Szybkie Fakty: Kobiety z Birki
- Główny okres: Wczesna i środkowa era wikińska (około 750 do 975 n.e.).
- Tworzywo i Podstawa: Broszki żółw (grób 860), dystrybutory biżuterii, arabskie dinary, zagęszczony len serkr, zestawy higieny osobistej i wschodnie kaftany.
- Region pochodzenia: Wyspa Björkö na Jeziorze Mälaren (Svealand, Szwecja).
- Główna grupa docelowa: Miejska elita kobieca, handlowcy kobiety i rzemieślnicy, którzy stanowili rdzeń tego międzynarodowego osiedla handlowego.
Wprowadzenie i Definicja
Kobiety w Birce stanowiły demograficzne i ekonomiczne serce pierwszego prawdziwego miasta Szwecji między ósmym a dziesiątym wiekiem. W ramach tego strategicznie położonego osiedla handlowego na wyspie Björkö kobiety zajmowały niezwykle silną, szanowaną i nastawioną na międzynarodową pozycję. Podstawowym celem miejskiej kobiety wikińskiej było zarządzanie wielkoskalowymi gildiami handlowymi i gospodarstwami domowymi, regulowanie lokalnych kontaktów handlowych podczas nieobecności ich mężów, którzy często były żeglarzami. Podstawowym zadaniem kobiety było również konsolidowanie sieci rodzinnych poprzez wyróżniającą się, zwiększającą status odzież.
Kontekst Historyczny: Szwecja i Powstanie Birki
W dziewiątym wieku obecna Szwecja była jeszcze politycznie pofragmentowana. Podstawę władzy wiodącego plemienia, Sveów, stanowiłaGamla Uppsala, gdzie rządziła arystokracja wojownicza. Podczas gdy normandzcy i duńscy wikingowie udawali się na zachód, szwedzcy żeglarze — Warjagowie — kierowali się na wschód. Poprzez rzeki takie jak Dniepr i Wołga penetrują głęboko Rosję i Ukrainę, gdzie zakładali osiedla handlowe i kłaśli fundamenty imperialnego państwa Rusów.
W centrum tego wschodniego sieci handlowej Birka funkcjonowała jako absolutne ekonomiczne serce Svealandu. Miasto przyciągało handlowców z Cesarstwa Frankijskiego, ziem słowiańskich, Bizancjum i świata islamskiego. W tym kosmopolitycznym tyglu, gdzie w 829 roku frankijski mnich Ansgar rozpoczął pierwszą misję chrześcijańską, lokalne kobiety zajmowały unikalną pozycję. Codziennie miały kontakt z towarami luksusowymi ze wszystkich stron świata, co prowadziło do unikalnego, kosmopolitycznego stylu życia i mody.
Status Społeczny i Ekonomiczny Kobiety
Norweska społeczeństwo znało funkcjonalny podział ról, ale w kontekście miejskiego handlu, takim jak Birka, kobiety uzyskiwały znaczną autonomię. Mądrość i talenty organizacyjne uważane były za najwyższe kobiece cnoty.
Źródła historyczne, takie jak Vita Anskarii (ok. 865 n.e.), wspominają, że lokalni władcy, tacy jak królewski prefekt Hergeir, ściśle współpracowali z lokalną elitą. Chociaż formalne funkcje polityczne pełnili głównie mężczyźni, kobiety z elity miejskiej posiadały dużą władzę nieformalną i ekonomiczną. Kierowały domami handlowymi, gdy mężczyźni byli na dalekich ekspedycjach, zarządzały zapasami i personelem oraz aktywnie uczestniczyły w handlu i przyjmowaniu zagranicznych delegacji handlowych. Kobiety mogły samodzielnie posiadać majątek, zawierać umowy i dziedzniczyć ziemie.
Strój i Rzeczywistość Archeologiczna Kobiety w Birce
Tysiące grobów wokół Björkö (z czego zidentyfikowano ponad 3000) oferują bezprecedensowy wgląd w kulturę materialną i wyrafinowany styl ubierania się kobiet w Birce. Znaleziska grobów pokazują fascynującą mieszaninę tradycji lokalnych i luksusowych importów ze Wschodu.
Tunika Dolna (Serkr) i Wpływy Słowiańskie
Jako odzież podstawową kobiety w Birce nosiły serkr (tunikę dolną), zwykle wykonaną z lnu lub delikatnej wełny (jak znaleziono w warstwach archeologicznych w Haithabu i Birce). Znaleziska z dziesiątego wieku pokazują, że krawędź szyi tych sukienek były często drobnie zagęszczone. Ta technika była prawdopodobnie inspirowana słowiańskim strojem z wschodnich obszarów handlowych. Czasami serkr był opatrzony głębokim keyhole dekoltem, który zaciągano małą okrągłą broszą lub fibuią (jak znaleziono w grobie 501). Ta konstrukcja była nie tylko modna, ale również funkcjonalna do karmienia piersią.
Tunika Wierzchnia (Smokkr) i Dyskusja o Fartuchu
Ponad tunikę dolną noszona była charakterystyczna smokkr (tunika wierzchnia). Fragmenty tekstyliów z Birki dowodzą, że ta wykonana była zarówno z lnu, jak i z wełny. Pętelki tunikai wierzchniej przytwierdza się na ramionach ikonicznych, brązowych lub posrebrnych broszkami żółw (jak bogaty znalezisk z Birki grób 860).
W archeologii tekstylnej istnieje znana dyskusja na temat dokładnego kształtu tego ubrania w Birce. W 1981 roku badacz Flemming Bau wprowadził alternatywną teorię opartą na konkretnych konfiguracjach pętelek w grobach z Birki: stwierdził, że tunika wierzchnia mogła być otwarta z przodu, z luźnym fartuchem lub ozdobnym elementem wiszącym między broszami. Chociaż ta teoria została później skrytykowana przez badaczy takich jak Inga Hägg na rzecz modelu zamkniętego rurowego, znaleziska pokazują, że istniała duża różnorodność w tym, jak kobiety ozdobniały swoje sukienki, czasami taśmami tkanych na kartkach i drogocennym srebrzystym brokatem.
Luksus Międzynarodowy: Kaftany i Pasy
Godną uwagi cechą mody w Birce było noszenie kaftanu lub kurtki. Chociaż wśród historyków istnieje dyskusja na temat powszechnego używania damskich kurtek, szwedzkie srebrne wisiorki i pozostałości tekstyliów pokazują, że kobiety z elity w Birce nosiły bogato zdobione, roztworzyste kaftany, aby wykazać swoją zamożność.
Jeśli chodzi o pasy, kobiety w Birce podążały za unikalnym trendem. Podczas gdy w zachodnioskandinawskich osiedlach (takich jak Islandia) wąskie skórzane pasy ze sprzączkami były normą, kremacyjne groby w Birce pokazują, że kobiety tutaj również nosiły skórzane pasy z metalowymi sprzączkami i końcówkami pasów. W dziewiątym wieku w Birce powstał nawet konkretny trend mody, w którym kobiety dostosowały i ponownie wykorzystały metalowe okucia pasów i sprzączki, pierwotnie przeznaczone dla mężczyzn, jako czystą biżuterię.
Biżuteria, Higiena i Amulety Religijne
Na centralnych broszach żółw kobiety z Birki nosiły skarb akcesoriów. Za pomocą specjalnych, posrebrzanych dystrybutorów biżuterii wiesiły wiele rzędów koralików ze szkła, półszlachetnych kamieni i bursztynu na klatce piersiowej. Do nich zawieszały również różne amulety:
- Młoty Thora: Takie jak znana forma z delikatnym sznurem z Ödeshög. Około 10% wszystkich znalezionych archeologicznie Młotów Thora pochodzi z grobów kobiet, gdzie służyły jako symbol płodności i boskiej ochrony.
- Wisiorki orientalne: Srebrne wisiorki tarczowe w stylu Borre i specjalne amulety geometryczne, które świadczą o intensywnych kontaktach ze światem arabskim i Królestwem Bizantyjskim.
Poza tym osobista pielęgnacja była ważnym symbolem statusu. Bogatsze kobiety nosiły kompletne zestawy higieny osobistej zawieszane na broszach, składające się z brązowej lub srebrnej łyżeczki do uszu
