Tässä blogissa tarkastelemme Spartalaisen hopliitin Eurysthenesin varustusta vuodelta 431 eaa. Hän taistelee Ateenaan kohdistuvassa piirityksessä kuninkaan Archidamoksen II alaisuudessa. Kaupunkia suojelevat Pitkät muurit, valtavat linnoitukset, jotka on rakennettu rikkaudella, jonka Ateena on kerännyt imperiumistaan Aigean merellä. Viiden vuosisadan eaa. toisella puoliskolla kreikkalainen maailma oli sodassa kahden vanhan liittolaisen, Ateena ja Sparta, välillä, jotka olivat ajan myötä muuttuneet arkkivihollisiksi.
Hopliitin ja polksen
Muinaisessa Kreikassa polis (ja sen kansalaisuus) oli yhteiskunnan keskipisteessä. Näiden polksen miespuoliset kansalaiset saivat taloudellisten etuuksien lisäksi myös erityiset oikeudet. He saivat osallistua yksinomaisiin uskonnollisiin rituaaleihin ja osallistua eri tasoilla kaupunkivaltionsa poliittiseen elämään. Kansalaisuuden asemaa polksessa voidaan verrata muiden indo-eurooppalaisten yhteiskuntien sotilasluokkaan. Kuten nämä lähisukuiset kansat, kreikkalainen yhteiskunta oli hierarkkinen ja jaettu luokkiin, eikä sotilasluokan ja uskonnollisen luokan välillä tehty eroa. Polksen kansalaisuus oli näin ollen paitsi etuoikeus, myös sisälsi velvoitteita. Suurin näistä oli eräänlainen sotilaspalvelusvelvollisuus miespuolisille kansalaisille: jos kuulit kaupunkikunnan jäseniin, sinun oli myös kyettävä puolustamaan sitä. Tämä yhteys poliittisten oikeuksien ja sotilaallisten velvoitteiden välillä toimi myös toiseen suuntaan: Ateenan demokratia syntyi siitä, että Ateenan laivaston soutajat saivat valtaa valtiomiehiltä Solonilta ja Kleisthenesilta juuri siksi, koska he taistelivat kaupunkiaan puolusta.
Hoplitit olivat kansalaissoturit, jotka jokapäiväisessä elämässään olivat maanviljelijöitä tai käsityöläisiä, joilla oli oikeuskelpoisuus ja joiden oli itsenäisesti hankittava omansa asevarustus ja joille ilmoitettiin sodan aikana taistelun ajaksi. Näin ei aina ollut: esimerkiksi spartialaiset hoplitit olivat poikkeus, koska he myös rauhanaikoina harjoittivat lähinnä politiikkaa ja sotataiteita. Kaikki muu työ spartialaisessa yhteiskunnassa suoritettiin Perioikoiden ja heloottien, kansalaisten alakauden tekemällä. Niiden pienen autonomian, kilpailun ja itsemäärittelykulttuurin vuoksi kreikkalaiset vastustivat jyrkästi ulkopuolista vallankumousta; he näkivät tämän orjuutena verrattuna kreikkalaiseen "vapauteen". Tämä vapaus ei kuulunut alimmille (työ)luokalle, se kuului maahan eikä heillä ollut oikeuskelpoisuutta.
Polksina kuten Ateena ja Sparta olivat omilla hallintojärjestelmillään ja kaupunkiidentiteetillään, mutta jakoivat yhteisen kreikkalaisen kilpailun kulttuurin. Nämä kaupungit hallitsivat nimittäin ympäröivää maata ja joutuivat jatkuvasti konfliktiin keskenään vallan ja alueelle. Jokainen kesä oli "sotakausi", jolloin kaupungit taistelivat näistä konflikteista keskenään. Tämä tehtiin taisteluissa, joissa molempien puolien kilpimuuri-muodostelmat (falanks) törmäsivät toisiinsa ja työnsivät kunnes toinen linja murrettiin. Tapa, jolla hoplitit taistelivat näissä taisteluissa, vahvisti heidän yhteistä identiteettiään: he täyttivät yhdessä ystävien, perheenjäsenten ja tuttavien kanssa yhteiskuntaansa velvollisuutensa ja suojattiin sotilaitten (ja samakansalaisten) kilven antamalla suojalla heidän vieressään. Tämän vahvan kaupungin taistelukulttuurin vuoksi kreikkalaiset arvostivat paitsi yksilöllistä sankaruutta, myös eräänlaista kollektiivista sankaruutta kaupunkikunnan kunniaksi.
Ateenan imperiumi
Kun kreikkalaiset olivat ajameet pois Xerxeksen Persialaisen armeijan kreikkalaiselta niemimaalta vuonna 480 eaa., oli kreikkalaisilla suuri kiinnostus muodostaa puolustava liitto, joka voisi estää seuraavan hyökkäyksen. Ateena otti aloitteen ja perusti liiton vuonna 477 eaa.: niin sanotun Delokseen meriliitto (kutsutaan myös "Delokseen-Attikaalainen meriliiton").
Meriliiton perusti Ateena yhteistyönä samanveroisten välillä, mutta se oli oikeasti Ateenan hegemonian luominen Aigean merellä. Kaikki kaupunkivaltiot eivät voineet toimittaa joukkoja tai laivoja, joten Ateena vaati heiltä taloudellisen osuuden liiton rahastoon, joka säilytettiin ensin Delosissa ja myöhemmin Ateenan Akropolilla. Tätä rahastoa käytettiin muun muassa Ateenan laivaston ja valtavien linnoitustoimituksien rakentamiseen Ateena ja silloisen uuden sataman Piraieuksen välille, niin sanottuihin "Pitkiin muureihin". Kun sota persialaisia vastaan päättyi vuonna 449 eaa., Delokseen liitto jatkoi olemassaoloaan, vaikka liiton alkuperäinen tarkoitus oli kadonnut.
Taloudellista ja sotilaallista painostusta käyttämällä pienille polkseille Ateena levitti demokraattiaan järjestelmäänsä. Uudet siirtolaisuuksia ja kaupunkivaltiot, jotka Ateenan avulla omaksuivat tämän poliittisen järjestelmän, jäivät uskollisiksi Delokseen liitolle. Ateenan laivaston ja demokratian ansiosta köyhemmät ryhmät pystyivät hankkimaan poliittista valtaa. Tämän seurauksena syntyi vahvoja demokraattisia (ja siis Ateenaan keskittyviä) liikkeitä monissa greikkalaisissa kaupunkivaltioissa liiton sisällä ja ulkopuolella. Tämän vallan avulla Ateena tuli kreikkalaisen maailman taloudelliseksi, poliittiseksi ja kulttuuriseksi keskukseksi.
Aristokraattisten ja oligarkkisten polksen hallitsijat kokivat uhaksi nämä kehityssuunnat ja pelkäsivät menettävänsä aristokraattisen järjestelmänsä ja itsenäisyytensä. He perustivat vastarinnan Ateenan vastaan, niin sanotun Peloponneksoksen liiton Spartan johdolla. Syntyy kylmä sota kreikkalaisessa maailmassa: Sparta vastaan Ateena, aristokratia vastaan demokratia. Nämä liitot olivat myös sotilaallisesti erittäin epätasapainoiset toisiaan vastaan. Delokseen liiton merivoimat olivat ylivoimaisesti suurimmat ja kehittyneimmät, mutta Peloponnesin liitolla oli vahvempi maavoimat.
Sparta
Sparta oli merkittävä kaupunkivaltio Laconiassa muinaisessa Kreikassa. Muinaisuudessa kaupunkivaltio tunnettiin nimellä Lacedaemon, kun taas nimi Sparta viittasi pääasialliseen asutukseen Evrotas-joen laaksossa Laconiassa, Peloponnesin kaakkoiskulmassa. Noin 650 eaa. Sparta nousi Muinaiselle Kreikalle hallitsevaksi sotilaalliseksi maavallaksi.
Sparta erottui muista greikkalaisista kaupunkivaltioista ainutlaatuisen yhteiskuntajärjestelmänsä ja perustuslainsa vuoksi, joiden sanotaan ottaneet käyttöön puolilegendaarinen lainsäätäjä Lycurgus. Hänen lakinsa muuttivat Spartan militaristiseksi yhteiskunnaksi, jossa kaikki vapaan luokan sosiaaliset instituutiot olivat suunnattu sotilasharjoitukseen ja fyysiseen kehitykseen. Väestö jaettiin spartiaateihin (täydelliset kansalaiset), mothakeihin (vapaat ei-spartialaiset spartialaisella alkuperällä), perioikihin (vapaat ei-spartialaiset) ja helootteihin (sorretut ei-spartialaiset paikalliset asukkaat). Heloottit muodostivat väestön enemmistön ja spartiaatit sortivat heitä tiukasti.
Olennainen osa Spartan sotilaallista kasvatusta oli Krypteia. Tämä oli salainen palvelu, jonka tavoitteena oli pitää heloottit hallinnassa ja tukahduttaa mahdolliset kapinallisuudet. Krypteia oli myös agogen jatkoa, Spartan tiukan kasvatusjärjestelmän jatkoa. Kun nuoret miehet täyttivät 21 vuotta ja olivat suorittaneet agogen, parhaiksi heistä valittiin taistelemaan hopliteina Spartan armeijassa. Krypteian voidaan nähdä Spartan versiona proto-indo-eurooppalaisten sotilassarjojen, tunnettuina koryoksena, joissa nuoret soturit koulutettiin guerrillataktiikassa ja salaisissa operaatioissa.
Tämän jakson jälkeen nuoremmat aikuiset tulivat täydellisiksi vapaan luokan jäseniksi, mikä tässä tapauksessa oli synonyymi sotilasluokan jäsenyyden kanssa.
