Kako mi pristupamo istoriji

U ovoj blog postu dajemo vam više pojašnjenja o tome kako nastaju naši blog postovi. Objašnjavamo koje ljude uzimamo kao ishodište, i kako se odnossimo prema njihovoj kulturi, religiji i mitologiji. Zatim vam pokazujemo koje različite načine postoje da se bavi s poviješću, i koje izbore mi činimo pri pisanju naših blog postova.

Naši blogovi nasuprot našim pretcima

Naši historijski blogovi, bilo da se radi o kombinacijama izgleda (get the look) ili o informativnim tekstima, su primarno usmjereni na kulture koje su se razvile iz Indo-europske kulture. To je zato što su gotovo svi naši historijski članci temeljeni na predmetima iz tih kultura, bilo da se radi o ranoj brončanom dobu ili o kasnom srednjem vijeku. Ponekad će biti riječi i o našim neolitskim pretcima, koji su zajedno sa našim Indo-europskim pretcima činili veliki dio našeg europskog DNK-a. I s vremena na vrijeme referiramo se i na skupljače hrane-lovce-ribare, ili na kulture iz drugih ljudskih grupa.

Svjesni smo kultura i strujanja koja ne dolaze iz Indo-europske kulture. Iako su ove barem jednako zanimljive, to nije naša stručnost. Osim toga, nastojimo izbjegavati što je više moguće kulturnu aproprijaciju izraza i tradicija koji nisu Indo-europski.

Indo-europljani

Ljudi ne rastu kao gljive iz zemlje. Kroz osvajanja i migracije, ljudske grupe su se širile po cijelom svijetu. Uz pomoć istraživanja DNK-a, ta kretanja mogu se mapirati. Sigurno je da je istraživanje DNK-a u pretpovijesnom razdoblju nevjerojatno korisno za proučavanje migracija i kulturnog razvoja.

Vrlo globalno, ljudski rod se po Europi širio na sljedeći način:

1. Prije otprilike 400.000 godina Homo neanderthalensis se pojavio u Europi. Tu su živjeli stotinama tisuća godina. Gotovo svi Europljani imaju malo, otprilike 1-2% tog neandertalskog (NEA) gena.
2. Prije nekih 45.000 godina, Homo sapiens se vjerojatno zaputio iz Afrike u Europu: skupljači hrane / lovci / ribare. I svi Europljani imaju malo toga DNK-a, što se označava kao WHG (Zapadni lovci skupljači)
3. Između 8.000 i 9.000 godina prije toga, prvi anatolijski poljoprivrednici su se naselili u Europi. Poznati su kao Neolitski poljoprivrednici (Rani europski poljoprivrednici ili EEF). Gotovo svi Europljani su od njih malo nasljedili.
4. Prije otprilike 5.000 godina, nomadske tribes iz ruske i ukrajinske stepe krenule su prema Europi. Ovi ljudi, Zapadni stepenski stočari (WSH), bili su preci gotovo svih europskih kultura, kao što su Grci, Rimljani, Germani (Vikings), Slaveni i Keltski narodi.

Jer se ova posljednja grupa iz arheološkog 'horizonta' jamna i Kulture s užetom Europom se proširila, i njihov jezik, Proto-Indo-europski, i kultura se su proširili po Europi. Zbog tog zajedničkog pretka, postoje i paralele između različitih kultura, na koje ćemo u našim blogovima redovito upućivati.

Većina naših blogova govori o europskim kulturama od željeznog doba otprilike 800 godina prije nove ere. Kao što se može vidjeti gore, Indo-europski narodi su u to vrijeme već otprilike 2.500 godina živjeli u Europi. Dakle, naši blogovi pokrivaju samo mali dio ljudske zgodovine.

Religija

Kroz stoljeća, naši su se preci povinovati različitim religijama.

Između nekih 3.000 godina prije nove ere i ranog 11. stoljeća, a indirektno do danas, evropski paganizam je bio raširena vjera. Evropski paganizam je hijerarhijski i animistički i štuje bogove, pretke i duhovne sile u prirodi. Evropski paganizam je religiozna tradicija naroda koji čine najveći dio našeg okvira.

Od kasne antike pojavljuje se kršćanstvo i postepeno zamjenjuje paganstvo. Gledano iz perspektive naših politeističkih europskih predaka, kršćanski je bog u početku bio 'samo' dodatak postojećem panteonu i zatim ga je zamijenio (vjerojatno neočekivano) sve bogove. Monoteističko kršćanstvo je mnogo preuzelo iz stare religije. Zato su u kako (rano)srednjovjekovnoj religiji tako i u kasnijoj folklori prisutni brojni prekršćanski elementi. Stanovništvo se naime nije radikalno promijenilo, već se samo njihova religija promijenila.

Mitologija

Mit je priča koja grupi ljudi, kulturi ili narodu prenosi istine ili vrijednosti, s kojima se ta grupa može identificirati i razumjeti svijet. Mit može biti o bogovima, nadnaravnim pojavama ili o istorijskim događajima. Zato je mitove trebalo tretirati s najvećim poštovanjem.

U abrahamskim religijama kršćanstva, judaizma i islama, mitološke priče su smještene u istorijsku vremensku liniju. U evropskom paganizmu to se ne čini. Vremenska linija je stoga labavija i fluidnija. To, međutim, ne znači da se ova tradicionalna izraz ne bi trebala ozbiljno shvatiti. Cijeli narodi i kulture izvlače veliki dio svoje identitete i društvenih normi iz tih priča i tradicija, i one su tisuće godina prenošene od strane naših predaka.

U našim blogovima nastojimo da se mitološka i religiozna izražavanja podudaraju s izvornim pričama i vrijednostima, kako bismo историјске tradicije čuvali što je više moguće netaknutim.

Pri interpretaciji paganističkih mitova, često nije naš cilj da napravimo istorijsku rekonstrukciju, već da napravimo epsku prevedbu u kojoj čuvamo što je više moguće detalje i elemente tradicionalno. Na primjer: šta je Thor bez čekića?

Folklora i fantazija

Naši predaci nisu znali granice između prirodnog i nadnaravnog. Sve je bilo međusobno povezano prema zakonima kosmičkog poretka. Postojala je bogatа folklora koja je davala objašnjenja za neobjašnjive pojave. Također su likovi poput patuljaka i vila nastali iz tog svjetonazora.

Ponekad povlačimo paralele između historijske fantazije (folklora) i moderne fantazije, kao što je Gospodar prstenova i uloga igranja kao što je LARP i Dungeons & Dragons. I tu pokušavamo kao mitologiju da održimo uzorak oko toga što je representativna moguće.

Naši historijski skupovi

Pri kreiranju historijskih skupova, posvećujemo jednako vremena skupu koliko i kulturnom i istorijskom okviru u koji ga postavljamo. Po našem mišljenju oba su jednako važna, jer rekonstrukcija predstavlja kulturu i tradicije, zato je tretiramo s poštovanjem. To znači i da pokušavamo objektivno pristupiti stavovima s kojima kao moderni ljudi ne bismo se slagali. Prema toj interpretaciji pokušavamo izraziti njihove tradicije.

Naša polazna tačka je da je istorija o datoj kulturi, tradicijama koje iz nje proizilaze i načinu na koji se u to vrijeme živjelo. Odjeća i predmeti to izražavaju. Koliko precizna ambijentacija mora biti, potpuno ovisi o (osobnom) cilju.

Pri kreiranju historijskih skupova koristimo proizvode koje sami prodajemo. Naš ogroman asortiman nam u tome pruža veliku prednost. Ali u poređenju sa svim predmetima iz europske istorije, ponuda je ograničena. Naime, mnoga od naših odjevnih komada izrađena su od pamuka. Svi odjevni komadi koje prodajemo imaju određenu manji broj po godini, i odjeću koja se ne proda ne proizvimo.

Zato su naši historijski skupovi pristup i ne tvrdimo da su skupovi 100% istorijski točni. Tako na primjer imamo ograničenu ponudu odjeće iz 16-17. stoljeća i kultura Etruščana je nedovoljno predstavljena. U takvim slučajevima biramo da napravimo sklop koji je što dostupniji i što reprezentativniji pristup istorijskom originalu.

Ako želiš nositi 100% muzejski vrijednu istorijski točnu odjeću, bolje je da sâm napraviš odjeću (sa samotkanim tkaninama) i da je nadopuniš akcesorijaima, kao što su kaiševi, kopče i obuća, iz naše ponude.

Svjesni smo svih radova i napora koje čine živući istoričari za izradu što reprezentativnije moguće odjeće. I sami smo godinama bili (živući) istoričari i (eksperimentalni) arhiolozi i u tome imamo puno iskustva. Sa našim blogovima pokušavamo da napravimo most između