W tym blogu przyglądamy się wyposażeniu Ateńskiego marynarza-hoplity Pelagiosa w 415 roku przed Chrystusem. Płynie wraz z dowódcą armii Alkibiadesem na trypremie do Sycylii, aby oblegać miasto-państwo Syrakuzy, w ramach wojny peloponeskiej. W drugiej połowie piątego wieku p.n.e. świat grecki znajduje się w chwyciezeń konfliktu między Atenami a Spartą, który trwał daleko poza półwyspem.
Hoplita i polis
W starożytnej Grecji polis (i obywatelstwo w niej) zajmowały centralne miejsce w społeczeństwie. Obywatele płci męskiej z tych polis miały nie tylko przywileje ekonomiczne, ale także specjalne prawa. Mogli oni uczestniczyć w ekskluzywnych rytuałach religijnych i na różnych poziomach wpływać na sferę polityczną swojego miasta-państwa. Pozycję obywatelstwa w polis można porównać z klasą wojowniczą innych indoeuropejskich społeczeństw. Podobnie jak te powiązane narody greckie społeczeństwo było hierarchiczne i podzielone na klasy, bez rozróżnienia między klasą wojowniczą a klasą religijną. Obywatelstwo polis nie było zatem tylko przywilejem, ale wiązało się również z obowiązkami. Największym z nich była forma obowiązkowej służby wojskowej dla obywateli płci męskiej: jeśli byłeś członkiem gminy miejskiej, musiałeś być w stanie jej bronić. To połączenie praw politycznych i obowiązków wojskowych działało również w drugą stronę: demokracja ateńska powstała z faktu, że żeglarze floty ateńskiej otrzymali władzę od państowników Solona i Kleistenesa, właśnie dlatego, że walczyli dla swojego miasta.
Hoplieci jako żołnierze-obywatele w swoim codziennym życiu byli rolnikami lub rzemieślnikami mającymi osobowość prawną, którzy musieli sami zarabiać sobie na wyposażenie bojowe i w czasie wojny byli mobilizowani do walki dla swojego polis. Nie zawsze tak było: tak spartańscy hoplieci byli wyjątkiem, ponieważ nawet w okresach pokoju zajmowali się głównie polityką i sztuką wojenną. Cała inna praca w społeczeństwie spartańskim była wykonywana przez Perioikoi i Helocie, dolne klasy nie-obywateli. Ze względu na ich silną kulturę małoskalowej autonomii, konkurencji i samostanowienia, Grecy byli zawzięcie przeciwni jakiejkolwiek formie rządów z zewnątrz; postrzegali to bowiem jako formę niewolnictwa w porównaniu z grecką „wolnością". Ta wolność dotyczyła jednak klasy dolnej (pracującej) nie, ta należała do ziemi i nie miała osobowości prawnej.
Polis takie jak Ateny i Sparta miały własną formę rządów i tożsamość miejską, ale dzieliły wspólną grecką kulturę wzajemnej konkurencji. Miasta te bowiem panowały nad otaczającą ziemią i stale wchodziły ze sobą w konflikty o władzę i terytoria. Każde lato było „sezonem wojennym", w którym miasta toczyły te konflikty ze sobą. Odbywało się to w bitwach, w których mury tarczowe (falanks) obu stron zderzały się i pchały aż do przebycia jednej z linii. Sposób, w jaki hoplieci walczyli w tych bitwach, wzmacniał ich zbiorową tożsamość: pełnili razem z przyjaciółmi, członkami rodziny i znajomymi swój obowiązek społeczny i byli chronieni tarczą żołnierzy (i współobywateli) obok nich. Dzięki tej silnej kulturze walki miejskiej Grecy cenili sobie nie tylko indywidualną bohaterskość, ale także pewnego rodzaju zbiorową bohaterskość dla prestiżu gminy miejskiej.
Imperium ateńskie
Po tym, jak Grecy wygnali armię perską Kserksesa z półwyspu greckiego w 480 roku przed Chrystusem, Grecy byli zainteresowani utworzeniem obronnego sojuszu, który mógł zapobiec kolejnej inwazji. Ateny wzięły inicjatywę, zakładając ten sojusz w 477 r. p.n.e.: tzw. Ligę Delian (zwana również „Ligą Delian-Attycką").
Liga morska została przez Ateny ustanowiona jako współpraca między równymi, ale w rzeczywistości istniała po to, aby stworzyć hegemonia ateńska nad Morzem Egejskim. Nie wszystkie miasta-państwa mogły dostarczyć wojska lub statki, więc Ateny nałożyły im na nich finansowy wkład w skarbiec związku, najpierw przechowywany na wyspie Delos, a następnie na Akropolu Ateńskim. Skarbiec ten został wykorzystany do budowy między innymi floty ateńskiej i ogromnych fortyfikacji między Atenami a zupełnie nowym miastem portowym Pireus, tzw. „Długie Mury". Kiedy wojna z Persami skończyła się w 449 roku p.n.e., Liga Delian nadal istniała, mimo że pierwotny cel sojuszu zniknął.
Poprzez wywieranie presji ekonomicznej i wojskowej na mniejsze miasta-państwa Ateny rozpowszechniały swój system demokratyczny. Nowe kolonie i miasta-państwa, które wraz z pomocą ateńską przejęły ten system polityczny, pozostały lojalne wobec Ligi Delian. Flota ateńska i demokracja dały możliwości biedniejszym grupom w zdobyciu władzy politycznej. W ten sposób powstały silne ruchy demokratyczne (a więc ateńskie) w wielu greckich miastach-państwach w całej lidze i poza nią. Dzięki tej polityce władzy Ateny stały się ekonomicznym, politycznym i kulturalnym centrum greckiego świata.
Władcy arystokratycznych i oligarchicznych miast-państw czuli się zagrożeni tymi zmianami i obawiali się utraty swojego systemu arystokratycznego i niezależności. Ustanowili przeciwwagę do Aten, tzw. Ligę Peloponneską ze Spartą jako przywódcą. Powstała zimna wojna w greckim świecie: Sparta przeciwko Atenom, arystokracja przeciwko demokracji. Te sojusze były również bardzo asymetryczne na poziomie wojskowym. Liga Delian miała zdecydowanie największą i najbardziej zaawansowaną moc morską, ale Liga Peloponeska miała najmocniejszą armię lądową.
Wojna peloponeska
Wojna wybuchła w 431 roku p.n.e., gdy Spartanie wyruszyli armią lądową przez Atykę, aby oblegać Ateny i miasto portowe Pireus. Ateńczycy byli chronieni przez Długie Mury, ale w następnym roku uderzyła ich ciężka epidemia dżumy. Spowodowała ona 30 000 ofiar, w tym Peryklesa, ateńskiego męża stanu, który odegrał dużą rolę w budowaniu ateńskiej potęgi. Przez następne dziesięć lat Ateny i Sparta walczyły ze sobą na lądzie, ale z tych konfliktów nie wyłonił się żaden ostateczny zwycięzca. W rezultacie ogłoszono czasowe zawieszenie broni.
Druga faza wojny rozpoczęła się w 415 roku p.n.e., gdy Ateny pod kierownictwem Alkibiadesa próbowały podbić Syrakuzy, sprzymierzeńca Sparta na Sycylii. Jednak ta ekspedycja zawiodła tak bardzo, że ateńska flota i siły lądowe zostały prawie całkowicie zniszczone. Z podkultem między nogami Ateńczycy uciekli z powrotem do Grecji, aby lizać swoje rany i szybko zbudować nową flotę. W międzyczasie Spartanie również rozwinęli własną flotę morską, niemal równie silną jak ta z Aten. Zrobili to z pomocą swojego starego wroga; perski król Dariusz II wspierał ich dużą ilością srebra, mając nadzieję, że będzie mógł odzyskać części Anatolii od imperium ateńskiego. W następnej bitwie morskiej Ateńczycy nadal mieliby większą flotę niż Spartanie, ale ich hegemonia nad Morzem Egejskim została przełamana.
Słynny spartański wódz morski Lizander zwabił Ateńczyków w zasadzkę w 405 roku p.n.e., uciskając ich dostawy zboża i niszcząc ateńską flotę w bitwie morskiej pod Aegospotami. Beznadniejni Ateńczycy zostali następnie wycofani do swoich Długich Murów, ale tym razem nie wytrzymali długo oblegę. W następnym roku wygłodniały Ateny ostatecznie się poddały, po prawie 30-letniej wojnie, która wciągnęła cały grecki świat.
Chociaż miasta-państwa Teby i Koryntu domagały się zniszczenia miasta i zniewolenia ludności ateńskiej, Lizander stanowczo się temu sprzeciwił. Przypomniał im, że Ateny odegrały ważną rolę w wojnach perskich i zdecydował się uczynić Ateny oligarchicznym wasalem Sparty. Stało się to również; chociaż nie trwało długo, zanim Ateńczycy wybuchnęliby buntem w imieniu swojej demokracji.
Odzież
Pelagios nosi pod swoim wyposażeniem bojowym tunię, pas i parę prostych skórzanych sandałów. Jeśli pada deszcz lub gdy zrobi mu się zimno na morzu, nosi swój gruby wełniany płaszcz.
Chiton (tunika)
Greckie tuniki były wykonane z lnu, czasami również z wełny. Tunika, którą Pelagios nosi pod swoim wyposażeniem bojowym, ma długie rękawy, ale w cieplejszych miesiącach Grecy często nosili lekkie szaty, które pozostawiały ich ramiona i ramiona odkryte. Klasyczni Grecy nie nosili spodni pod tuniką, ponieważ uważali je za barbarzyńskie.
