Božić ili zimski solsticij se slave već tisuće godina. U ovom blogu vodimo te u pračudno Yule koje su Germani, Vikinga i Balto-Slaveni slavili u Sjevernoj Evropi. Pritom smo sastavili odgovarajući luksuzni outfit koji će te zagrijati tijekom zimskih dana i festivala.
Zimski solsticij u ranim zajednicama
Već prije 15.000 godina zimski solsticij je igrao važnu ulogu u životu ranih zajednica. Sakupljači hrane, lovci, ribari u Evropi su se bojali noći, koja je bila povezana sa smrću i opasnostima od grabežljivaca kao što su medvjedi i vukovi. Prijelaz kada su se dani nakon zimskog solsticija počeli produljivati a noći skraćivati, bio je za njih važan preokret koji je vjerojatno bio proslavljan u njihovoj šamanistskoj prirodnoj religiji.
Neolitski zimski solsticij
Oko 8000 g.p.n.e. prvi poljoprivrednici su stigli iz Anatolije u Evropu, odgovorni za spomenike poput Stonehengea. Za te neolitske zajednice, zimski solsticij je označavao najvažniji trenutak godine, kao prijelaz od dugih noći, povezanih sa smrću, prema kraćim nočima koje su najavljivale proljeće. Mnogi neolitski grobni spomenici u Velikoj Britaniji i Irskoj su bili konstruirani tako da se sunčana svjetlost tijekom zimskog solsticija osvjetljava grobne komore, što naglašava simboličnu povezanost između mrtvih i njihovog ponovnog rođenja. Bila je to prijelazna razdoblja kada bi zemlja koja je bila mrtva uskoro opet davala žito. Do sada su preživjeli zimu i to je bio razlog za oslavu!
Indoeuropski kult sunca
Od 3000 g.p.n.e. semi-nomadski pastiri su migrirali sa Pontsko-Kaspijskih stepa prema Evropi. Postali su preci mnogih modernih europskih naroda i govorili su proto-indoeuropski: jezik od kojeg potječu većina europskih jezika.
Kosmički red je bio polazna točka njihove religije. Tama je bila simbol smrti i kaosa, a svjetlost za kosmički red, plodnost i život. Bilo je različitih bogova povezanih sa nebeskim tijelima i svjetlošću, kao što su *Seh₂ul (Stari noski Sól), bog sunca, *Meh₁not (Stari norski Máni), bog mjeseca i *H₂éwsōs (Zapadnogermanski Eostre) boginja zore.
Zimski solsticij, koji pada između 21. i 23. prosinca, bio je slavan od mnogih indoeuropskih naroda. Rimljani su slavili oko Saturnalija, u čast boga Saturna, a car Aurelijan je učinio ovo razdoblje 274. n.e. festivalom Dies Natalis Solis Invicti, rođendanom Sol Invictusa ili 'nemoguće zajedljive sunca'. Vedijci iz Indije su slavili festival Mahavrata, kojem su prethodili rituali Pitryajne, Traiyambakahoma i Ekastake; a Perzijci su slavili Yalda-noć, dok je galski Coligny-kalendar spomenuo mjesec Equos, koji je vjerojatno bio povezan s plodnošću.
Datum Yule-a
Fragment gotskog kalendara iz 6. stoljeća n.e. spominje frumajiuleis, iako nije sigurno je li se time mislio na mjesec prosinac. Ovo bi bilo ranije spominjanje Yule mjeseca.
Angelsaskijski historičar Beda potvrđuje da su i mjesec prosinac i siječanj nazvani Giuli. U islandskom kalendaru, koji je između ostalog koristio Snorri Sturluson, drugi mjesec zime, koji počinje krajem studenog, naziva se ýlir.
Nije sigurno kada je točno blagdan Yule praznikan, ali se nije poklapao sa kasnijom kršćanskom blagdanom Božića. Hákonar saga góða iz Snorri Sturlusonovog Heimskringla (12./13. stoljeća) govori da je Yule proslavljan tijekom Srednjozimskih noći i da je kralj Haakon Dobar osigurao da se datum premjesti na kršćansku blagdanu Božića.
Srednjozimske noći su padale POSLE zimskog solsticija, prema Andreasu Nordbergu tijekom punog mjeseca drugog Yule mjeseca, dakle siječnja. Ovo se slaže s izvještajem biskupa Thietmara od Merseburga, koji govori da su Vikinga svake devete godine u siječnju dolazili zajedno u Lejre na blót, gdje su žrtvovali bogovima.
Angelsaskijsko vrijeme Yule-a: ġēol
U Staro-engleskom razdoblju Yule, ġēol ili ġēohol, bio je 12-dnevni festival, što je kasnije postalo Dvanaest dana Božića. Pri tome je ǣrra ġēola (prije-Yule) odnosio se na razdoblje prije Yule-a (prosinac) i æftera ġēola (nakon-Yule) na razdoblje nakon toga (siječanj). To znači da je Yule vrijeme trajalo otprilike dva mjeseca.
Mōdraniht ("Noć Majki")
Mōdraniht (noć majki), bio je poganski ritual koji su angelsaskijci slavili u večeri koja je sada poznata kao Badnje veče.
Ovaj događaj je spomenut samo od strane 8. stoljeća engleskog monaha i historičara Bede u njegovu djelu De Temporum Ratione. On opisuje da su poganski angelsaskijci započinjali svoju godinu na osmi dan prije kalendskog siječanja (25. prosinca), i da je noć prije toga, koja je za kršćane sveta, od strane pagana bila nazvana "Mōdraniht", što znači "Noć Majki".
Iako Beda ne daje detaljno opisanih rituala koji su se izvodili tijekom Mōdranihta, neki učenjaci, uključujući Rudolfa Simeka, sugeriraju da je festival mogao sadržavati žrtve u čast ženskih božanstava ili prethodnih majki.
Oni povlače vezu između Mōdranihta i germanskih Matres i Matronae, ženskih bića koja su često bila prikazana u trojkama i bila poštovana u dijelovima Germanije. Osim toga, povučene su paralele sa skandinavskim tradicijama, kao što su norne i dísablót, festival žrtvi u čast dísira, ženskih zaštitnika ili duhova prethodnika.
Informacije o Mōdranihtu ograničene su na Bedino spominjanje i mnoga tumačenja su zasnovana na usporedbi s drugim germanskim i skandinavskim tradicijama. Unatoč tome, Mōdraniht se smatra važnim primjerom pokršćanskih rituala koji su bili usmjereni prema čašćenju žena, božanstava i prethodnika tijekom srednjozimskog razdoblja. Iako je Yule padao u sezonu mrtvih, bio je to i festival u kojem se moglo moliti za plodnost u sljedećoj godini. Kao takav, stoji u širem kontekstu germanskih zimskih svetkovina oko Yule-a.
Wassail
Tradicija wassaila je počela kao pozdrav "was hál" ili "waes haeil", s kojim su angelsaskijci iznosili tost na zdravlje jedni drugih. Na kraju je ovaj pozdrav postao sinonim za ono što se pilo tijekom tosta: topao, začinjeni napitak, obično pivo ili vino.
U svakom slučaju od 15. stoljeća dalje, poljoprivrednici su u dvanaestoj noći Božića (5. ili 6. siječnja) hodali sa wassail čašom do vrata svojeg gospodara, ili bogatijih susjeda. Posjetitelji su pjevali pjesme u zamjenu za hranu i piće. On je dao im hranu i piće, u zamjenu za njihov blagoslov. Kada je gospodar odbio, bio je proklet.
U kasnom 16. stoljeću utonula je i Apple-Wassailing u Južnoj Engleskoj. Grupe mladih muškaraca su hodali kroz voćnjake jabuka i izvodili rituali u zamjenu za nagradu. Pjevali su pjesme ili su pravili što više buke. Cilj je bio "probuditi" jabuke za cider i otjeratti zle duhove, tako da je urod bio uspješan. Ceremoniju je vodio wassail kralj i kraljica, pri čemu je toast
