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