Perustamissota – Yhteiskunnan Luominen

Pikalliset Faktat Yhteiskunnallisesta Myytistä

• Ydin: Väkivaltainen alkuperäinen konflikti yhteiskunnan eri luokkien tai funktioiden välillä.
• Osapuolet: Papeilla ja sotilaille (funktiot 1 ja 2) ottavat mittaa vaurauden ja hedelmällisyyden luokkaa vastaan (funktio 3).
• Tulos: Ei tuhoa, vaan pyhä rauhansopimus, jossa ryhmät sulautuvat yhdeksi kukoistavaksi heimoksi.
• Teoria: Perustuuu Georges Duméziliinin kolmiosaisen hypoteesin Indo-Euroopan sosiaalisesta rakenteesta.
• Perintö: Taistelu Æsirin ja Vaniirin välillä (Pohjoismainen), Roomalaiset ja Sabiinit (Roomalainen), Indra vastaan Aśvinit (Veedinen) ja Troijan sota (Kreikkalainen).

Johdanto & Määritelmä

Kuinka rakennat vakaan ja vaurauden täynnä olevaa sivilisaatiota? Proto-Indo-Euroopan esihistoriallisen filosofian mukaan näin ei tehdä täydellisellä naapureiden tuhoamisella, vaan viisaalla toistensa ainutlaatuisten voimien integroimisella. Tämä perusperiaate on juurtunut Perustusmytologisen sodan myyttiin.

Tämä alkuperäinen myythi heijastaa Indo-Eurooppalisten syvää yhteiskunnallista rakennetta, joka jakoi maailman kolmeen tiukkaan funktioon: henkinen/uskonnollinen eliitti, sotilaalinen sotilasluokka ja taloudelliset maanviljelijät sekä hedelmällisyysluokka.

Funktioiden Sota

Perustusmytologisen sodan vakiintunut kuvio alkaa rajulla yhteentörmäyksellä. Hallitsijat ja sotilaat (kaksi ensimmäistä funktiota) yrittävät alistaa tai sulkea pois rikkaan, vaurauksiin pyrkivän hedelmällisyysluokan (kolmas funktio). Verinen taistelu puhkeaa, joka jatkuu kauan päättymättömänä, koska molemmilla osapuolilla on korvaamattomia voimia: yhdellä on sotilaallinen voima, toisella hallitaan ruoan saantia ja runsautta.

Sota ei koskaan pääty absoluuttiseen voittajaan. Sen sijaan taistelijat tekevät pyhän rauhansopimuksen. Varakas hedelmällisyysluokka otetaan virallisesti heimon yhteisöön. Vasta tämän äärimmäisen sulautumisen kautta syntyy harmoninen, täysin integroitu ja voittamaton yhteiskunta.

Variaatiot Ympäri Maailmaa

• Pohjoismaisen Perinteen Osalta: Suuri alkuperäinen sota Æsirien (taian, lakien ja taistelun jumalat, joita johtavat Odin ja Thor) ja Vaniirin (hedelmällisyyden, maatalouden ja vaurauden jumalat, kuten Freyr ja Freyja) välillä. Katkeran pattiselvityksen jälkeen he tekevät rauhan ja Vaniiit muuttavat Æsireiden kanssa Asgardiin jumalten maailman täydelliseksi tekemiseksi.
• Roomalaisen Perinteen Osalta: Pian Rooman perustamisen jälkeen Romulus ja hänen sotilasmiehensä käyvät sotaa rikkaille, rauhallisille naapureilleen, Sabiineille. Tunnetun Sabiinien neitsyyden ryöstön seuraavan pahenemisen jälkeen ryhmät laskevat aseet ja sulautuvat yhteen integroiduksi Roomalaiseksi kansalaisapparaatiksi.
• Veedisen Perinteen Osalta (Intia): Aśvinit (Jumalallinen Hevosten Kaksikko, joka edustaa hedelmällisyyttä ja kolmatta funktiota) heitä alun perin suljetaan pois sotilaalisen jumalan Indran toimesta taivaallisen valtapiirin ulkopuolelle. Ankara hengellisen taistelun jälkeen heidät vihdoin hyväksytään jumalten yhteisöön tarjoamaan taivasta varauksella.
• Kreikan Antiikin Osalta: Jopa legendaarinen Troijan Sota voidaan lukea näin: fabeloidusti rikas, maataloudelliset ja sivistynyt Troja (kolmas funktio) joka törmää valloittavalle, sotilaalliset Kreikkalaisten koalitiolle (kaksi ensimmäistä funktiota).

Usein Kysytyt Kysymykset (UKK)

Kuinka tämä myythi yhdistyy esihistoriallisen armeijan rakenteeseen?

An Indo-Eurooppalainen armeija saattoi toimia tehokkaasti vain, jos kaikki kolme luokkaa tekivät yhteistyötä. Papit toivat uhreja jumalien suosiosta, sotilaat taistelivat etulinjalla pronssisilla miekoillaan ja sotavaunuillaan, ja maanviljelijät huolehtivat logistiikasta, hevosista ja ruoan saannista. Perustusmytologinen sota toimi moraaliksi oppitunniksi sotilaille: älä halveksi työväestöä tai maanviljelijöitä, koska ilman heidän vaurauttaan ja hedelmällisyyttään sotilaallinen voima romahtaa välittömästi.

Miksi nämä myytit usein päättyvät panttivaihdolla?

Esihistoriassa tärkeille henkilöille vaihtaminen (kuten jumala Njörðr, joka muuttaa Æsireiden luokse) oli diplomatiian korkein muoto. Se oli sitova sopimus. Näet sen myös historiallisessa rautakaudessa: heimot tekivät rauhan vaihtamalla heimopäälliköiden poikia toisiinsa. Näitä pantteja ei kohdella vangiksi, vaan koulutettiin kunnioitettuina uuden heimon jäseninä rauhan sinetöimiseksi tulevaisuudelle.

Sisäiset linkit

• Kuningas ja Neiti – Dynastian Pelastaminen
• Yhdessä Vahvempia – Politiikka ja Suuret Fuusiot Germaanisille Heimoille
• Germaaniset Konfederaatiot: Euroopan Sepät

Lähteet

• Dumézil, G. (1973). Gods of the Mythological Tripartite Structure. University of California Press.
• Lincoln, B. (1986). Myth, Cosmos, and Society. Harvard University Press.
• Puhvel, J. (1987). Comparative Mythology. Johns Hopkins University Press.