Šajā blogā mēs aplūkojam agro-klasiskas hoplieta Zeno no Grieķijas pilsētas Tespijai 480. gadā pirms Kristus no Grieķijas pilsētas Tespijai. Viņš piedalās kaujā pie Termopilu pret Perziešu Ahēmeniešu impēriju, kas draud apgūt Grieķiju. Tomēr Perziešu armija bija daudz lielāka, nekā Grieki bija paredzējuši, un pēc divu dienu kaujas liela daļa Grieķu armijas bēg. Zeno ir viens no 700 Tespijas hoplietiem, kuri paliek, lai aizstāvētu pāreju pie Termopilu kopā ar slavenajiem Spartietiešiem no karaliņa Leonida.
Hoplits un polis
Grieķu hoplits radās Arhaiskajā periodā kā Grieķu polis (Grieķu pilsētas valsti) produkts. Šie karavīri, kas veidoja Grieķu armiju galveno daļu, bija smagi bruņoti pilsoņi-karavīri, kuri cīnījās par pilsētas, kurā viņi dzīvoja un strādāja, aizstāvību.
Senajā Grieķijā polis (un pilsonības statuss tajā) bija sabiedrības pamatā. Šo poliu vīrieši pilsoņi bija ņemti ne tikai ekonomiskus privilēģijas, bet arī īpašas tiesības. Tāpat viņi smēja piedalīties eksklusīvos reliģiskajos rituālos un dažādos līmeņos pieņemt lēmumus politiskajā sfērā savā pilsētas valstī. Pilsonības stāvokli polisē var salīdzināt ar citu Indo-Eiropas sabiedrību kara klasi. Tāpat kā šie radniecīgie tautas, Grieķu sabiedrība bija hierarhiska un sadalīta klasēs, kurās nebija atšķirības starp kara klasi un reliģisko klasi. Polis pilsonība bija tāpēc ne tikai privilēģija, bet arī nesa pienākumus. Lielākais no tiem bija militāra dienesta forma vīrieši pilsoņiem: ja jūs bija pilsētas kopienas loceklis, jums bija jāspēj to aizstāvēt. Šis savienojums starp politiskajām tiesībām un militāriem pienākumiem darbojas arī otrādi: tāpat Ateņas demokrātija radās no fakta, ka Ateņu flotes airētāji, jo viņi no valstsvīru Solona un Kleisthenes ieguva kontroli, tieši tāpēc, ka viņi cīnījās par savu pilsētu.
Hoplieti kā pilsoņi-karavīri viņu ikdienas dzīvē bija zemnieki vai amatnieki ar juridiskas personas statusu, kuri paši bija jāsarūpē sava ierocis aprīkojumu un kara laikā viņi tika nosūtīti cīnīties par savu poli. Tas ne vienmēr bija gadījums: tā Spartiešu hoplieti bija izņēmums, jo viņi arī miera laikā gandrīz tikai nodarbojas ar politiku, apmācību un kara mākslu. Viss pārējais darbs Spartiešu sabiedrībā tika veikts Perioeci un Helotu, nepilsoņu apakšklases. Tiesību Sava intensīva sīkskala autonomijas, konkurences un pašnoteikšanās kultūras dēļ grieķi bija stiepti pret jebkādu ārējās pakļaušanas formu; viņi to redzēja tikai kā vergības formu, salīdzinot ar Grieķu "brīvību". Šī brīvība, kas apakšējā (strādājošā) klasei nebija, viņa piederēja zemei un nebija juridiska persona.
Poleis kā Atēnas, Sparta bija savs pārvaldības forma un pilsētas identitāte, bet dalījās kopīgu Grieķu kultūru savstarpējas konkurences. Šie pilsētas valdīja apkārtējās zemes un pastāvīgi konfliktēja viena ar otru par varu un teritoriju. Katra vasara bija "kara sezona", kurā pilsētas šos konfliktus cīnījās viena ar otru. To veica laukakaujas, kurās abās pusēs vērogi (falanga) sadūrās un stumja, līdz viena no divām līnijām tika pārrautas. Tā, kā hoplieti cīnījās šajās laukakaujas, nodrošināja, ka viņu kopīgā identitāte tika stiprināta: viņi kopā ar draugiem, ģimenes locekļiem un paziņiem izpildīja savus sabiedriskos pienākumus un tika aizsargāti ar karavīru (un līdzbiedru) vērogu blakus viņiem. Šīs spēcīgās pilsētu kara kultūras dēļ grieķi nē tikai nenovērtēja individuālo varoņsirdi, bet arī sava veida kolektīvo varoņsirdi par pilsētas kopienas godu.
Grieķu-Perziešu kari: grieķi apvienojušies
Visā Arhaiskajā periodā notika mazie militārie konflikti starp pilsētas valstīm. Karošana tad bija galvenokārt fokusēta uz individuālo varoņsirdi un lopbarības laupīšanu. Varoņdarbi tika godāti, kā aprakstīts Homēra Iliādā un Odisejā. Šis laiks beigās ar lielu karu, kas apvienoja savstarpēji strīdošos poleis pret milzīgām armijām, kas mēģināja apgūt visu Grieķijas kontinentu. Agrā piektā gadsimta pirms Kristus grieķi būtu nonākuši konfliktā ar Perziešu Ahēmeniešu impēriju zem ķeņģiem Dariusa I un Kserksesa I.
Šis konfliktā sākās, kad Grieķu pilsētas Atēnas un Eretija 498 g.p.m.ē. atbalstīja Jonijas sacelšanos pret Perziešu kundzību un pat palīdzēja nospiest pilsētu Sardis. Perziešu karalis Darius I bija žilbins, un kad sacelšanos tika apspiest, 491. gadā viņš sūtīja vēstniekus visām Grieķu pilsētas valstīm, lai piespiestu viņas nodot viņa varai. Tomēr vēstnieki tika Ateņu un Spartas nonākti; ar šo neapdomību viņi parenija Dariusa dusmas uz visu Grieķu pussalu.
Nākamajā gadā Perziešu flote uzbruka pie Maratonas ciemata, bet tika sakāvēta ar Ateņu armiju spēku. Šī uzvara iedvesmoja ne tikai Spartu un Atēnas, bet arī citas Grieķu pilsētas valstis, lai pretostos perziešiem. Kopā viņi veidoja Hellēnisko aliansi, militāru aliansi, kas bija jāattur nākamā Perziešu iebrukuma.
Šis iebrukums arī nāca 10 gadus vēlāk 480. gadā zem karaliņa Kserksesa, Dariusa pēcnācēja. Viņš sūtīja milzīgu armijas spēku, apmēram 200 000 cilvēku un floti no 1200 kuģiem, lai pilnībā apgūtu visu Grieķijas pussalu zem viņa varu. Grieķi viņus gaidīja pie Termopilu pārejas, kuru viņi ar veco cietokšņu palīdzību divas dienas spēja aizstāvēt. Trešajā dienā perziešiem izdevās viņus apiet caur kalnu pāreju (saskaņā ar Herodotu ar Grieķu nodevēja palīdzību).
Grieķu armija nesavācās nekādu iespēju un Spartiešu karalis Leonidas I pavēlēja alianses jaukiem tikt atpakaļ. Viņš palika, lai aizstāvētu bēgošās Grieķu armijas rindvietu ar viņa personīgo ķermensgvardu (slaveni 300). Spartieši nebija vienīgie, kuri vēlējās uzvarēt varoņsirdi un godu savai pilsētai. Lai arī šie populāros medijos bieži tiek attēloti kā vienīgie, kuri upurējās, grupa, kas palika pie Leonida saskaņā ar Herodotu, sastāvēja no aptuveni 2000 cilvēku, tostarp 700 Tespijas iedzīvotāju Demophilesa vadībā (un ar to arī mūsu fiktīvo hoplietu Zeno).
Laukakaua pie Termopilu iespējams ir kļuvusi vispaziņojamākā visas klasiskas senatnes dēļ šīs Grieķu rindvietas varoņsirsības upura. Lai arī milzīgā Perziešu armija bija uzvarējusi laukakaujas un drīz pēc tam postīja Atēnas, Hellēniskā aliance spēja mainīt likumu ar kaujām pie Salaminas un pēc tam Plateje. Pēc tam grieķi un perziešiem turpināja cīnīties viena ar otru 30 gadus, bet perziešu ķeņģi nepamēģināja vēlreiz apgūt Grieķijas pussalu.
Apģērbs
Zeno valkā zem viņa ierocis aprīkojuma tuniku, jostaviņu un vienk
