El dios celta Cernunnos fue posiblemente uno de los dioses más importantes en la cultura celta. Probablemente era conocido como el señor de la naturaleza y el bosque. Se han encontrado alrededor de sesenta representaciones de él, siendo ejemplos conocidos el Pilar de los Navegantes, el Caldero de Gundestrup y posiblemente un grabado rupestre de Valcamonica. Pero mucho sobre Cernunnos es desconocido y está abierto a interpretación y debate.
Se supone que Cernunnos fue originalmente un dios proto-celta y fue venerado por pueblos tanto celtas como galo-romanos. Cernunnos se suele representar con astas, sentado con las piernas cruzadas, y se asocia con ciervos, serpientes con cuernos, perros y toros. Cernunnos generalmente sostiene un torque y a veces lleva una bolsa con monedas (o grano) y un cuerno de la abundancia.
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El nombre
La variante gala de su nombre es Karnonos, derivada de la raíz karnon, que significa 'cuerno' o 'asta'.
Iconografía
Debido a la falta de fuentes escritas galas sobre Cernunnos, su rol específico en tradiciones religiosas es desconocido. Las interpretaciones varían desde un dios de animales, naturaleza, fertilidad y prosperidad hasta un símbolo de autoridad, fuerza, resistencia y masculinidad. También se le ve como un dios de viajes y comercio, o asociado con encrucijadas, el inframundo y la reencarnación, simbolizando el ciclo de la vida y la muerte. El Salterio de Stuttgart del siglo IX posiblemente muestra una representación de Cernunnos como Señor del Inframundo.
Cernunnos se suele representar con un ciervo o una serpiente con astas de carnero. Menos frecuentes son las representaciones con toros, perros y ratas.
Algunos eruditos describen a Cernunnos como el Señor de los Animales o el Señor de las Cosas Salvajes, mientras que otros lo ven como un dios pacífico de la naturaleza y la fertilidad. También se le considera un dios de la bidireccionalidad y un mediador entre opuestos.
El Pilar de los Navegantes (Pilier des nautes) lo vincula con marineros y comercio, lo que sugiere que también estaba asociado con la riqueza material. Esto también se evidencia en la bolsa de dinero que sostiene en el Altar de Cernunnos de Reims, y el ciervo que está junto a él en la estela de Niedercorn, que vomita monedas.
Cernunnos en la Edad Media
En la literatura cristiana posterior, las características de Cernunnos se asocian con la vida de San Ciarán de Saighir, donde los animales lo reconocen como su líder. Debido a que Cernunnos seguía siendo utilizado en cultos paganos después de la introducción del cristianismo, posiblemente fue equiparado con el diablo.
Pwyll Pendefig Dyfed (Pwyll, Príncipe de Dyfed), la primera rama de la Mabinogion, cuenta entre otras cosas sobre Arawn, rey de Annwn, el reino de los muertos. El protagonista de la historia, Pwyll, ahuyenta con sus perros a los perros de Arawn de un ciervo que han cazado. Arawn se enoja por esto, y como compensación, Pwyll acepta ocupar el lugar de Arawn en el inframundo durante un año y derrota a su archienemigo. De esta manera, Pwyll, Príncipe de Dyfed, también se convierte en señor de Annwn.
En la historia Owain, neu Iarlles y Ffynnon (Owain, o la Dama de la Fuente), Kynon, un caballero del rey Arturo, cuenta sobre su encuentro con un hombre negro, con un solo ojo y una sola pierna. Este vive en un bosque y está rodeado de animales. Esto es posiblemente un paralelo a Cernunnos, o al motivo del Señor del Bosque.
La historia de Owain probablemente está basada directa o indirectamente en Yvain ou le Chevalier au Lion (Yvain, o el Caballero del León) de Chrétien de Troyes. Los poetas galeses locales han tejido motivos de su propio folclore en ella. Debido a que la historia fue escrita por monjes franciscanos, el aspecto pagano de este hombre negro se debilitó fuertemente y se simplificó.
Composición
En nuestra composición de Cernunnos, hemos decidido representar a Cernunnos como el Señor del Bosque tanto en forma masculina como femenina. Esta composición puede verse como una representación del dios Cernunnos o como una expresión pagana en honor al dios Cernunnos. Todas las fotos de esta composición fueron tomadas en la naturaleza 'salvaje' en áreas poco pobladas.
Las astas
Las astas han sido utilizadas desde la Edad de Piedra en religiones chamánicas. Un ejemplo de esto es el tocado con astas de Biesdorf, del 9000 a.C.. Un tocado mesolítico similar con astas fue encontrado en Star Carr. Ambas astas provenían de ciervos rojos.
En esta composición, creamos un tocado con astas de gamos. Pegamos estas astas con cola a una banda para el cabello y las reforzamos con cordones de cuero.
El torque
El torque era un símbolo de estatus en la cultura celta. Se han encontrado muchos torques en Francia (la antigua Galia), Irlanda y las islas británicas. Utilizamos dos torques en nuestras fotos, basados en el original de Snettisham y un torque con cabezas de dragón, que en realidad está más basado en el estilo artístico vikingo.
Cernunnos masculino
Pantalones
Los pantalones de Thorsberg son unos pantalones del siglo III d.C.
Cinturón
El cinturón ancho está adornado con nudos celtas.
Cuello de piel
Maquillaje
Basamos el maquillaje en estilos artísticos celtas y proto-celtas tempranos: la rueda solar y representaciones estilizadas de la vida cotidiana.
Cernunnos femenino
Falda + top
La ropa del Cernunnos femenino está hecha de material natural: cuero y piel. Esto simboliza la salvajidad de la naturaleza.
Pulsera
La pulsera está hecha de latón retorcido y está hecha en el estilo de La Tène. Lo mejor es que es ajustable en tamaño, lo que la hace adecuada para todo tipo de personas.
Maquillaje
El maquillaje está inspirado en el conocido trabajo de nudos celta.
