Zbroja Ekdromosa – Lżejsza, szybsza, śmiertelniejsza

26 maj 2025

W tym poście przyglądamy się Aristoklesowi, Ekdromosowi (lekkiemu hoplicie) który w 400 roku przed Chrystusem przechodzi przez grube śniegi armeńskich gór, otoczony przez wrogich plemiona i z perskim wojskiem na piętach. Jest bowiem członkiem dziesięciu tysięcy greckich najemników, których w roku poprzednim zatrudnił perski uzurpator Cyrus, aby obalić swojego brata ze stołu. Teraz Cyrus nie żyje, a Aristokles i jego zbłąkani towarzysze muszą znaleźć drogę powrotną do Grecji przez tysiące kilometrów wrogich terytoriów. Ich generał Ksenofont napisze później książkę historyczną o ich legendarnym marszu, zwanym Anabazą.

Szybkie fakty

Podstawa: Wełniana lub lniana chiton (tunika) zapewniająca swobodę ruchu.
Płaszcz: Chlamys służył jako ochrona przed pogodą i wiatrem, ale na polu bitwy był owijany wokół ramienia jako improwizowana tarcza.
Tarcza (Hoplon): Serce obrony, ozdobiona przerażającym gorgoneionem.
Hełm: Klasyczny hełm koryncki, często przesunięty do tyłu dla lepszego widzenia i słuchu podczas zwiadów.
Uzbrojenie: Doru (włócznia) do walki w szyku i xiphos (krótki miecz) do walk jeden na jeden.

Ubranie

Aristokles nosi tunikę, pas i parę zniszczonych skórzanych sandałów. Nosi także swój gruby wełniany płaszcz jako ochronę przed perskim słońcem i przenikliwym chłodem anatolijskich gór.

Chiton (tunika)

Greckie tuniki były wykonane z lnu, czasami także z wełny. Czerwona tunika noszona przez Aristoklesa jest zrobiona z grubej tkaniny i ma krótkie rękawy, ale w cieplejszych miesiącach Grecy nosili często lekkie szaty, które zostawiały ich ramiona i ręce odsłonięte. Klasyczni Grecy nie nosili spodni pod tuniką, ponieważ uważali je za barbarzyńskie.

Zobacz produkt

Sandaloi (sandały)

Ze względu na ciepły, umiarkowany klimat w klasycznej Grecji i reszcie Morza Śródziemnego nosili sandały (sandaloi) takie jak te. Chociaż Aristokles nosi proste wojskowe sandały, które są mniej otwarte i lepiej chronią stopy, w starożytności stale pojawiały się nowe trendy modowe w sandałach, które określała modna Atena.

Oprócz sandałów od piątego wieku przed Chrystusem nosili również rodzaj sznurowanych butów (takie jak endromis i embades) a zimą filcowe skarpety (piloi) aby utrzymać stopy w cieple.

Zobacz produkt

Pas / rzemień

Aby nadać tunice kształt, używano zarówno prostych skórzanych pasów, jak i materiałowych pasów.

Zobacz produkt

Chlamys (płaszcz)

Chlamys był wełnianym płaszczem noszonym w klasycznej Grecji. Chroniła ubranie przed zabrudzeniem i oferowała użytkownikowi ochronę przed pogodą i wiatrem.

Płaszcz noszony przez Aristoklesa nie jest jednak przeznaczony tylko do utrzymania go w cieple, ale stanowi również część jego wyposażenia bojowego. Na polu bitwy owija bowiem płaszcz wokół swojego ramienia uzbrojenia, aby chronić je przed włóczniami, mieczami i strzałami.

Płaszcz został zamocowany fibulą, metalową sprzączką do ubrania, która była często ozdobna.

Zobacz produkt

Uzbrojenie

Uzbrojenie Aristoklesa jest lekkie; nosi tylko dużą brązową tarczę i 'koryncki' hełm aby chronić swoje ciało. Używa długiej włóczni, doru, do walki w szyku i krótkiego miecza, xiphosa, jako broni dodatkowej.

Hoplon (tarcza)

Duża brązowa tarcza (hoplon / aspis) była najważniejszym elementem wyposażenia hoplity; nazwa 'hoplita' pochodzi z niej. Ta ciężka tarcza była przeznaczona do walki w gęstym szyku tarczowym (falanx), gdzie hoplita był częściowo chroniony przez tarczę swoich sąsiadów.

Hoplon był często ozdobiony brązu lub farbą. Te ozdoby były nakładane z różnych powodów, ale zwykle miały znaczenie symboliczne. Na przykład hoplon był używany do pokazania tożsamości polis hoplity. Dla Aten było to na przykład sowa, symbol bogini Palli Ateny, która chroniła miasto. W Sparcie robiono to za pomocą lambdy (litery L w piśmie greckim) jako symbolu Lakademonii, regionu, skąd pochodzili Spartanie.

Wielu hoplitów miało także potwora z greckiej mitologii na swojej tarczy. To była mniej patriotyczna ozdoba, która miała odpędzać złe moce i odstraszać ich wrogów. Tarcza Aristoklesa jest ozdobiona gorgoneionem, głową potwora gorgony, która mogła zamieniać ludzi w kamień swoim spojrzeniem. Ta ozdoba jest również inspirowana Iliadą: mianowicie aegis, mitologiczną zbroją lub tarczą, do której przywiązana była głowa gorgony. Mogła chronić użytkownika przed wszelkim niebezpieczeństwem i w mitach była noszona przez bogów Zeusa (jako tarcza) i Atenę (jako zbroja).

Zobacz produkt

Hełm

Brązowy hełm koryncki był używany od ósmego do czwartego wieku przed Chrystusem. Ten typ hełmu miał ikoniczny profil i chronił całą głowę, dlatego był bardzo popularny wśród ciężkozbrojnych hoplitów. Do 500 r.p.n.e. hełm koryncki był całkowicie zamknięty, a po tym czasie coraz częściej wytwarzano hełmy z otworami na uszy. Ponieważ hełm całkowicie zakrywał twarz, był przesuwany do tyłu, aby dać użytkownikowi lepsze pole widzenia i słuchu. Niektóre hełmy, takie jak hełm Aristoklesa, miały również grzebień z konia.

W kolejnych wiekach ostatecznie przeszli na frygijskie i chalkidyjskie hełmy, które mniej ograniczały widzenie i słuch użytkownika. Jednak hełm koryncki pozostał bardzo ważny w greckiej sztuce jako symbol okresu klasycznego.

Zobacz produkt

Doru (włócznia)

Włócznia, którą posługuje się Aristokles, była głównym orężem hoplity i była używana od okresu archaicznego aż do czasów Aleksandra Wielkiego. Doru (lub dory) miała długość 2-3 metrów, wystarczająco długą, aby wiele linii hoplitów mogło walczyć jako część szyka tarczowego.

Włócznia była wykonana z drewna jesionowego i miała oprócz ostrza w kształcie liścia również spiczastą nasadę wału, którą można było używać na wiele sposobów. Nasada ta pomagała w wbiciu włóczni w ziemię, a hoplici mogli łatwo dobijać rannych wrogów, trzymając włócznię prosto. Nasada mogła być również używana przez hoplitę jako zapasowy ostrz włóczni, gdy jego doru pękła na pół.

Hoplici i inni greccy żołnierze używali również mniejszych włóczni miotanych.

Zobacz produkt