Tässä blogissa tarkastelemme varhain-klassisen hopliitin Zenon varustelua Kreikan kaupungista Thespiae vuodesta 480 eKr. Hän taistelee Thermopylain taistelussa Persialaista Akhaemenidiaksi, joka uhkaa valloittaa Kreikan. Persialainen armeija on kuitenkin paljon suurempi kuin kreikkalaiset olivat odottaneet, ja kahden päivän taistelun jälkeen suuri osa kreikkalaisesta armeijasta pakenee. Zenon on yksi 700 Thespialaisesta hopliitin joukossa, joka jää puolustamaan Thermopylain poikkeamaa yhdessä kuningas Leonidasin kuuluisien spartalaisten kanssa.
Hopliitin ja polis
Kreikan hopliitin syntyi arkaaisella kaudella Kreikan polisin (Kreikan kaupunkivaltio) tuotteena. Nämä sotilaat, jotka muodostivat Kreikan armeijoiden tärkeimmän osan, olivat raskasti aseistettuja kansalaissoilaita, jotka taistelivat puolustaakseen kaupunkia, jossa he asuivat ja työskentelivät.
Muinaisessa Kreikassa polis (ja sen kansalaisuus) oli keskeinen yhteiskunnassa. Näiden poleiden miespuoliset kansalaiset saivat taloudelliset etuoikeudet sekä erityiset oikeudet. Joten he saivat osallistua yksinomaisiin uskonnollisiin rituaaleihin ja osallistua päätöksentekoon monilla tasoilla kaupunkinsa poliittisella alueella. Kansalaisuuden asemaa poliksessa voidaan verrata muiden indoeurooppalaisten yhteiskuntien sota-luokkaan. Aivan kuten nämä sukua olevat kansat, oli Kreikan yhteiskunta hierarkkinen ja jaettu luokkiin, eikä sota-luokan ja uskonnollisen luokan välille tehty eroa. Polisin kansalaisuus ei ollut siksi vain etuoikeus, vaan toi mukanaan myös velvoitteita. Suurin näistä oli eräänlainen sotilaallinen palvelusvelvollisuus miespuolisille kansalaisille: jos kuuluit kaupunkikunnan jäsenenä, sinulla oli myös kyky puolustaa sitä. Tämä yhteys poliittisten oikeuksien ja sotilaallisten velvoitteiden välillä toimi myös toisin päin: Ateenan demokratia syntyi siitä, että Ateenan laivaston soutajat saivat valtaa valtiomiehistä Solonista ja Kleisthenesta, juuri koska he taistelivat kaupunkinsa puolesta.
Hopliitin olivat kansalaissoilaita päivittäisessä elämässään maanviljelijöitä tai käsityöläisiä, joilla oli oikeushenkilöiden asema ja joiden oli koottava omat asevaasteensa, ja sota-aikana he kutsuttiin koolle taistelemaan polikinsa puolesta. Näin ei aina ollut: Spartalaisten hopliitin olivat poikkeus, koska nämä omistautuivat myös rauhan aikoina lähes yksinomaan politiikkaan, harjoitteluun ja sotataiteeseen. Kaikki muu työ Spartalaisen yhteiskunnan suoritti Perioikoi ja Heloitit, ei-kansalaisten alemmat luokat. Heidän vahvan pienen mittakaavan autonomian, kilpailun ja itsemääräämisoikeuden kulttuurin vuoksi kreikkalaiset vastustivat voimakkaasti kaiken ulkoisen hallinnon muotoja; he näkivät tämän nimittäin muodoksi orjuudeksi verrattuna kreikkalaiseen 'vapauteen'. Tämä vapaus, että alempi (työläinen) luokka ei kuulunut, se kuului maahan eikä heillä ollut oikeushenkilöiden asemaa.
Poleis kuten Atena ja Sparta olivat omat hallintojärjestelmä ja kaupunkitunnus, mutta jakoivat yhteistä Kreikan kilpailun ja keskinäisen kilpailun kulttuuria. Nämä kaupungit hallitsivat ympäröivää maata ja joutuvat jatkuvasti konfliktiin keskenään vallan ja maa-alueen vuoksi. Jokainen kesä oli 'sotasesonki', jolloin kaupungit ratkaisivat nämä konfliktit keskenään. Tämä tehtiin taistoilla, joissa molempien puolten kilpimuuvin (falanks) törmäsivät toisiinsa ja painoivat kunnes toinen linja murtui. Tapa, jolla hopliitin taistelivat näissä taisteluissa, varmisti, että heidän yhteinen identiteetti vahvistui: he täyttivät yhdessä ystävien, perheenjäsenten ja tuttujen kanssa yhteiskuntavelvollisuutensa ja heidät suojasi niiden sotilaiden (ja maanmiesten) kilpi heidän viereissään. Tämän vahvan kaupunkisotakulttuurin vuoksi kreikkalaiset eivät arvostaneet vain yksilöllistä sankaruutta, vaan myös eräänlaista kollektiivista sankaruutta kaupunkikunnan kunniaksi.
Kreikka-Persialainen sota: kreikkalaiset yhdistyneet
Arkaaisella kaudella käytiin pienimuotoisia sotilaallisia konflikteja kaupunkivaltioiden välillä. Sodankäynti oli tuolloin keskittynyt lähinnä yksilölliseen sankaruuteen ja karjan ryöstelyyn. Sankatyöt palkittiin kuten Homeroksen Ilias ja Odyseia kuvaavat. Tämä aikakausi päättyi suureen sotaan, joka yhdisti keskenään riitelevät poleis yhtyneesti vastaan valtavia armeijoita, jotka yrittivät valloittaa koko kreikkalaisen manner. Viidennen vuosisadan alussa eKr. kreikkalaiset joutuvat konfliktiin Persialaisen Akhaemenidiaksi kuninkaiden Darius I:n ja Xerxes I:n alla.
Tämä konflikti alkoi, kun kreikkalaiset kaupungit Atena ja Eretria tukivat vuonna 498 eKr. Ionialaisen kapinan Persialaista hallintaa vastaan ja jopa auttoivat polttamaan kaupungin Sardin tasaiseksi. Persialainen kuningas Darius I oli raivoissaan, ja kun kapinan oli tukahduttu, hän lähetti vuonna 491 suurlähettilään kaikille kreikkalaisille kaupunkivaltioille pakottaakseen heidät antautumaan hänen vallalleen. Kuitenkin Atena ja Sparta teloittivat suurlähettiläät; tällä järjettömyydellä he kutsuivat Dariuksen kostoa koko Kreikan niemimaalle.
Seuraavana vuonna Persialainen laivasto hyökkäsi kylään Marathonissa, mutta sen voitti Ateenan armeija. Tämä voitto inspiroi Spartaa ja Ateenaa sekä muita Kreikan kaupunkivaltioita vastustamaan persialaisia. Yhdessä he muodostivat Helleenisen liiton, sotilaallisen liittoutuman, joka oli tarkoitettu seuraavan Persialaisen hyökkäyksen pysäyttämiseen.
Tämä hyökkäys tuli myös 10 vuotta myöhemmin vuonna 480 kuninkaan Xerxesin alaisuudessa, Dariuksen seuraajan. Hän lähetti valtavan armeijan, noin 200 000 miehestä ja laivaston 1200 laivasta valloittaakseen koko Kreikan niemimaa hallintoonsa. Kreikkalaiset odottivat heitä Thermopylain kapealla paikalla, jonka he pystyivät puolustamaan kahden päivän ajan vanhojen linnoitustöiden avulla. Kolmantena päivänä persialaiset onnistuivat kiertämään heidät vuoristopolulla (Herodotoksen mukaan Kreikan pettäjän avulla).
Kreikkalainen armeija ei ollut millään tavalla mahdollisuuksissa, ja spartalalainen kuningas Leonidas I käski liittoutuneiden joukkojen vetäytyä. Hän itse jäi jäljelle puolustamaan pakenevaa Kreikkalaista armeijaa hänen henkilökohtaisella vartiostollaan (kuuluisa 300). Spartalaisen eivät olleet ainoat, jotka halusivat voittaa sankaruutta ja kunniaa kaupungillensa. Vaikka nämä kuvataan usein populaarissa mediassa ainoina, jotka uhrautuivat, Herodotoksen mukaan Leonidaksen kanssa jäänyt ryhmä koostui noin 2000 miehestä, mukaan lukien 700 Thespialaisesta Demophilesin alaisuudessa (ja siten myös meidän kuvitteellisesta hopliitin Zenosta).
Thermopylain taistelu on ehkä tullut tunnetuimmaksi klassisen antiikin kaikista taisteluista johtuen tästä Kreikan takajoukkojen sankarillisesta uhrauksesta. Vaikka valtava Persialainen armeija voitti taistelun ja tuhosi pian sen jälkeen Ateenan, Helleeninen liitto onnistui kääntämään tilanteen Salamisin ja sen jälkeen Plataeian taisteluissa. Tämän jälkeen kreikkalaiset ja persialaiset jatkoivat sodan käymistä vielä 30 vuotta, mutta persialaiset kuninkaat eivät yrittäneet uudelleen valloittaa Kreikan niemimaata.
Vaatteet
Zenon kantaa asevaasteensa alla tunikia, vyötä ja paria yksinkertaisia nahkasandaaleja. Jos sataa tai jos hänellä on kylmä, hän kantaa paksua villaa mantoa.
Chiton (tunika)
Kreikalaiset tunikat valmistettiin li
