Festividades celtas, germánicas y eslavas
Ostara, Beltane y la Noche de Walpurgis son algunos de los festivales paganos más importantes y hermosos. Tanto las tribus eslavas, vikingas, germánicas como celtas celebraban esta festividad. Marca el comienzo del equinoccio de primavera que representa la vida, la fertilidad y el amor. Tanto de la tierra como de las personas y los animales. La festividad primaveral de la diosa Ēostre (u otras diosas similares) era venerada por los pueblos germánicos, celtas y eslavos. La festividad proviene de la época de nuestros antepasados Indoeuropeos y se celebra tanto en Europa como en Asia, donde se asentó la cultura Indoeuropea.
En este blog hablaremos sobre los orígenes de esta festividad pagana, te daremos algunos consejos para celebrarla y crearemos el atuendo perfecto para la ocasión.
Ostara, una festividad Protoindoeuropea
Los eruditos no solo han vinculado el nombre de la diosa Ēostre a una serie de nombres personales y topónimos germánicos, sino que también descubrieron más de 150 inscripciones del siglo II d.C. que hacen referencia a las matronae Austriahenae, diosas con nombres relacionados que eran veneradas en el continente europeo. Esto lleva a una compleja reconstrucción lingüística, en la que el origen de Ēostre puede remontarse a la diosa protoindoeuropea del amanecer, *H₂ewsṓs. Las huellas de su nombre e influencia se extienden por todo el panorama lingüístico germánico, desde el Inglés Antiguo hasta el Alemán Antiguo. Circulan teorías que asocian a Ēostre con tradiciones relacionadas con la Pascua entre los germanos, como liebres y huevos. El debate entre los estudiosos sobre el origen de esta diosa ha recibido una atención considerable. Especialmente antes de la revelación de las matronae Austriahenae y nuevas perspectivas en los estudios Indoeuropeos.
La etimología
Los nombres Ēastre (Inglés Antiguo) y Ôstara (Alemán Antiguo) son parientes lingüísticos que provienen de una fuente común. Se derivan del Protogermánico *Austrō(n), que a su vez proviene del Protoindoeuropeo (PIE) *h₂ews-reh₂ (comparable con el lituano auš(t)rà, que significa 'amanecer, luz del alba'), derivado de la raíz PIE *h₂ews-, que significa 'brillar, resplandecer (rojo)'. La palabra inglesa moderna "east" (este) también proviene de esta raíz, a través del adverbio Protogermánico *aust(e)raz ('este, en dirección este'), de un PIE anterior *h₂ews-tero- ('este, hacia el amanecer').
Según el lingüista Guus Kroonen, las lenguas germánicas y bálticas reemplazaron la formación antigua *h₂éws-os, el nombre de la diosa del amanecer PIE, por una forma con *-reh₂-, también encontrada en la deidad lituana Aušrinė. En la Inglaterra Anglosajona, su festival de primavera dio nombre a un mes (Northumbrian: Ēosturmōnaþ, West Saxon: Eastermonað), que corresponde aproximadamente a abril, y posteriormente a la festividad cristiana de la Pascua que la reemplazó. En el sur de la Alemania medieval, el festival Ôstarûn dio su nombre de manera similar al mes Ôstarmânôth, y a la festividad moderna de Ostern ('Pascua'), lo que sugiere que también se adoraba allí una diosa llamada *Ôstara. El nombre del mes se mantuvo en el alemán del siglo XVIII como Ostermonat. Un equivalente Sajón Antiguo de la diosa de la primavera llamada *Āsteron también puede ser reconstruido a partir del término asteronhus, que la mayoría de los eruditos traducen como 'Casa de Pascua', lo que sería paralelo a la Paeshuys medieval flamenca ('Casa de Pascua'). El historiador franco Einhard también escribió en su Vita Karoli Magni (principios del siglo IX d.C.) que después de que Carlomagno derrotara a los sajones continentales y los convirtiera al cristianismo, les dio nombres germánicos a los meses latinos del año, incluyendo el mes de Pascua Ostarmanoth.
Por lo tanto, la Ēastre del Inglés Antiguo está estrechamente relacionada con muchas otras diosas del amanecer que aparecen entre los hablantes Indoeuropeos, como Uṣás, Ēṓs y Aurora. En las palabras de la Enciclopedia de la Cultura Indoeuropea, la presencia de una diosa protoindoeuropea del amanecer está respaldada tanto por nombres relacionados como por la similitud de la representación mítica de la diosa del amanecer entre diferentes grupos Indoeuropeos. En Irlanda, Brigida la diosa de la primavera está asociada con el ritual del fuego de Beltane. Su nombre proviene del celta primitivo Briganti, que se relaciona con el sánscrito Brhati, que significa 'alto'.
Diosa del Amanecer
Toda esta evidencia nos permite asumir una *h a éusōs protoindoeuropea 'diosa del amanecer', que se caracterizaba como una portadora de luz 'reacia' por la que era castigada. Con la presencia de figuras similares en culturas europeas, bálticas, griegas e indoiraníes como en el latín Aurora, Griego EOS y Vedic Ushas en India. Esto da apoyo lingüístico adicional a la existencia de una diosa del amanecer Protoindoeuropea ya que se describe a sí misma como la 'hija del cielo'.
Los investigadores han vinculado el nombre de la diosa con diversos nombres personales germánicos, una variedad de nombres de lugares (topónimos) en Inglaterra, e inscripciones de más de 150 de los siglos II-III d.C. que hacen referencia a las matronae Austriahenae, descubiertas en 1958.
Inscripciones Votivas
En 1958 se descubrieron más de 150 inscripciones votivas romano-germánicas para las matronae Austriahenae, un trío de diosas, cerca de Morken-Harff, Alemania. Datan aproximadamente del 150-250 d.C. La mayoría de estas inscripciones están incompletas, pero muchas aún son razonablemente legibles. Algunas de estas inscripciones hacen referencia a las Austriates. El nombre de estas diosas seguramente se deriva de la raíz austri-, que, si fuera germánico, estaría relacionado con la Ēastre del Inglés Antiguo, aunque las diosas bien podrían haber evolucionado completamente de forma independiente.
Temporum ratione
La designación Anglosajona para el mes de abril fue Ēosturmōnaþ ('Mes de Ēostre'). En el capítulo 15 (De mensibus Anglorum, 'Los Meses Ingleses') de su obra De temporum ratione ('La Cuenta del Tiempo') del siglo VIII, Beda describe los nombres nativos de los meses del pueblo inglés. Después de describir la adoración de la diosa Rheda durante el mes Anglosajón Hrēþ-mōnaþ, Beda continúa con Ēosturmōnaþ, el mes dedicado a la diosa Ēostre.
Freya
Con tantas diosas del amanecer Indoeuropeas, uno esperaría que existiera una diosa del amanecer en la cultura escandinava. Pero hasta ahora no hemos podido establecer vínculos lingüísticos.
Sin embargo, los estudiosos esperan que la diosa Freya en Escandinavia cumpla el rol de Ostara. Freya significa dama. Esto sugiere que originalmente tenía otro nombre que hoy en día ya no conocemos. Se sabe que es sexual y hermosa. Se la acusa de haber tenido relaciones sexuales con múltiples parejas y su atributo es su collar 'Brísingamen'. Tanto Eos como Aurora eran hermosas y ambas tenían múltiples amantes.
Los Gemelos Divinos a Caballo
En muchas tradiciones Indoeuropeas, la diosa del amanecer está asociada con los dioses de los gemelos divinos a caballo. La diosa báltica Saule a menudo es conducida por los gemelos. Georges Dumézil sugiere que en la mitología nórdica los gemelos divinos se transformaron en Freyr y Njördr. Y la hermana gemela de Freyr es Freya, por lo que ella también está asociada con los gemelos divinos.
Muchas diosas del amanecer también están asociadas con el oro y los tesoros. También tienen lágrimas de oro y ámbar. Freya llora lágrimas de oro porque extraña a su marido.
Liebres de Pascua y huevos de Pascua
La conexión entre la diosa Ēostre y las liebres ha sido notada por eruditos como Adolf Holtzmann y Charles Isaac Elton, quienes especularon que las liebres posiblemente eran animales sagrados de Ēostre. Charles J. Billson describió varias costumbres populares en torno a las liebres durante la época de Pascua en el norte de Europa, sugiriendo que la santidad de las liebres posiblemente se remontaba a festivales de primavera prehistóricos. Una leyenda moderna surg
