I denne blog ser vi på udstyret for den athenske Marine-hopliet Pelagios i 415 før Kristus. Han sejler med arméoberst Alcibiades på en trireme til Sicilien for at belejre bystaten Syracuse, som en del af den Peloponnesiske Krig. I anden halvdel af det femte århundrede f.Kr. var den græske verden nemlig grebet af en altomfattende konflikt mellem Athen og Sparta, som blev udkæmpet langt ud over skjoldlandet.
Hopliten og polisen
I det gamle Grækenland stod polisen (og borgerskabet heri) centralt i samfundet. Mandlige borgere i disse poler havde ikke kun økonomiske privilegier, men også særlige rettigheder. Således måtte de deltage i eksklusive religiøse ritualer og kunne påvirke på forskellige niveauer inden for deres bystats politiske sfære. Borgerskabets position i polisen kan sammenlignes med krigerklassen i andre indoeuropæiske samfund. Som disse beslægtede folkeslag var det græske samfund hierarkisk og opdelt i klasser, hvor der ikke blev skelnet mellem krigerklassen og den religiøse klasse. Borgerskab af en polis var derfor ikke kun et privilegie, men medførte også forpligtelser. Den største af disse var en form for militær værnepligt for mandlige borgere: hvis du var medlem af bysgemeenskabet, måtte du kunne forsvare den. Denne forbindelse mellem politiske rettigheder og militære forpligtelser fungerede også den anden vej: den athenske demokrati opstod nemlig af det faktum, at roerne i den athenske flåde fik indflydelse fra statsmændene Solon og Cleisthenes, netop fordi de kæmpede for deres by.
Hopliter var som borgersoldater i deres dagligdag bønder eller håndværkere med juridisk status, som selv måtte skaffe deres egen våbenudstyr sammen og blev mobiliseret i krigsperioder for at kæmpe for deres polis. Dette var ikke altid tilfældet: således var spartanske hopliter en undtagelse, fordi disse også i fredstider næsten udelukkende beskæftigede sig med politik og krigskunst. Alt andet arbejde i det spartanske samfund blev nemlig udført af Perioikoi og Heloterne, underklasser af ikke-borgere. På grund af deres stærke kultur af småskala autonomi, konkurrence og selvbestemmelse var græcerne heftigt imod enhver form for overherskelse udefra; de så dette nemlig som en form for slaveri sammenlignet med den græske 'frihed'. Denne frihed havde den nederste (arbejdende) klasse ikke, de hørte til landet og havde ingen juridisk status.
Poler som Athen og Sparta havde deres egne styrelsesformer og byidentitet, men delte en fælles græsk kultur om indbyrdes konkurrence. Disse byer herskede nemlig over omliggende land og kom konstant i konflikt med hinanden om magt og territorium. Hver sommer var en 'krigsårsecesæson', hvor byer udfægtede disse konflikter indbyrdes. Dette blev gjort i slag hvor skjoldsmurkene (falanks) fra begge sider stødte mod hinanden og pressede til en af de to linjer blev brudt. Den måde hopliter kæmpede på i disse slag, gjorde at deres fælles identitet blev styrket: de fyldte sammen med venner, familiemedlemmer og bekendtes deres samfundsmæssige pligt og blev beskyttet af skjoldet fra soldaterne (og medborger) ved siden af dem. Gennem denne stærke byekrigskultuur blev ikke kun individuel heltedåd værdsat af græcerne, men også en slags kollektiv heltedåd for bysgemeenskabets prestige.
Det athenske imperium
Efter at græcerne havde fordrevet det persiske hær under Xerxes i 480 før Kristus fra det græske skjoldland, var der stor interesse blandt græcerne for at danne en defensiv alliance, der kunne forhindre en ny invasion. Athen tog initiativet ved at oprette denne alliance i 477 f.Kr.: den såkaldte Deliske Søforbund (også kaldet 'Delisk-Attisk Søforbund').
Søforbundet blev etableret af Athen som et samarbejde mellem ligestillede, men eksisterede i virkeligheden for at skabe athensk hegemoni over Det Ægæiske Hav. Ikke alle bystater kunne levere tropper eller skibe, og derfor pålagde Athen dem et økonomisk bidrag til forbundets kasse, først opbevaret på øen Delos og senere på den athenske Akropolis. Denne kasse blev brugt til blandt andet at bygge den athenske flåde og de enorme befæstningsværker mellem Athen og den glødende nye havneby Piraeus op, de såkaldte 'Lange Mure'. Da krigen med perserne blev afsluttet i 449 f.Kr., fortsatte det Deliske forbund med at eksistere, selvom det oprindelige formål med alliancen var forsvundet.
Ved at udøve økonomisk og militært pres på mindre poler spredte Athen sit demokratiske system. Nye kolonier og bystater, der med athenske hjælp overtog dette politiske system, blev loyale over for det Deliske forbund. Den athenske flåde og demokrati gav muligheder for fattigere grupper at få politisk indflydelse. Således opstod stærke demokratiske (og således athenske)-orienterede bevægelser i mange græske bystater inden og uden for forbundet. Ved hjælp af denne magtkampe blev Athen det økonomiske, politiske og kulturelle centrum i den græske verden.
Herserne af aristokratiske og oligarkiske poler følte sig truet af disse udviklinger og frygtede at miste deres aristokratiske system og selvstændighed. De opstillede en modpol mod Athen, det såkaldte Peloponnesiske forbund med Sparta som leder. Der opstod en kolde krig i den græske verden: Sparta mod Athen, aristokrati mod demokrati. Disse alliancer stod også militært meget asymmetrisk over for hinanden. Således havde det Deliske forbund langt den største og mest udviklet søkrigskraft, men det Peloponnesiske forbund havde det stærkeste landmilitær.
Den Peloponnesiske Krig
Krigen brød ud i 431 f.Kr., da spartanerne marcherede frem med en landhær gennem Attica for at belejre Athen og havnebyen Piraeus. Athenerne blev beskyttet af de Lange Mure, men det følgende år blev de ramt af en alvorlig pestepidemi. Denne forårsagede 30.000 dødsfald, herunder Perikles, den athenske statsmand, der havde spillet en stor rolle i opbygningen af den athenske magt. I de kommende ti år kæmpede Athen og Sparta det ud over fastlandet, men disse konflikter producerede ingen definitiv vinder. Dette resulterede i en midlertidig våbenstilstand.
Anden fase af krigen begyndte i 415 f.Kr., da Athen under ledelse af Alcibiades forsøgte at erobre Syracuse, den spartanske allierede i Sicilien. Denne ekspedition mislykkedes dog så grusomt, at den athenske flåde og militærmagt næsten blev fuldstændig ødelagt. Med halen mellem benene flygtede athenerne tilbage til Grækenland for at likke deres sår og hurtigt opbygge en ny flåde. I mellemtiden udviklede spartanerne også deres egen søkrigskraft, næsten lige så stærk som Athens. De gjorde dette med hjælp fra deres gamle fjende; den persiske konge Darius 2. støttede dem med en stor mængde sølv, i håbet om at han kunne erobre dele af Anatolien tilbage fra det athenske imperium. Ved det næste søslag ville athenerne stadig have en større flåde end spartanerne, men deres hegemoni over Det Ægæiske Hav var brudt.
Den berømte spartanske sømand Lysander lokket således athenerne i 405 f.Kr. i en baghold ved at kneble deres kornforsyning og ødelagde den athenske flåde i søslaget ved Aegospotami. De håbløse athenere blev herefter trængt tilbage til deres Lange Mure, men denne gang holdt de ikke længe ud i belejringen. Det følgende år gav det sultne Athen sig endelig op, efter en næsten 30 år lang krig, hvor hele den græske verden var blevet trukket ind.
Selvom bystaterne Thebe og Corinth krævede ødelæggelsen af byen og slavegørelse af den athenske befolkning, var Lysander stærkt imod det. Han mindede dem om, at Athen havde spillet en vigtig rolle i den persiske Krig og valgte at gøre Athen til en oligarkisk vasalstat under Sparta. Dette skete også; selvom det ikke varede længe før athenerne ville rejse sig i oprør i navnet på deres demokrati.
Beklædning
Pelagios bærer under sin våbenudstyr en tunika, et bælte og et par simple lædersko. Hvis det bliver regn eller hvis han har det koldt på havet, bærer han sin tykke ulden kappe.
Chiton (tunika)
Græske tunikaer var lavet af linen, nogle gange også af uld. Tunikaen, som Pelagios bærer under sin våbenudstyr, har lange ærmer, men i de varmere måneder bar græcerne ofte lyse klæder, der lod deres arme og skuldre være ubeskyttede. Klassiske græcere bar under deres tunika ingen bukser, fordi de anså dem for barbariske.
Sandaloi (sandaler)
På grund af det varme, tempererede klima blev sandaler (sandaloi) som disse båret i det klassiske Grækenland og resten af Middelhavsområdet. Selvom Zeno bærer simple militære sandaler, som er mindre åbne for at beskytte fødderne bedre, var der i oldtiden konstant nye modetrends for sandaler, som blev bestemt af det modebeviste Athen.
Ved siden af sandaler bar man fra det femte århundrede før Kristus også en slags snørsko (som endromis og embades) og om vinteren filtuld-sokker (piloi) for at holde fødderne varme.
Bælte / rem
For at
