Brzi Činjenice: Žene iz Birke
- Glavno razdoblje: Rano i srednje vikinško doba (približno od 750 do 975 godine nove ere).
- Materijal i osnovno: Kornjačaste fibule (grob 860), razdjelnici nakita, Arapski dirhami, plisirana lan serkr, setovi za higijenu i orijentalni kaftani.
- Regija podrijetla: Otok Björkö u jezeru Mälaren (Svealand, Švedska).
- Primarni auditorij: Gradska ženska elita, trgovačke žene i obrtnici koji su činili jezgru ovog međunarodnog trgovačkog naselja.
Uvodenje i Definicija
Žene u Birki činile su demografski i ekonomski oslonac prvoga pravi grad Švedske između osmoga i desetoga stoljeća. U ovom strateški smještenom trgovačkom naselju na otoku Björkö, žene su zauzimale iznenađujuće snažan, poštovan i međunarodno orijentiran položaj. Primarni zadatak gradske vikinške žene bio je upravljanje velikim trgovačkim cehovima i domaćinstvima, reguliranje lokalnih tržišnih kontakata tijekom odsutnosti svojih muževa koji su često bili pomorci. Također, primarni zadatak žene bio je učvršćivanje obiteljskih mreža pomoću vidljive, statusa povećavajuće odjeće.
Povijesni Kontekst: Švedska i Uspon Birke
U devetom stoljeću, sadašnja Švedska je bila politički fragmentirana. Moćna baza vodeće plemenske grupe, Sveara, nalazila se oko Gamla Uppsale, gdje je vladala ratna aristokracija. Dok su norveški i danski Vikingowie krenuli prema zapadu, švedski pomorci — Varangiji — su se usmjerili prema istoku. Kroz rijeke kao Dnjeper i Volgu prodirali su duboko u Rusiju i Ukrajinu, gdje su osnivali trgovačka naselja i postavljali temelje carstva Rusa.
U sredini ovoga istočnog trgovačkog mreže, Birka je služila kao apsolutno ekonomsko središte Svelanda. Grad je privlačio trgovce iz Francuskog kraljevstva, slavenskih regija, Bizancija i islamskog svijeta. U ovom kozmopolitskom tiganju, gdje je 829. godine franjevački redovnik Ansgar pokrenuo prvu kršćansku misiju, lokalne žene su zauzimale jedinstvenu poziciju. Svakodnevno su dolazile u doticaj s luksuznom robom iz svih krajeva svijeta, što je dovelo do jedinstvenog, kozmopolitskog životnog stila i mode.
Društveni i Ekonomski Status Žene
Nordijska društva su poznala funkcionalnu podjelu uloga, ali u gradskom trgovačkom kontekstu poput Birke, žene su dobivale značajnu autonomiju. Mudrost i organizacijski talent smatrani su kao najveće ženske vrlina.
Povijesni izvori, kao što je Vita Anskarii (oko 865. godine nove ere), spominju da su lokalni vladari poput kraljevskog prefekta Hergeira usko surađivali s lokalnom elitom. Iako su formalne političke funkcije najvećim dijelom obavljali muškarci, žene gradske elite su posjedovale veliku neformalnu i ekonomsku moć. Upravljale su trgovačkim kućama kada su muževi bili na dalekim ekspedicijama, upravljale su zalihama i osobljem, te su aktivno sudjelovale na tržištima i pri prijemu stranih trgovačkih delegacija. Žene su mogle samostalno posjedovati imovinu, sklanjati ugovore i naslijediti zemlju.
Odjeća i Arheološka Stvarnost Žene u Birki
Tisuće grobova oko Björköa (od kojih je više od 3000 identificirano) pružaju neusporediv uvid u materijalnu kulturu i rafinirani stil odijevanja žena u Birki. Grobni nalazi pokazuju fascinantnu smjesu lokalnih tradicija i uvezene luksuze s Istoka.
Donjica (Serkr) i Slavenske Utjecaje
Kao osnovnu odjeću, žene u Birki su nosile serkr (donju suknju), obično od lana ili fine vune (kao što je pronađeno u arheološkim slojevima Haithabua i Birke). Nalazi iz desetoga stoljeća pokazuju da su izrezi oko vrata na ovim suknjama često bili fino plisirani. Ova tehnika je vjerojatno bila pod utjecajem slavenske odjeće iz istočnih trgovačkih regija. Ponekad je serkr imao dubok keyhole izrez oko vrata, koji je bio zatvoren malenom okruglom fibulom ili broši (kao što je pronađeno u grobu 501). Ova konstrukcija nije bila samo moderna, već i funkcionalna za dojenje.
Hangeroc (Smokkr) i Rasprava o Pregači
Preko donje suknje nošena je karakteristična smokkr (hangeroc). Tekstilni fragmenti iz Birke dokazuju da je bila izrađena od lana i vune. Petlje hangeroca su bile pričvršćene na ramena sa ikoničnim, brončanim ili srebrnim kornjačastim fibulama (kao što je bogat nalaz iz Birke groba 860).
Unutar tekstilne arheologije postoji poznata rasprava o točnom obliku ovog odjevnog komada u Birki. 1981. godine je istraživač Flemming Bau predstavio alternativnu teoriju temeljenu na specifičnim konfiguracijama petlji u Birke grobovima: tvrdio je da je hangeroc bio otvorena sprijeda, s labavom pregačom ili repom koji je висio između fibula. Iako su noviji istraživači kao što je Inga Hägg kritizirali ovu teoriju u korist zatvorenog tubularnog modela, nalazi pokazuju da je postojala velika varijabilnost u tome kako su žene uređivale svoje suknje, ponekad sa tkanim trakama od tableta i skupocjenim srebrnim brokatom.
Međunarodni Luksuz: Kaftani i Pojasevi
Vidljiva značajka mode u Birki je bilo nošenje kaftan ili jakne. Iako postoji rasprava među povjesničarima o širokој upotrebi ženskih jakni, švedske srebrne privjeske i tekstilni ostaci pokazuju da su elitne žene u Birki nosile bogato ornamentierte, otvorene kaftane kako bi pokazale svoje bogatstvo.
Također na području pojaseva, žene u Birki su slijedile jedinstveni trend. Dok je u zapadnim skandinavskim naseljima (kao što je Island) bili norma uski kožni pojasevi s kopčama, kremacijski grobovi u Birki pokazuju da su žene ovdje također nosile kožne pojaseve s metalnim kopčama i završecima. U devetom stoljeću je čak nastao specifičan trend mode u Birki gdje su žene prilagođavale i ponovno koristile metalnu ojačanu traku i kopče, originalno namijenjene muškarcima, kao čisto nakitu.
Nakit, Higijena i Vjerski Amuleti
Na centralnim kornjačastim fibulama, žene Birke su nosile bogatstvo dodataka. Pomoću posebnih, srebrnih razdjelnika nakita, nosile su više redova perlica od stakla, poluprecionih kamenja i ambra preko prsiju. Na njima su bili obješeni razni amuleti:
- Thorovi čekići: Poput poznate verzije s finim čvorom iz Ödeshöga. Približno 10% svih arheološki pronađenih Thorovih čekića potječe iz ženskih grobova, gdje su služili kao simbol plodnosti i božanske zaštite.
- Istočni privjesci: Srebrni diskasti privjesci u Borrestilu i specifični geometrijski amuleti koji svjedoče o intenzivnim kontaktima s arapskim svijetom i bizantskim carstvom.
Osim toga, osobna njega je bila važan simbol statusa. Bogatije žene su nosile potpune setove za higijenu na svojim fibulama, koji se sastoje od brončane ili srebrne ušne žličice (kao što je pronađeno u grobu 523), čističa noktiju (grob 660), pincete i šila. To je pokazalo ne samo njihovo bogatstvo, već i njihovu čistotu; higijena je u nordijskoj kulturi bila usko povezana s obrednom čistoćom i pobožnosti prema bogovima. Na pojasu su nosile funkcionalni, ručno kovani nož za razne svakodnevne poslove.
