Šajā blogā mēs tevi aizvest uz Nordre Kjølen netālu no Norvēģijas Solør. Šeit tika atklāts 10. gadsimta vikinga sievietes kaps. Viņa tika apbedīta ar zobenu, šķēpu, cirvi un bultām viņas kapā. Iespējams, viņas loks laika gaitā bija nozaudēts. Apbedīšanas ceremonijā viņa tika novietota ar galvu uz mērogu.
Lai arī tas nebija norma, sievietes vikingu kultūrā dažkārt piedalījās kara darbībās. vikinga karatāja sieviete no Solør piederēja Norvēģijas vikingu elitei.
Šajā blogā apskatītais kompilācija ir iedvesmota no vikingu sievietes kapa Solør un nav pilnīga replika. Šādā veidā tev pašam ir vairāk brīvības interpretācijai, nevis reproducējot Solør sievieti.
Solør sieviete bija 18-19 gadu veca, kad viņa nomira. Viņa tika apbedīta centrālā vietā, kas skaidri atzīmē viņas kapa vietu. Kad arheoloģi atklāj kapu ar ieročiem, standarta pieņēmums ir, ka tas ir vīrieša kaps. Turklāt kapuos bieži nav mirstīgo atlieku, ar kurām varētu veikt DNS analīzes dzimuma noteikšanai. Ar šo sievieti gadus tika pieņemts, ka viņas ieroči bija tīri ceremonijas funkcijas. Bet šī vikinga sieviete atklāj citu atbaidošu realitāti.
Šim fotosesijam mēs izvēlējāmies strādāt ar sievišķu modeli, kas bija tāda paša vecuma kā sieviete, kas atrasta kapā.
Sievišķi vikingu karatāji
Solør sieviete nav viena. Arī Birkā un Bogøvej Dānijā ir atrasti kapi, kuros sievietes ar ieročiem ir apbedītas. Vai tas bija ceremonisks?
Pierādījumu tam redzam Solør sievietes galvasskalā. Jaunākā vecumā, iespējams, ap 16.-17. dzīves gadu, šī sieviete piedzīvoja kaut ko briesmīgu. Kaujā pretinieka cirvis viņai taisni ietriecās galvasskalā. Galvasskalas trauma bija jābūt enormai un ir jāizraisa vismaz smaga satricinājuma un samaņas zuduma gadījums. Trieciena laikā viņas galvaskals bija iespiedies. Viņas atlikušo dzīvi viņai būtu jāiet ar lielu, dziļu rētu uz pieres, ja šis ievainojums viņu jau nebija nogalinājis.
Jebkurā gadījumā, konfrontējošais pierādījums parāda, cik vardarbīgs, īss un smagans vikingu laika dzīve bija jābūt gan vīriešiem, tā sievietēm.
Rakstītie avoti arī piemin sievišķus Vikingu karatājus. Bizantijas vēsturnieks Džons Skilitss rakstīja par kaujas ar Svjatoslava I no Kijeva, kurā cīnījās vikingu sievietes. Grenlandes sāga stāsta, kā Leifa Erika dēla grūta pussestamdēla Frejdīs Eirīksdóttir piegāja Skrēlinģiem (inuīti) Vīnlandē (Kanādā). Sakso Gramätikus minē, ka Dānijas sievietes arī cīnījās Brāvelira kaujā. Āsa Haraldsdottir, Junglingu sāgā, ir raksturota kā prasmīga jūrniece, kas vadīja ekspedīcijas jūrā, un iespējams, ka viņa bija ne tikai kapteinis, bet arī karatājs.
Šiem rakstītajiem avotiem un kapiem ir viena lieta kopīga: attiecīgās sievietes bija tikai no aristokrātiskas izcelsmes. Iespējams, ka aristokrātiskajās ģimenēs gan vīri, gan sievietes tika apmācīti cīnīties. Un viņi to arī darīja.
Sieviete šajā kompilācijā ir daudz mazāk slavena nekā vikingu karatāja sieviete no Birkas. Bet mēs varam tikai ar vislielāko cieņu skatīties uz upuri, ko šī sieviete ir devusi savam ģimenes un savai cilts. Šajā rekonstrukcijā mēs viņu saucam par Ingibjorgu.
Par Ingibjorgu
Mēs zinām maz par Ingibjorgas dzīvi, izņemot to, ka tā bija vardarbīga un īsa. Ingibjorga nomira laikā, kad reģions Solør tikko bija kļuvis par savienoto Norvēģijas karalisti. Viņa dzīvoja tieši pēc pusleģendārā vikinga karaļa Haralda Skaistkakļa (Haralda Fairhair) valdīšanas perioda. Caur Solør plūst daudz upes. Glomā upe ir garākā Norvēģijas upe. Tas bija centrāls transporta ceļš laikā, kad ceļošana pa zemi bija grūta. Iespējams, ka Ingibjorgas ģimene bija ieguvusi zemes gabalu Haralda Skaistkakļa konkēšanas karā.
Jauks blakus piezīme, pats Harals saskaņā ar Snorri Sturluson vairākus gadus bija precējies ar jaudīgo Ragnhildu. Viņas segvārds liek domāt, ka arī viņa zināja, kā cīnīties.
Kā šādas jaudīgas ģimenes atvase, Ingibjorga mācījās cīnīties. Ienaidnieki bija daudzi auglīgajam Solør apgabalam. Kad viņai bija 16 vai 17 gadi, kaujas laikā viņa tika trāpīta ar cirvi no pretinieka cilts. Nav skaidrs, vai viņa atveseļojās, vai galvasskalas ievainojums viņu nogalinājis.
Saskaņā ar skanināvu reliģiju viņa bija pelnījusi vietu Valhallā, nosniedzot dzīvību kauju laukā. Valkirijas nolaidās no gaisa un paņēma viņu no kauja lauka. Viņas viņu aiznesa uz lielo svētku zāli. Līdz Ragnaroka dienai viņa šeit cīnās ar citiem varoņiem, un katru vakaru pūļo ar dieviem Odinu un Toru.
Apģērbs
Vikingu tunika & apakštunika
Saskaņā ar angelsaksiju hronikām, Æthelflæd kara laikā pret vikingiem valkāja vīrieša apģērbu. Tas dod vairāk kustības brīvības nekā garā kleitā. Ingibjorga ne vienmēr bija ģērbta kā vīrietis. Ārpus apmācības un kaujām, Ingibjorga valkāja tradicionālo vikingu sievietes apģērbu. Tas ir izstrādāts atsevišķā blogā.
Ingibjorga valkā šajā rekonstrukcijā garu apakštuanku. Tas dod papildu siltumu. Ar papildu slāņiem tika parādīts viņas bagātums. Jo vairāk apģērba, jo bagātāks vikings.
Viņas apakštunikas virs Ingibjorga valkā gaiši zilu tuanku. Šī ir relatīvi bagāta krāsa. Atceries, jo spilgtāka krāsa, jo bagātāka persona.
Vikingu bikses
Ingibjorga valkā tipiskās vikingu pūpolu bikses tāpat kā attēlots 9. gadsimta Osebergas sienas gobelīnā.
Kāju saiņi
Ingibjorga valkā kāju saiņus, kas viņas apakšstilbus un pēdas papildu siltumā aukstajā Norvēģijas klimatā.
Vikingu apavi
Ingibjorga valkā vikingu apavus, kas ir balstīti uz Osebergas kapu kuģa atradumiem. Šajā kapā ir atrasts arī sienas gobelīns, uz kura attēlotas viņas pūpolu bikses.
Ierocis
Vikingu kaftāns
Ingibjorga valkā kaftānu, kas viņu silda auk
