Sutton Hoo šalmas, 1.3 mm

Gaminio aprašymas

Originalus šalmas buvo rastas 1939 metais netoli anglų miestelio Woodbridge, atliekant archeologinius tyrimus sakso valties kapo Sutton Hoo vietoje. Šiandien jis yra British Museum kolekcijos dalis Londone. Šis šalmas panašus į VII amžiaus šalmus, rastus Vendel (Švedija). Šiame šalme yra vėlyvosios romėnų epochos kaklo ir skruostų plokštelės, o šalmo raižiniai bei kapas, kuriame jis buvo rastas, leidžia manyti, kad jis priklausė sakso karaliui ar vadui.

Šis šalmas pagamintas germanų gyvūnų stiliaus II/B tipu

Šis šalmas yra tikslus originalo replika – kaip ir originalas, jis inkrustuotas dekoruotomis geležies plokštelėmis, kuriose vaizduojami saksų mazgų motyvai, kariai, raiteliai ir galbūt religinis ritualas. Plokštelės sujungtos žalvario juostelėmis. Kaip ir Vendel šalmas, Sutton Hoo šalmas turi keterą per vidurį, kuri baigiasi žirgo motyvu, apdailintu raudonu emaliu.

Šiame šalme įrengtas odos intarpas patogesniam nešiojimui, jis pagamintas iš 1,3 mm storio plieno. Šalmas paruoštas kovai ir tinka iki 61 cm galvos apimties. Jo svoris apie 2,85 kg.

Šis šalmas yra muziejinė replika.

Vikingų dievas Odinas ir germanų dievas Wodanas buvo aristokratijos ir kario luomo dievas. Odinas/Wodanas siejamas su visažinojimu, jis yra runų ir poezijos meistras bei valdo seidr (magiją). Šis dievas žinomas kaip karo ir mirties dievas, tačiau jo gilesnė reikšmė slypi kosminės tvarkos saugojime. Pasak mitologijos, Odinas/Wodanas yra pirmasis iš karalių ir Einherjų – didvyriškai žuvusių Valhalos karių – valdovas, su kuriais jis joja, kad įveiktų Ragnaroką (visišką chaosą). Daiktai, kuriuose vaizduojamas Odinas/Wodanas, gali būti siejami su aristokratija ir kario luomu, vikingų jarlais bei karlais ir magija.

Drakonai buvo mitinis gyvatės atitikmuo ir buvo įtraukti jau į ankstyviausius šiuolaikinio žmogaus mitus. Žmonijai plintant, drakonų mitologija taip pat pasklido po visą pasaulį. Daugelio indoeuropiečių tautų mitologijose drakonai užima svarbią vietą. Germanų, o vėliau ir vikingų mitologijoje drakonai laikomi viską naikinančiomis pabaisomis. Kartu jie simbolizuoja piktą padarą, kurį herojus turi nugalėti. Šie du archetipai – naikintojas ir herojaus priešininkas – vienas kitą sustiprina.

Indoeuropiečių kultūrose vilkas turėjo dvejopą reikšmę. Šis gyvūnas buvo pavojingas priešas, tačiau kartu buvo gerbiamas dėl savo gudrumo, jėgos ir įniršio. Šis ryšys lėmė ritualus, kuriuose centrinę vietą užėmė vilkas. Koryos ritualas yra svarbi šio vilkų kulto apraiška. Iš jo išsivystė germanų Ulfheðnar – kariai, garbinę Odiną (Wodaną) ir žinomi kaip „Odino vilkai“. Germanų ir senosios šiaurės meno kūriniuose vilkai simbolizavo ištikimybę, apsaugą, agresiją ir strateginį įžvalgumą.

Odinas yra karo būrių, úlfhéðnar ir berserkų dievas. Mirusiųjų sezono metu (nuo spalio pabaigos iki Yule) jis vadovauja Laukinei Medžioklei, kad atkurtų kosminę pusiausvyrą. Šis procesas užtikrina, kad per Yule (žiemos saulėgrįžą) sugrįžtų šviesa, po kurios žemė vėl taptų derlinga. Daugelis Odino bruožų atsispindi raguotų iečių šokėjų atvaizduose, tačiau yra dar vienas aspektas, siejantis jį su šia simbolika. Nuo Tautų kraustymosi laikotarpio iečių šokėjo ragai visada baigiasi dviem varnais. Odiną lydi du varnai – Huginas ir Muninas – kurie jam viską praneša. Ragai, senovinis vaisingumo ženklas, iki to laiko galbūt jau buvo praradę savo simboliką ir reikšmę. Nors jie ir toliau buvo vaizduojami bei liko būdingi odinistiniam iečių šokio ritualui, prie jų buvo pridėti varnai. Ritualą tikriausiai atlikdavo žynių luomas. Indoeuropiečių tautose religinė ir valdančioji klasė buvo beveik tapati, o karalius veikė kaip aukščiausiasis žynys. Šis ritualas gali būti laikomas šamanistiniu karo šokiu.