Šią rekonstrukciją bloge grindėme moterimi vikingų karine iš Birkos, rasto 581 Bj kapavietėje. Eminenti 581 Bj kapo vieta Birkos kapavietėje ir akmenys, žymėję kapą, jau aiškiai parodė, kad šioje vikingų kapavietėje palaidota asmenybė turėjo svarbią socialinę padėtį. Ji buvo vadas ir karinės pajėgos vadovas, kurio buvimas, galbūt, dar žinomas Birkoje kartų vėliau.
Kas Birkos kapo 581 Bj padarė „ypatingu"?
Karininkė iš Birkos kapo 581 Bj yra moteris. Tai ypatinga todėl, kad mokslas dešimtis metų nepastebėjo, jog moterys taip pat galėjo dalyvauti karo veiksmuose. Jei buvo rasta vikingė su daiktais, susijusiais su namų amatais, pavyzdžiui, puodais ar papuošalais, tikėtasi, kad tai moteris. Jei vikingė buvo rasta su ginklais, ji standartiškai gauna vyrą žymę. Taip atsitiko todėl, kad praktikoje buvo labai sunku nustatyti lytį pagal tik (dalies) skeletą.
Kaip ir germanų ir keltų kultūroje, vikingai moterys dalyvavo karo veiksmuose. Tai jau paminėjo romėnų rašytojas Tacitas. Taip pat yra keli kiti vikingų kapai, pavyzdžiui, 10-ojo amžiaus Bogøvej kapas Danijoje ir Åsnes kapas Norvegijoje, kuriuose moterys buvo palaidotos su ginklais. Kitas pavyzdys, kai dvi moterys buvo palaidotos nepaprastaame saugumo lygyje, buvo 9-ojo amžiaus Osebergy vikingų laivo kapas. Čia negresų, bet nepaprasto kiekio kitų daiktų, įskaitant laivą, 4 rogutes ir gobelyną, kurie reprezentavo absoliutinį statusą. Tiketina, jog iš pradžių grabe buvo ginklai, bet vėliau jie buvo iš grabo išimti. Ginklų iš grabo šalinimas arba vėliau pridėjimas buvo įprasta vikingams. Taip pat gali būti, kad kapas buvo išplėštas. (kapai buvo reguliariai vėlesnių kartų atverti, o daiktai iš jų buvo išimti ar pridėti. Šis ritualsas reiškė ryšį su protėviais).
Yra įvairių rašytinių šaltinių, kurie patvirtina moterų vikingų karininkių buvimą:
-Bizantiečių istoriko Johno Skyliteso kronikos apie mūšį su Sviatoslovu I iš Kijevo, kurioje minima, kad karavo moterys karininkės.
-Grenlandijos saga apie nėščią Leifo Eriksono sušvalę Freydís Eiríksdóttir, kuri užpuolė Skrælings (inuitą) Vinlande (Kanadoje).
-Saxo Grammaticus kronikos, kuriose minima, kad Brávelliro mūšyje taip pat dalyvavo danų moterys.
-Ynglingų saga, kurioje Åsa Haraldsdottir aprašoma kaip sugebusi jūreivė, vedusi ekspedicijas jūroje ir greičiausiai buvusi ir karininkė.
Aristokratinės karinės moterys
Pagal Janinos Ramirez hipotezę, faktas, kad moterys galėjo vesti karus, nebuvo neįprastas priešais krikščioninę Šiaurės Europą. Ankstyvajame viduramžyje skyrimas buvo ne tarp vyro ir moters, o daugiau tarp socialinės kilmės. Nuo aristokrato buvo tikėtasi, kad jis ar ji turės sugebėti apsaugoti šeimos galią ir turčius. Todėl moterys buvo mokomos karo meno ir treniruojamos karui.
Visos moterų vikingų karininkės, apie kurias žinomi šaltiniai, šiuo metu siejamos su aristokratine kilme. Vikingų genties vadovas turėjo svarbų vaidmenį saugant genties galią, tiek diplomatiškai, tiek ginklu.
Galima pasiūlyti, kad ne individas, o asmens vaidmuo gentyje buvo pagrindinis. Kiekvienas genties naris turėjo atlikti tam tikrą vaidmenį. Greičiausiai tai buvo visuomenėje svarbesne nei lytis ir asmeniniai asmens norai.
Moteris, rasta Birkos kape 581 Bj, yra 10-ojo amžiaus vikingė. Nors jos apranga nepergyveno laiko, buvo rasta likučių su detalėmis, susijusiomis su Eurazijos stepės drabužiais. Pagal grabe rastus medžiagas buvo sukurta rekonstrukcija. Ši rekonstrukcija rodo ją aprengta drabužiais, kuriuos mes šiandien laikome Rusvik stiliumi. Jos galia galėjo būti sukoncentruota Birkoje arba galbūt kitur Baltijos jūros regione. Mes žinome, kad ji, kaip ir kai kurie kiti vikingų aristokratai, buvo palaidota su labai dideliu ginklavimu ir dviem arkliais. Grabe buvo rastas ir žaidimo lenta su figūromis, o tai tikriausiai reiškia, kad moteris šiame grabe buvo geras strategas. Pastebėtina buvo ir visiškas naminio pobūdžio daiktų nebuvimas.
Karinės vikingės drabužiai
Jos vardą nežinome, bet šioje rekonstrukcijoje ją vadiname Gudrun.
Gudrun buvo galinga aristokratė Birkos regione. Ne tik gerai valdė kardą, kirves ir lanką, bet ir buvo puikus strategas bei labai išderintas raitelis. Mėgo joti, kol vėliau sulaukus amžiaus (30-čio dešimtmečio) neturėjo stuburo problemų. Gudrun buvo aprengta žieminiu drabuži ir dėvėjo vyrų drabužius. Pagal anglosaksų kronikų, Æthelflæd dėvėjo vyrų drabužius mūšio su vikingais metu. Vyrų drabužiai labiau tinka karo veiksams nei ilga suknelė.
Vikingų tunikai
Mūsų komplekte Gudrun dėvi nebalintą apatinę tuniką.
Virš jos tamsią tuniką. Juoda spalva buvo retai naudojama vikingų kultūroje. Priežastis buvo ta, kad ryšku juoda spalva buvo labai sunki gaminti. Grynai juoda spalva buvo išskirtinai patyrėjusio turtingo žmogaus sau leistina. Be to, mūsų pasirinkta tunikai yra gausiai siuvinėta, o tai dar kartą parodo turtą.
Vikingų kelnės
Gudrun dėvi tipiniu vikingų puzdą, kaip pavaizduota 9-ojo amžiaus Osebergy gobeline, Lillbjärs bėgimo akmeny, Broa (Halla, Gotlandija) akmeny ir 10-ojo amžiaus Vikingų kryžiaus Westone, Anglijoje.
Vikingų kaftan
Virš savo tuniku Gudrun dėvi kaftan papildomam šilumiui. Nors nesuradome pilnu kaftanu, keli šaltiniai rodo vilnonių paltų naudojimą, kuriuos mes šiandien laikome kaftanu. Etelhem ir Lärbro bėgimo akmenyse Gotlandijoje tikriausiai pavaizduoti kaftanai, kaip ir 9-ojo amžiaus gobeline, rastas Osebergy laivo kape.
Vikingų diržas
Gudrun dėvi diržą, kurio spyna grindžiama kitų Birkos kapų radiniais. Birkos kape 581 Bj buvo spyna, bet šiuo metu jei nėra replica. Todėl šiame komplekte naudojome puikiai dekoruotą diržą, grindžiamą kitais kapais toje pačioje vietoje.
Vikingų plėvelė
Gudrun čia dėvi plėvelę, aptrauktą kailiu. Kailis tikriausiai gali būti iš bebrų kailių, pirkto Volgos regione Rusijoje arba Ukrainoje. Importuotas kailis buvo absoliutus statuso simbolis.
