Szybkie Fakty o Völvie z IX Wieku
- Völva: Dosłownie 'nosicielka kija'. Szanowana wróżka i specjalistka w sprawach rytuałów w północnogermańskim poganstwie.
- Magia Seiðr: Ekstatyczna forma szamanizmu ściśle powiązana z bogami Óðinnem i Freyją, w której centralne miejsce zajmowały podróże duszy i przepowiadanie przyszłości.
- Odkrycie w Oseberg (834 n.Chr.): Królewski norweski grób statku zawierający szczątki dwóch wysoko postawionych kobiet, ceremonialny wóz i unikalny, pięknie ozdobiony gobelin ścienny.
- Kontekst IX Wieku: Wczesne czasy wikingów, charakteryzujące się ekspansją Wielkiej Poganskiej Armii w Anglii i rozkwitem węzłów handlowych takich jak Dublin i Birka.
Wprowadzenie: Europa i Ekspansja Wikingów w IX Wieku
IX wiek był dynamicznym okresem, w którym świat skandynawski brutalnie otwierał się wobec reszty Europy. Norwescy Wikingowie około roku 838 założyli potężny węzeł handlowy w Dublinie, podczas gdy Duńczycy w 865 roku Wielką Poganską Armią zdobyli duże części Anglii i ustanowili Danelaw. Na wschodzie szwedzcy Wikingowie płynęli rzekami głęboko w Rosję, gdzie położyli podstawy Rusi Kijowskiej i handlowali z rozkwitających centrów takich jak Birka. W tym samym czasie misjonarz Ansgar próbował zasadzić pierwsze nasiona chrześcijaństwa na północy.
W środku tego stulecia migracji, krwawych starć i rodzących się sieci, duchowa osnowa tych, którzy pozostali, pozostała głęboko zakorzeniona w animistycznym poganstwie. Absolutonym szczytem tej wczesnej północskiej kultury była ceremonia pogrzebana w 834 roku w ziemi koło Oseberg w Norwegii. Wśród bajecznych skarbów znajdował się jedwabny i wełniany gobelin ścienny, który daje nam klucz do najzadowalającej postaci z czasów wikingów: völvy.
Völva: Nosicielka Kija i jej Magia Seiðr
Słowo völva pochodzi od staronordyjskiego słowa oznaczającego kij (vöndr) i oznacza dosłownie 'nosicielka kija'. Nie była to marginalizowana czarownica, ale szanowana i autorytatywna specjalistka duchowa, która odgrywała kluczową rolę w społeczeństwie swojego czasu. Jej pozycja stała w długiej tradycji mądrych kobiet i kapłanek, które znamy już ze społeczeństw germańskich z czasów rzymskich.
Magia, którą te wróżki praktykować, była znana jako seiðr. Ta forma magii była ściśle powiązana z bogami Óðinnem i Freyją i była wykonywana głównie przez kobiety. Seiðr wykonywano zwykle na podwyższonej drewnianej platformie, gdzie völva wpadała w głębokie, ekstatyczne transie. Ten rytuał był dokładnie wspierany przez pomocnicze śpiewaczki, które wyśpiewywały rytualne pieśni, zwane galdr.
Podczas tego transie jej dusza (hugr) rozdzielała się od jej ciała, aby odbywała podróż duszy do innych światów i krainy duchów. Ta specyficzna zdolność wykazuje silne podobieństwa do praktyk szamańskich sąsiednich Sámów i innych tradycji circumpodalnych. Kiedy już nawiąże kontakt ze swoimi duchowymi sojusznikami, mogła przepowiedzieć przyszłość, wpływać na pogodę, leczyć chorych lub manipulować wynikiem zbliżającej się bitwy.
Najważniejszym narzędziem wróżki był jej magiczny kij, zwany także gandr. Ten kij służył jako duchowe narzędzie podczas jej ekstatycznych podróży. W archeologicznych grobach völvy takie kije są konsekwentnie odkrywane, co potwierdza ich centralną wartość symboliczną w północskiej kulturze.
Gobelin z Oseberg: Wizualny Świadek Procesji
Grób statku z Oseberg wykopany w 1904 roku zawierał szczątki dwóch kobiet wyjątkowego wysokiego statusu. Jedna z nich mogła być królową Åsą z dynastii Ynglingów, ale wielu podejrzewa, że starsza kobieta była potężną kapłanką lub völvą bogini Freyji. To jest wspierane przez odkrycie drewnianego ceremonialnego wozu, ozdobionego kotami (świętym zwierzęciem Freyji), oraz obecność nasion halucynogennych roślin w jej woreczku.
Absolutnym rarytasem z grobu jest gobelin z Oseberg. Choć tekstylia przez wieki zostały poważnie pofragmentowane, pokazuje fascynującą, rytualną procesję, która umieszcza nas bezpośrednio w ceremoniach kultowych IX wieku. Na gobeline widzimy pocztę trzech kombinacji konnych i wozów towarzyszonych postaciami pieszo. W przednim wozie siedzą dwie postacie; możliwe, że wizerunek boga i jego kapłanka. Ta tradycja jeżdżenia z wizerunkiem boga w krytym wozie, aby błogosławić pola, została już opisana w 1 wieku n.Chr. przez rzymskiego historyka Tacytusa u kontynentalnych Germanów pod kultem bogini płodności Nerthus.
Na czele procesji idzie zrogaczona postać z włóczniami, ikoniczna reprezentacja, która w sztuce północskiej kojarzy się z Óðinnem i ekstatycznymi rytuałami. Za wozami idzie grupa ośmiu kobiet. Ich obecność na gobeline, a także na innych wyobrażeniach kamiennych, takich jak kamień Garde Bote z Gotlandii i odkrycia z królewskiego grobu w Kivik, sugeruje zorganizowaną wspólnotę kultową kobiet wspierających völvę podczas publicznych rytuałów.
Maski, Transformacja Zwierzęcia i Amulety
Gobelin z Oseberg pokazuje, że transformacja i przebranie były niezbędne w północnym rytuałe. Na fragmentach widzimy obok zrogaconego tańczącego z włóczniąą również uzbrojonego mężczyznę w całości ubienego w zwierzęcą skórę. To jest możliwym odniesieniem do berserkerów (wojowników niedźwiedzia), którzy wpadali w ekstatyczną wojenną szaleństwo.
Poza tym na obrazach znajdują się kobiety noszące świńskie skóry i postać ubrana jak ptak drapieżny, w pełni z skrzydłami i ptasią głową, stojąca przed budynkiem świątyni.
To odzwierciedla szamańskie transie, w którym völva przyjmowała postać i właściwości zwierzęcia, aby podróżować przez kosmos. Świnia była czczona za jej brutalną siłę i agresję, starożytną tradycję, która sięga czasów Proto-Indoeuropejskich wojowniczych band, koryos, które tysiące lat wcześniej przybyły ze stepu do Europy.
Odkrycia archeologiczne wzmacniają ten pomysł rytuałowego przebrania. W porcie handlowego węzła Hedeby odkryto filcowe maski zwierzęce z X wieku, a podobne maski wykopano również w Nowogrodzie. Ponadto tak zwane amulety-maski ze srebra i bursztynu są szeroko rozpowszechnione zarówno w grobach mężczyzn, jak i kobiet na całej Skandynawii. Choć te zawieszki często symbolizują boga Odyna (pod jego przydomkami Grímnir lub Grímer, co oznacza 'zamaskowany'), odzwierciedlają głębokie znaczenie szamańskiej ekstazy, która towarzyszyła zarówno rytuałom völvy, jak i tradycjom wojskowym.
Rekonstrukcja Stroju Völvy z IX Wieku
Na podstawie pozostałości tekstylnych z grobu Oseberg i podobnych znalezisk możemy dokładnie zrekonstruować ceremonialny strój wróżki z wczesnych czasów wikingów. Jej ubranie było mieszanką tradycyjnego statusu, funkcjonalnych atrybutów
