Den keltiska guden Cernunnos var möjligen en av de viktigaste gudarna i keltisk kultur. Han var troligtvis känd som härskare över naturen och skogen. Det finns ungefär sextio avbildningar av honom, kända exempel är Skeppares pelare, Gundestrupkitteln och möjligen en bergrissning från Valcamonica. Men mycket om Cernunnos är okänt och står öppet för tolkning och debatt.
Man antar att Cernunnos ursprungligen var en proto-keltisk gud och blev dyrkat av både keltiska och gallo-romerska folkslag. Cernunnos avbildas ofta med horn, sittande med korslagda ben, och associeras med hjortar, hornslångor, hundar och tjurar. Cernunnos håller vanligtvis en torc och bär ibland en påse med mynt (eller spannmål) och ett överflödshorn.
Varning: innehåller nakenhet
Namnet
Den galliska varianten av hans namn är Karnonos, som härstammar från stammen karnon, vilket betyder "horn" eller "horn".
Ikonografi
På grund av bristen på galliska skriftliga källor om Cernunnos är hans specifika roll i religiösa traditioner okänd. Tolkningar varierar från en gud för djur, natur, fruktsamhet och välstånd till en symbol för auktoritet, kraft, uthållighet och maskulinitet. Han ses också som en gud för resor och handel, eller associeras med vägskäl, undervärlden och återfödelse, som symboliserar livets och dödens cykel. Den 9:e århundradets Stuttgart psalter visar möjligen en avbildning av Cernunnos som Herre över undervärlden.
Cernunnos avbildas ofta med en hjort eller en orm med vädurhorn. Mindre ofta förekommer det avbildningar med tjurar, hundar och råttor.
Vissa forskare beskriver Cernunnos som Herrn över djuren eller Herrn över de vilda sakerna, medan andra ser honom som en fredlig gud för naturen och fruktsamhet. Han ses också som en gud för dubbelriktning och en medlare mellan motsatser.
Skepparnas pelare (Pilier des nautes) förknippar honom med sjömän och handel, vilket antyder att han också associerades med materiell välstånd. Detta framgår också av pengapåsen som han håller på Cernunnos altare från Reims, och hjorten som står bredvid honom på stelen från Niedercorn, som spydde mynton.
Cernunnos under medeltiden
I senare kristen litteratur associeras Cernunnos egenskaper med livet för helgonet Ciarán från Saighir, där djur erkänner honom som sin ledare. Eftersom Cernunnos fortsatte att användas i hedniska kulter efter kristendomens införande, kan han möjligen ha jämställts med djävulen.
Pwyll Pendefig Dyfed (Pwyll, Prins av Dyfed), den första delen av Mabinogion, berättar bland annat om Arawn, kung av Annwn, dödsriket. Huvudpersonen i berättelsen, Pwyll, förjagar med sina hundar Arawns hundar från en hjort som de har fångat. Arawn blir arg över detta, och som ersättning samtycker Pwyll till att han tar Arawns plats i dödsriket under ett år och besegrar hans erkefiende. Så blir Pwyll, Prins av Dyfed, också härskare över Annwn.
I berättelsen Owain, neu Iarlles y Ffynnon (Owain, eller Källans dam) berättar Kynon, en riddare vid kung Arthurs hov, om sitt möte med en svart man, med bara ett öga och ett ben. Denne bor i en skog och är omgiven av djur. Detta är möjligen en parallell till Cernunnos, eller till motivet av Herren över skogen.
Berättelsen om Owain är troligtvis direkt eller indirekt baserad på Yvain ou le Chevalier au Lion (Yvain, eller lejonriddaren) av Chrétien de Troyes. De lokala walesiska skalden har väävt motiv från sin egen folklore in i denna. Genom att berättelsen skrevs ned av fransiskanermunkar, blev den hedenska aspekten av denna svarte man starkt försvagad och förenklad.
Sammanställning
I vår Cernunnos sammanställning har vi valt att porträttera Cernunnos som Herren över skogen både i manlig och kvinnlig gestalt. Denna sammanställning kan ses både som en representation av guden Cernunnos eller som ett hedenaktigt uttryck till ära för guden Cernunnos. Alla fotografier av denna sammanställning är tagna i "vild" natur i glest befolkade områden.
Hornen
Horn användes redan från stenåldern i shamanistiska religioner. Ett exempel på detta är hornskelettet från Biesdorf, från 9000 f.Kr.. En liknande meolitisk huvudboning med horn hittades i Star Carr. Båda hornen kommer från älgtjurar.
I denna sammanställning gjorde vi ett huvudbonande av rådhorns horn. Vi limmade fast dessa horn på ett hårband och förstärktes med lädersnören.
Torquen
Torquen var en statussymbol i keltisk kultur. Många torquer har upptäckts i bland annat Frankrike (det gamla Gallien), Irland och Britannia. Vi använde två torquer i våra fotografier, baserade på originalet från Snettisham och en torque med draköppna huvuden, som faktiskt är mer baserad på vikingakonstens stil.
Manlig Cernunnos
Byxor
Thorsbergbyxorna är byxor från 300-talet e.Kr.
Bälte
Det breda bältet är dekorerat med keltiska knutmönster.
Pälskrage
Smink
Vi baserade smunken på tidig keltisk och proto-keltisk konststil: solhjulet och stiliserade framställningar av det dagliga livet.
Kvinnlig Cernunnos
Kjol + topp
Kläderna för den kvinnliga Cernunnos är gjorda av naturmaterial: läder och päls. Detta symboliserar naturens vildhet.
Armband
Armkrindan är gjord av vridet mässing och är gjord i La Tène-stil. Det fina med den är att den är storleksanpassningsbar, vilket gör den lämplig för alla typer av människor.
Smink
Sminkan är inspirerad av det välkända keltiska knutverket.
