Riddere er uløseligt forbundet med Middelalderen i tankerne på mange mennesker. Men det er ikke sådan, at der kun fandtes én type ridder. I denne blogserie ønsker vi at vise dig et antal forskellige typer riddere. I denne blog står riddere fra Tempellierordenens Orden i fokus. Med de produkter, vi tilbyder i vores butik, har vi skabt et indtryk af en Tempelridder.
Ordenens oprindelse
Efter det Første Korstog (1096-1099) kom en stor del af det nuværende Israel, Libanon og Syrien under kontrol af en alliance af kristne korstogsstater. Det Hellige Land tiltrak mange kristne pilegrimme, men det viste sig hurtigt, at det ikke var sikkert for disse pilegrimme at rejse gennem muslimsk territorium. I 1118 grundlagde den franske adelsmand Hugo af Payens en lille ridderorden, som svor at beskytte pilegrimme under deres rejse til det Hellige Land. Denne orden blev kaldt 'Ordenen af de Fattige Riddere for Kristus og Salomons Tempel', som senere blev forkortet til 'Tempellierordenens Orden' eller 'Tempelridderorden'.
I 1129 fik ordenen formelt støtte fra den katolske kirke, og i 1139 fik ordenens medlemmer særlige rettigheder fra pave Innocentius II.
Regler inden for ordenen
For det meste skulle ordenens medlemmer overholde de samme eller lignende strenge regler som munkene. Således måtte Tempelridderne aflægge ed på fattigdom, kyskhed og lydighed. De måtte ikke drikke og gamble og skulle deltage i de religiøse aktiviteter, der hørte til Guds tilhængere.
Der var strenge regler vedrørende det tøj, som Tempelridderne måtte bære. Alle ordenens medlemmer måtte bære en kjortel, svarende til den almindelige munkekutte, som munke bar. Disse kjortler skulle passe perfekt og måtte ikke indeholde nogen pynt. I modsætning til almindelige munke måtte Tempelridderne gerne have skæg.
Ridderne bar en hvid kjortel og sergeanter (medlemmer af ikke-adelig herkomst) bar sort. Begge bar et rødt kors på venstre skulder på deres kjortel og kappe for at vise, at de var medlemmer af Tempelridderordenen. Det røde kors symboliserede Kristi lidelse.
Spidse sko og sko med snørebånd var strengt forbudt, da de blev forbundet med hedninger.
Vækst
Selvom ordenen begyndte med et meget lille antal medlemmer, voksede ordenen til den største og bedst organiserede kampkraft i det Hellige Land.
Denne vækst var ikke kun i antal, men også i status og indflydelse. På grund af deres dygtighed blev Tempelriddernes bopæl betragtet af pilegrimme som det sikreste sted i det Hellige Land. Dette resulterede i, at mange pilegrimme deponerede deres penge og andre værdifulde ejendele hos Tempelridderne. Dermed blev ordenen ikke kun en kampkraft, men også en bank. Det var endda muligt for pilegrimme at "indbetale" penge i deres hjemland og hæve dem igen hos Tempelridderne i det Hellige Land.
Tabet af Jerusalem
Tempelriddernes succes under det Andet Korstog (1147-1149) blev til sidst deres undergang. Hovmod begyndte at vokse inden for ordenen, hvilket resulterede i dårlige militære valg. Dette resulterede i mange tab af mandskab. Til at begynde med holdt ordenens ry stand, fordi de ud over tabene også stadig opnåede store sejre.
Dette ændrede sig, da Saladin blev den nye leder af de kæmpende musulmaner. Mod slutningen af 1100-tallet faldt først Jerusalem og derefter Akko, hvorefter Tempelridderne trak sig tilbage til Cypern.
I begyndelsen af 1200-tallet var ordenen stadig ved at komme sig over deres tab, hvilket kunne ske takket være de mange donationer, de stadig modtog. I 1229 kom der endnu et korstog under ledelse af den tyske kejser Frederik II, som Tempelridderne deltog i. Dette korstog var en succes og endte med en fredstraktat. Et vigtigt punkt i denne aftale var, at Al-Aqsa-moskéen skulle forblive i islamiske hænder. Dette var imod Tempelriddernes smag. Moskéen havde nemlig længe været deres hovedkvarter under navnet Salomons Tempel. Dette forårsagede meget uro i området, både mellem Tempelridderne og muslimer og mellem Tempelridderne og andre grupper af korstogskrigere.
Efter at være tvunget til at flytte deres hovedkvarter til andre nordlige byer, såsom havnebyen Akko, som de kontrollerede i det følgende århundrede, mistede Tempelridderne den i 1291, efterfulgt af deres sidste fastlandsfæstninger, Tartus (Tartus i det nuværende Syrien) og Atlit (i det nuværende Israel). Deres center blev derefter flyttet til Limassol på øen Cypern, mens de også forsøgte at bevare en garnison på den lille ø Arwad, lige ud for kysten af Tartus. I 1300 blev der gjort et forsøg på at deltage i koordinerede militære bestræbelser med mongolerne via en ny invasionsstyrke på Arwad. I 1302 eller 1303 mistede Tempelridderne dog øen til det egyptiske Mamluk-sultanat under belejringen af Arwad. Med tabet af øen mistede korstogskrigerne deres sidste fotfæste i det Hellige Land.
I takt med at ordenens militære rolle blev mindre vigtig, begyndte støtten til organisationen at falde. Situationen var dog kompleks, fordi Tempelridderne i løbet af deres to hundrede år med eksistens var blevet en integreret del af hverdagen i hele kristelig Europa. Ordenens mange Tempelridderboliger, spredt over hele Europa og Mellemøsten, gav dem en bred tilstedeværelse på lokalt niveau. På trods af det faldende militære betydning administrerede Tempelridderne stadig mange virksomheder, og mange europæere havde daglig kontakt med Tempelriddernetværket, for eksempel ved at arbejde på Tempelridderboliger eller vingårde eller ved at bruge ordenen som bank til at opbevare personlige ejendele. Ordenen var stadig ikke underlagt lokale myndigheder, hvilket gjorde den til en slags 'stat inden for staten' overalt; det stående militær kunne, selvom det ikke længere havde et klart defineret formål, frit krydse alle grænser. Denne situation førte til stigende spændinger med dele af den europæiske adel, især fordi Tempelridderne viste interesse i at etablere deres egen monastisk stat, svarende til hvad den tyske orden havde gjort i Preussen og Østersøen, og hospitalsridderne havde gjort på Rhodos.
Desuden tillod Tempelridderne korruption inden for deres egne rækker, hvilket ofte gjorde det muligt for dem at påvirke Europas retssystemer til fordel for deres egne interesser og udøve indflydelse på lokale herskerens landsdele, ofte på bekostning af disse herskere selv.
Tempelriddernes slutning
I 1303 vendte Tempelriddernes hovedkvarter tilbage til Paris. Det lukkede karakter blandt ordenens medlemmer gjorde det dog muligt for dem hurtigt at blive ofre for politiske dagsordener. Rygter om Tempelriddernes hemmelige indvielsesceremonier skabte mistro. Her gjorde den franske konge Filip den Smukke brug af det til at sætte en endeligt slutpunkt til Tempelridderne. Kong Filip den Smukke havde flere motiver til dette.
Filip IV af Frankrig, kaldt "den Smukke", havde forskellige motiver til at dømme Tempelridderne:
- Økonomiske motiver: Filip var dybt i gæld og så Tempelriddernes rigdom som en måde at løse hans økonomiske problemer på. Han håbede at kunne beslaglægge deres ejendele for at betale sine gældsforpligtelser.
- Politiske motiver: Filip ønskede at styrke sin magt og så Tempelriddernes indflydelse som en trussel mod hans autoritet. Ved at eliminere Tempelridderne kunne han yderligere styrke sit greb om Frankrig.
- Religiøse motiver: Filip havde også politiske konflikter med pave Bonifatius VIII, og at dømme Tempelridderne gav ham mulighed for at underminere pauselig autoritet og styrke sin egen position.
- Personlige motiver: Nogle historikere foreslår, at Filip også nærede personlig nag mod Tempelridderne, muligvis på grund af deres vægring ved at yde ham økonomisk støtte eller på grund af hans uenighed med individuelle ordenmedlemmer.
Ordenens medlemmer blev arresteret, tortureret og tvunget til at aflægge tilståelser. Derefter blev de henrettet.
I 1312 blev ordenen officielt opløst af paven.
Sammensætning
I hjerte af middelalderligt Europa, midt i korstogene, steg Hugo frem som en figur af mod. Født i en adelsfamilie, voksede Hugo op med ridderkvaliteter og lærtes fra ung at have et stærkt ansvarsfølelse og ære. Hans ubøjelige dedikation til sin tro tiltrak ham til det Hellige Land for at slutte sig til Tempelridderordenen.
Nedenfor finder du sammensætningen af Hugos udstyr som Tempelridder.
I Middelalderen var det almindeligt for riddere at bære ringbrynjer. Ringbrynjer beskyttede brugeren mod slag og delvis mod stik fra skarpe våben. I dag er det almindeligt at bære en gambeson under ringbrynja i reenactment-settinger. Dette quiltet underlag dæmper slagene og reducerer således skader som knoglebrud. Desuden tilbød gambesons på sig selv også beskyttelse, for eksempel mod pile, hvorved du blev ramt (indirekte). Kombinationen af en gambeson og ringbrynjer beskyttede således brugeren relativt godt.
Gambeson
Hugo bærer i vores sammensætning både en gambeson og en ringbrynjer. Gambesonen kunne både bæres løst og under ringbrynja. Der er nogle middelalderlige billeder, der antyder, at gambesonen blev båret endda over ringbrynja. De fleste gambesons, vi sælger, er egnede til at bæres under panser og optager påvirkninger. Historiske gambesons blev dog ofte lavet af 20 til 30 lag linen, hvilket gjorde dem så sejt
