Riddere er uløselig knyttet til Middelalderen i tankene på veldig mange mennesker. Men det er ikke slik at det bare fantes én type ridder. I denne serien med blogger ønsker vi å vise deg en rekke forskjellige typer riddere. I denne bloggen står riddaren fra Ordenen av Tempelridderne i sentrum. Med produktene vi tilbyr i butikken vår har vi laget et inntrykk av en Tempelridder ridder.
Opprinnelsen til ordenen
Etter det første korstogene (1096-1099) kom en stor del av dagens Israel, Libanon og Syria under kontrollen av en allianse av kristne korstogsstater. Det hellige landet trakk mange kristne pilegrimer, men snart viste det seg at det ikke var trygt for disse pilgrimene å reise gjennom muslimsk territorium. I 1118 grunnla den franske adelmannen Hugo av Payns en liten ridderorden som svor å beskytte pilgrimene under deres reise til det hellige landet. Denne ordenen ble kalt 'Ordenen av de fattige ridderne av Kristus og tempelet til Salomo', som senere ble forkortet til 'Ordenen av Tempelridderne' eller 'Tempelridderordenen'.
I 1129 fikk ordenen formell støtte fra den katolske kirken, og i 1139 fikk medlemmene av ordenen særlige rettigheter fra pave Innocentius II.
Regler innenfor ordenen
For det meste måtte medlemmene av ordenen følge de samme eller lignende strenge regler som munkene. Så Tempelridderne måtte avlegge en ed om fattigdom, kyskhet og lydighet. De fikk ikke drikke alkohol og gamble, og måtte delta i de religiøse aktivitetene som hørte til Guds tilhengere.
Det var strenge regler angående klærne som Tempelridderne fikk lov til å bære. Alle medlemmene av ordenen måtte bære en drakt, som ligner på den vanlige kappen munkene hadde på seg. Disse draktene måtte passe perfekt og kunne ikke ha noe ornament. I motsetning til vanlige munker fikk Tempelridderne lov til å la sitt skjegg vokse.
Ridderne hadde på seg hvit drakt og serjantene (medlemmer av ikke-adelig opprinnelse) hadde på seg svart. Begge hadde på seg et rødt kors på venstre skulder på drakten og kappen for å vise at de var del av Tempelridderordenen. Det røde korset var symbolet på Kristi lidelse.
Spisse sko og sko med snøring var strengt forbudt, da disse ble forbundet med hedningene.
Vekst
Selv om ordenen startet med et veldig lite antall medlemmer, vokste ordenen til å bli den største og best organiserte stridskraften i det hellige landet.
Denne veksten var ikke bare i antall, men også i status og innflytelse. På grunn av deres dyktighet ble oppholdsstedet til Tempelridderne sett på av pilgrimene som det tryggeste stedet i det hellige landet. Dette hadde som resultat at mange pilegrimer deponerte pengene og andre verdifulle ting hos Tempelridderne. På denne måten ble ordenen ikke bare en stridskraft, men også en bank. Det var til og med mulig for pilegrimer å "sette inn" penger i sitt hjemland og ta dem ut igjen hos Tempelridderne i det hellige landet.
Tapet av Jerusalem
Suksessen til Tempelridderne under det andre korstogene (1147-1149) ble til slutt deres undergang. Stolthet begynte å vokse innenfor ordenen, noe som førte til dårlige militære valg. Dette resulterte i mange tap av mannskaper. I første instans holdt ryktet til ordenen seg, fordi de ved siden av tap også oppnådde store seire.
Dette endret seg når Saladin ble den nye kommandanten for de tilbakekjempende muslimene. Mot slutten av det 12. århundret falt først Jerusalem og deretter Akko, hvoretter Tempelridderne trakk seg tilbake til Kypros.
I begynnelsen av det 13. århundret var ordenen fortsatt i ferd med å gjenopprette tapene sine, noe som var mulig takket være de mange gaver de fortsatt mottok. I 1229 kom det ennå et korstog, ledet av den tyske keiseren Frederik II, som Tempelridderne sluttet seg til. Dette korstogene var en suksess og endte i en fredstavtale. Et viktig punkt i denne avtalen var at Al-Aqsa-moskeen skulle forbli i islamske hender. Dette irriterte Tempelridderne. Moskeen hadde nemlig lenge vært deres hovedkvarter, under navnet Templum Salomonis. Dette førte til mye uro i området, både mellom Tempelridderne og muslimene, og mellom Tempelridderne og andre grupper korstogsforkjempere.
Etter å ha blitt tvunget til å flytte sitt hovedkvarter til andre nordlige byer, som sjøhavnen Akko, som de holdt på i det neste århundret, mistet Tempelridderne den i 1291, etterfulgt av deres siste festninger på fastlandet, Tortosa (Tartus i dagens Syria) og Atlit (i dagens Israel). Deres senter ble deretter flyttet til Limassol på øya Kypros, mens de også forsøkte å opprettholde en garnison på den lille øya Arwad, rett utenfor kysten av Tortosa. I 1300 ble det gjort et forsøk på å delta i koordinerte militære innsatser med mongolene via en ny invasjonsstyrke på Arwad. I 1302 eller 1303 mistet Tempelridderne imidlertid øya til det egyptiske Mamelukk-sultanatet under beleiringen av Arwad. Med tapet av øya mistet korstogene sitt siste fotfeste i det hellige landet.
Ettersom den militære rollen til ordenen ble mindre viktig, begynte støtten til organisasjonen å avta. Situasjonen var imidlertid kompleks, fordi Tempelridderne over de to hundre årene av deres eksistens hadde blitt en integrert del av hverdagen i hele kristelig Europa. De mange Tempelridderhusen til organisasjonen, spredt over hele Europa og Nærorsten, ga dem en bred tilstedeværelse på lokalt nivå. Til tross for det avtagende militære betydningen, kontrollerte Tempelridderne fortsatt mange virksomheter, og mange europeere hadde daglig kontakt med Tempelriddernettet, for eksempel ved å arbeide på Tempelridderfarmer eller -vingårder, eller ved å bruke ordenen som bank for å lagre personlige eiendeler. Ordenen var fortsatt ikke underordnet lokale myndigheter, noe som gjorde at den overalt ble en slags 'stat innenfor staten'; det stående militæret kunne, selv om det ikke lenger hadde et klart definert oppdrag, fritt krysse alle grenser. Denne situasjonen førte til økende spenninger med deler av den europeiske adelen, spesielt fordi Tempelridderne viste interesse i å etablere sitt eget monastisk rike, tilsvarende det den tyske ordenen hadde gjort i Preussen og Østersøen, og Hospitalridderne på Rhodos.
Dessuten tillot Tempelridderne korrupsjon innenfor sine egne rekker, noe som gjorde at de ofte kunne påvirke Europas rettssystemer til gunst for deres egne interesser og utøve innflytelse over godene til lokale herskere, ofte på bekostning av disse herskerene selv.
Slutten på Tempelridderne
I 1303 vendte hovedkvarteret til Tempelridderne tilbake til Paris. Det lukkede karakteren innenfor medlemmene av tempelridderne gjorde imidlertid at de raskt kunne bli offer for politiske agendaer. Rykter om Tempelridderens hemmelige innvielsesseremoni skapte mistillit. Her gjorde den franske kongen Filip den vakre bruk av dette for å gjøre slutt på Tempelridderne for alltid. Kong Filip den vakre hadde flere motiver for dette.
Filip IV av Frankrike, kaldt "den vakre", hadde ulike motiver for å fordømme Tempelridderne:
- Økonomiske motiver: Filip hadde store gjeld og så rikdommen til Tempelridderne som en måte å løse sine økonomiske problemer på. Han håpet å kunne beslaglegge deres eiendeler for å betale ned gjelden sin.
- Politiske motiver: Filip ønsket å styrke sin makt og så påvirkningen til Tempelridderne som en trussel mot sin autoritet. Ved å eliminere Tempelridderne kunne han styrke sitt grep på Frankrike ytterligere.
- Religiøse motiver: Filip hadde også politiske konflikter med pave Bonifatius VIII, og det å fordømme Tempelridderne ga ham muligheten til å undergrave pavelig autoritet og styrke sin egen posisjon.
- Personlige motiver: Noen historikere antyder at Filip også hadde personlig vrede mot Tempelridderne, muligens på grunn av deres nektelse av å støtte ham økonomisk eller på grunn av sitt uenighet med individuelle medlemmer av ordenen.
Medlemmene av Tempelridderordenen ble arrestert, torturert og tvunget til å gi tilståelser. Deretter ble de henrettet.
I 1312 ble ordenen offisielt oppløst av paven.
Sammensetning
I hjertet av middelaldersk Europa, midt i korstogene, dukket Hugo opp som en figur av mod. Født i en adelig familie vokste Hugo opp med ridderlige idealer og ble fra ung alder lært om sterk plikt og ære. Hans usvikelige dedikasjon til sin tro drog ham til det hellige landet for å slutte seg til Tempelridderordenen.
Nedenfor finner du sammensetningen av Hugos utstyr som Tempelridder ridder.
I Middelalderen var det vanlig for riddere å bære ringpantser. Ringpantsere beskyttet bæreren mot slag og delvis mot stikk fra skarpe våpen. I dag er det vanlig å bære en våpentrøye under ringpantseren i reenactment-settinger. Dette vatterte underlaget demper slagene og reduserer således skader som brudd. Dessuten ga gambeson på sin egen hånd også beskyttelse, for eksempel mot piler som du (indirekte) ble truffet av. Kombinasjonen av en våpentrøye og ringpantser beskyttet bæreren derfor relativt godt.
Våpentrøye
Hugo bærer i vår sammensetning både en våpentrøye og et ringpantser.
