Riddare är oåtskiljbara från medeltiden i många människors tankar. Men det fanns inte bara en typ av riddare. I denna bloggserj vill vi visa ett antal olika typer av riddare. I denna blogg står riddaren från Tempelriddarorden i fokus. Med de produkter vi erbjuder i vår butik har vi skapatt ett intryck av en Templarriddarе.
Orderns ursprung
Efter den första korståget (1096-1099) hamnade stora delar av dagens Israel, Libanon och Syrien under kontroll av ett förbund av kristna korsvandrarstat. Det heliga landet lockade många kristna pilgrimer, men snart visade det sig att det inte var säkert för dessa pilgrimer att resa genom muslimska territorier. År 1118 grundade den franske adelmannen Hugo av Payns en liten riddarorden som svors att skydda pilgrimerna under deras resa till det heliga landet. Denna orden kallades 'Orden av Kristi fattiga riddare och Salomos tempel', vilket senare förkortades till 'Tempelriddarorden' eller 'Tempelriddarorden'.
År 1129 fick orden formellt stöd från den katolska kyrkan och 1139 fick medlemmarna av orden speciella rättigheter från påven Innocentius II.
Regler inom orden
För det mesta var medlemmarna av orden tvungna att följa samma eller liknande strikta regler som munkarna. Så Tempelriddarna var tvungna att avlägga ed för fattigdom, kyskhet och lydnad. De fick inte dricka eller spela hasardspel och var tvungna att delta i de religiösa aktiviteter som hörde till Guds efterföljare.
Det fanns strikta regler angående kläderna som Tempelriddarna fick bära. Alla medlemmar av orden var tvungna att bära en dräkt, liksom den vanliga kutten som munkar bar. Dessa dräkter skulle sitta perfekt och får inte innehålla någon prydnad. Till skillnad från vanliga munkar fick Tempelriddarna bära sina skägg.
Riddarna bar en vit dräkt och sergeanterna (medlemmar av icke-adlig härstamning) bar svart. Båda bar ett rött kors på vänster axel på sin dräkt och mantel för att visa att de var medlemmar av Tempelriddarorden. Det röda korset symboliserade Kristi lidande.
Spetsiga skor och skor med snören var strikt förbjudna, eftersom dessa förknippades med hedningarna.
Tillväxt
Även om orden började med ett mycket litet antal medlemmar, växte orden till den största och bäst organiserade stridskraften i det heliga landet.
Denna tillväxt var inte bara i antal, utan också i status och inflytande. På grund av deras skicklighet sågs Tempelriddarnas hemvist av pilgrimerna som den säkraste platsen i det heliga landet. Detta resulterade i att många pilgrimer deponerade sina pengar och andra värdefulla saker hos Tempelriddarna. På så sätt blev orden inte bara en stridskraft utan också en bank. Det var till och med möjligt för pilgrimer att "sätta in" pengar i sitt hemland och ta ut dem igen hos Tempelriddarna i det heliga landet.
Förlusten av Jerusalem
Tempelriddarnas framgång under det andra korståget (1147-1149) blev så småningom deras undergång. Högmod började växa inom orden, vilket ledde till dåliga val på militär grund. Detta resulterade i många förluster av manskap. Till en början höll orderns rykte standhållet, eftersom de tillsammans med förlusterna också nådde stora skölder.
Detta ändrades när Saladin blev den nya befälhavaren för de muslimer som kämpade tillbaka. Vid slutet av 1200-talet föll först Jerusalem och sedan Akko, varefter Tempelriddarna drog sig tillbaka till Cypern.
I början av 1200-talet höll orden på att återhämta sig från sina förluster, vilket var möjligt tack vare de många gåvor de fortfarande mottog. År 1229 kom det ännu ett korståg, under ledning av den tyske kejsaren Fredrik II, som Tempelriddarna anslöt sig till. Detta korståg var framgångsrikt och slutade i ett fredsfördrag. En viktig punkt i detta fördrag var att Al-Aqsamoskén skulle förbli i islamiska händer. Detta stötte på Tempelriddarnas motstånd. Moskén hade nämligen länge varit deras huvudkvarter, under namnet Salomo-templet. Detta skapade mycket oro i området, både mellan Tempelriddarna och muslimerna, och mellan Tempelriddarna och andra grupper av korsvandare.
Efter att ha tvingats flytta sitt huvudkvarter till andra nordliga städer, såsom hamnen Akko, som de behöll under nästa århundrade, förlorade Tempelriddarna denna år 1291, följt av deras sista fästen på fastlandet, Tortosa (Tartus i dagens Syrien) och Atlit (i dagens Israel). Deras centrum flyttades sedan till Limassol på ön Cypern, medan de också försökte behålla en garnison på den lilla ön Arwad, strax utanför kusten av Tortosa. År 1300 gjordes ett försök att delta i samordnade militära insatser med mongolerna via en ny invasionsstyrka på Arwad. År 1302 eller 1303 förlorade Tempelriddarna dock ön till det egyptiska Mameluks-sultanatet under belägringen av Arwad. Med förlusten av ön förlorade korsvandarna sitt sista stöd i det heliga landet.
I takt med att orderns militära roll blev mindre viktig, började stödet för organisationen att minska. Situationen var dock komplicerad, eftersom Tempelriddarna under två hundra år av sin existens hade blivit en integrerad del av det dagliga livet i hela kristna Europa. Organisationens många Tempelriddarhem, utspridda över hela Europa och Mellanöstern, gav dem en bred närvaro på lokal nivå. Trots det minskade militära värdet fortsatte Tempelriddarna att förvalta många företag, och många européer hade daglig kontakt med Tempelriddarnas nätverk, till exempel genom att arbeta på Tempelriddarnas gårdar eller vingårdar, eller genom att använda orden som bank för att lagra personliga ägodelar. Orden var fortfarande inte underkastad lokala myndigheter, vilket gjorde att den överallt blev ett slags "stat inom staten"; den stehande armén kunde, även om den inte längre hade en tydligt definierad mission, fritt korsa alla gränser. Denna situation ledde till ökad spänning med en del av den europeiska adeln, särskilt eftersom Tempelriddarna visar intresse för att etablera sin egen klosterstaat, jämförbar med vad den tyska orden hade gjort i Preussen och Östersjön, och hospitalriddarnas orden på Rhodos.
Dessutom möjliggjorde Tempelriddarna korruption inom sina egna led, vilket ofta gjorde att de kunde påverka Europas rättssystem till förmån för sina egna intressen och kunna utöva påverkan på de lokala härskares länder, ofta på bekostnad av dessa härskare själva.
Tempelriddarnas slut
År 1303 återvände Tempelriddarnas huvudkvarter till Paris. Det slutna karakteren inom medlemmarna av tempelriddarorden gjorde dock att de snabbt kunde bli offer för politiska agendor. Rykten om Tempelriddarnas hemliga invigningsceremoni skapade misstro. Här drog den franske kungen Filip den Vacker nytta av för att för alltid sätta slut på Tempelriddarna. Kung Filip den Vacker hade flera motiv för detta.
Filip IV av Frankrike, kallad "den Vacker", hade olika motiv för att döma Tempelriddarna:
- Finansiella motiv: Filip var tungt skuldsatt och såg Tempelriddarnas rikedom som ett sätt att lösa sina finansiella problem. Han hoppades kunna beslagta deras egendom för att betala av sina skulder.
- Politiska motiv: Filip ville stärka sin makt och såg Tempelriddarnas inflytande som ett hot mot hans auktoritet. Genom att eliminera Tempelriddarna kunde han ytterligare stärka sitt grepp om Frankrike.
- Religiösa motiv: Filip hade också politiska konflikter med påven Bonifatius VIII, och att döma Tempelriddarna gav honom möjligheten att underminera påvlig auktoritet och stärka sin egen position.
- Personliga motiv: Vissa historiker föreslår att Filip också hyste personlig vrede mot Tempelriddarna, möjligen på grund av deras vägran att stödja honom ekonomiskt eller på grund av hans oenighet med enskilda medlemmar av orden.
Medlemmarna av Tempelriddarorden arresterades, torterades och tvingades fram bekännelser. Därefter henrättades de.
År 1312 upplöstes orden officiellt av påven.
Sammansättning
I hjärtat av medeltida Europa, mitt bland korstågen, steg Hugo fram som en figur av mod. Född i en adellig familj växte Hugo upp med riddareidealen och fick från ung ålder en stark känsla av plikt och ära. Hans orubbliga engagemang för sin tro drog honom till det heliga landet för att ansluta sig till Tempelriddarorden.
Nedan hittar du sammansättningen av Hugos utrustning som Tempelriddarriddar.
Under medeltiden var det vanligt för riddare att bära ringbrynjor. Ringbrynjor skyddade bäraren mot slag och delvis mot stöt från vassa vapen. Nuförtiden är det vanligt att bära en vapenrock under ringbrynjorna i reenactment-inställningar. Denna vadderad underkläder dämpar slagen och minskar således skador som benbrott. Dessutom erbjöd gambesoner på egen hand också skydd, till exempel mot pilar där du (indirekt) träffades. Kombinationen av en vapenrock och ringbrynja skyddade således bäraren relativt väl.
Vapenrock
Hugo bär i vår sammansättning både en vapenrock och en ringbrynja. Vapenrocken kunde både bäras löst och under ringbrynjorna. Det finns några medeltida avbildningar som föreslår att vapenrocken till och med bars över ringbrynjorna. De flesta vapenrockar som vi säljer är lämpade att bäras under rustning och absorbera påverkan. Historiska vapenrockar gjordes dock ofta av 20 till 30 lager linne, vilket gjorde dem så tåliga att de möjligen erbjöd skydd mot pilar.
