Vianoce alebo zimný slnovrat sa oslavujú už tisíce rokov. V tomto blogu ťa vezmeme na cestu do predkresťanského Yule, ktorý oslavovali Germáni, Vikingovia a Balto-Slovania v severnej Európe. Pritom sme ti pripravili luxusný outfit, ktorý ťa bude teplý počas zimných dní a festivalov.
Zimný slnovrat v raných spoločnostiach
Zimný slnovrat už pred 15 000 rokmi hral dôležitú úlohu v živote raných spoločností. Zberači potravy, lovci a rybári v Európe sa obávali noci, ktorá bola spojená so smrťou a nebezpečenstvom dravcov, ako sú medvede a vlci. Prechod, počas ktorého sa po zimnom slnovrате dni predlžovali a noci skracovali, bol pre nich dôležitým zlomovým bodom, ktorý sa pravdepodobne oslavoval v ich šamanistickej prírodnej náboženstve.
Neolitický zimný slnovrat
Okolo roku 8000 pred Kristom sa do Európy dostali prví poľnohospodári z Anatólie, ktorí boli zodpovední za pamiatky ako Stonehenge. Pre tieto neolitické komunity bol zimný slnovrat najdôležitejším momentom roka, prechodom od dlhých nocí spojených so smrťou k kratším nociam, ktoré ohlasovali jar. Mnohé neolitické pohrebné pamiatky vo Veľkej Británii a Írsku boli postavené tak, aby ich počas zimného slnovratu osvetľovalo slnečné svetlo, čo podčiarkuje symbolické prepojenie medzi mŕtvymi a ich znovuzrodením. Bol to prechod, počas ktorého by mŕtva zem čoskoro opäť dávala zrno. Do tejto chvíle si ľudia zimu prežili a to bol dôvod na slávnosť!
Indoeurópsky slnečný kult
Od roku 3000 pred Kristom sa polotnomádskí pastieri z Pontsko-kaspickej stepi migovali do Európy. Stali sa predkami mnohých moderných európskych národov a hovorili proto-indoeurópsku reč: jazyk, z ktorého pochádza väčšina európskych jazykov.
Kozmický poriadok bol základom ich náboženstva. Tma bola symbolom smrti a chaosu, a svetlo symbolizovalo kozmický poriadok, plodnosť a život. Existovalo niekoľko bohov spojených s nebestnými telesami a svetlom, ako *Seh₂ul (Staroislandčina Sól), boh slnka, *Meh₁not (Staroislandčina Máni), boh mesiaca a *H₂éwsōs (Západogermánčina Eostre) bohyňa úsvitu.
Zimný slnovrat, ktorý padá medzi 21. a 23. december, oslavovalo mnoho indoeurópskych národov. Rimania oslavovali okolo Saturnálií, na počesť boha Saturna, a cisár Aurelianus urobil túto periódu v roku 274 n. l. festivalem Dies Natalis Solis Invicti, narodeniny Sol Invictus alebo „neporaziteľného slnka". Védovia z Indie oslavovali festival Mahavrata, ktorý predchádzali rituály Pitryajna, Traiyambakahoma a Ekastaka; a Peržania Noc Yalda, zatiaľ čo gallická Colignyho kalenda spomína mesiac Equos, ktorý mal pravdepodobne súvislosť s plodnosťou.
Dátum Yule
Fragment gotickej kalendára z 6. storočia n. l. spomína frumajiuleis, hoci nie je isté, či sa tým myslí mesiac december. Toto by bolo najstarším spomínaním mesiacnaYule.
Anglosaský historik Bede potvrdzuje, že mesiac december aj január sa nazývali Giuli. V islandskej kalendári, ktorú používal aj Snorri Sturluson, sa druhý mesiac zimy, ktorý začína koncom novembra, nazýva ýlir.
Nie je isté, kedy sa festaYule presne oslavoval, ale nezhodoval sa s neskorším kresťanským Vianocami. Hákonar saga góða zo Snorrieho Sturlusona Heimskringla (12./13. storočie) rozpráva, že Yule sa oslavoval počas noci polnoci a že kráľ Haakon Dobrý zaistil, aby sa dátum presunutí na kresťanské Vianoce.
Noci polnoci padali po zimnom slnovrате, podľa Andreasa Nordberga počas spln mesiaca druhého mesiaca Yule, teda januára. To zodpovedá správe biskupa Thiemara z Merseburg, ktorý hovorí, že Vikingovia sa každých deväť rokov v januári stretávali v Lejre na blót, kde obetovali bohom.
Anglosaská Yuletidská doba: ġēol
V staroangletickom období bol Yule, ġēol alebo ġēohol, 12-dňový festival, ktorý sa neskôr stal Dvanástimi dňami Vianoc. Ďalej ǣrra ġēola (pred-Yule) odkazoval na obdobie pred festivalemYule (december) a æftera ġēola (po-Yule) na obdobie potom (január). To znamená, že Yuletidská doba trvala asi dva mesiace.
Mōdraniht ("Noc matiek")
Mōdraniht (noc matiek) bol pogánsky rituál, ktorý oslavovali Anglesaksi v noc, ktorá je dnes známa ako Štedrý deň.
Táto udalosť je uvedená výlučne v 8. storočí anglickým mníchom a historikom Bedom v jeho diele De Temporum Ratione. Opisuje, že pohanský Anglesaksi začínali svoj rok na ôsmych dňoch pred kalendami januára (25. december) a že noc pred tým, ktorá je pre kresťanov svätá, ju pohania nazývali „Mōdraniht", čo znamená „Noc matiek".
Hoci Beda neposkytuje podrobný popis rituálov vykonávaných počas Mōdraniht, niektorí vedci, vrátane Rudolfa Simeka, naznačujú, že festival mohol zahŕňať obete na počesť ženských božstiev alebo predcovských matiek.
Viažu Mōdraniht na germánske Matres a Matronae, ženské bytosti, ktoré boli často zobrazované v trojiciach a uctievané v častiach Germania. Okrem toho boli nakreslené paralely so skandinávskymi tradíciami, ako sú nornami a dísablót, sviatok obetí na počesť dísir, ženských ochranných duchov alebo predcovských duchov.
Informácie o Mōdraniht sú obmedzené na Bedov spomienku a mnoho interpretácií je založených na porovnaní s inými germánskymi a skandinávskymi tradíciami. Napriek tomu sa Mōdraniht považuje za dôležitý príklad predkresťanských rituálov, ktoré boli zamerané na uctievanie žien, bohýň a predkov počas obdobia zákrytu zimy. Hoci Yule padol do obdobia mŕtvych, bol to aj festival, v ktorom si ľudia mohli vyžiadať plodnosť v nasledujúcom roku. Ako taký je v širšom kontexte germánskych zimných slávností okolo Yule.
Wassail
Tradícia wassailu začala s pozdravom "was hál" alebo "waes haeil", ktorým si Anglesaksi vzájomne pripiť zdravie. Nakoniec sa táto pozdrav stala synonymom pre to, čo sa pilo počas pripitia: teplý, korenisteý nápoj, zvyčajne pivo alebo vínо.
V každom prípade od 15. storočia chodili poľnohospodári v dvanástej noci Vianoc (5. alebo 6. januára) s wassailovým pohárm od dverí ich pána alebo bohatších susedov. Návštevníci spievali piesne výmenou za jedlo a pitie. Tie im dali jedlo a pitie výmenou za ich
