Produktbeschreibung
Als Nachbildung eines Originals aus dem 8.–9. Jahrhundert, das auf Gotland gefunden wurde, verbindet dieser Torc wikingerzeitliche Handwerkskunst mit einer Symbolik, die weit über die Wikingerzeit hinausreicht. Ursprünglich war der Torc ein keltisch-gallisches Halsgeschmeide, das als Statussymbol für den Träger diente. Wie und wann die Wikinger diese Tradition übernahmen, ist nicht eindeutig geklärt – möglicherweise geschah dies über die alten germanischen Stämme, bei denen die Grenze zwischen Germanisch und Gallisch in vielen Fällen sehr gering war. Gefertigt aus Bronze, ist er an den Enden mit zwei Drachenköpfen versehen und für einen Halsumfang von 35 bis 45 cm geeignet.
Der Torque: vom indo-europäischen Eidsring zum Schmuckstück. Als typisch keltisches Schmuckstück ist der Torque weithin bekannt, doch wurde er auch von anderen indo-europäischen Völkern wie Germanen, Skythen, Thrakern und sogar Römern getragen. Diese Tradition begann um 1200 v. Chr. und dauerte bis weit in die römische Zeit. Ihren Ursprung haben Torques wahrscheinlich in der indo-europäischen Steppenkultur, wo sie möglicherweise als Eidsringe dienten, die mit eidgebundener Gegenseitigkeit verbunden waren. Das Tragen eines Torque symbolisierte Treue zu einer Gottheit, einem Stamm oder einem Anführer. Während der Völkerwanderungszeit verschwanden die keltischen Torques aus dem Gebrauch, und die Germanen wandten sich Ringformen wie Armbändern und Ringen zu. In der Wikingerzeit kehrte der Torc schließlich in Form von Silber- und Bronzehalsringen zurück.
Drachen gelten als die mythische Variante der Schlange und sind bereits in den frühesten Mythen des modernen Menschen verankert. Mit der Ausbreitung des Menschen wanderte auch die Drachenmythologie über die ganze Welt. Bei vielen indo-europäischen Völkern wird den Drachen eine prominente Rolle in der Mythologie zuteil. In der germanischen und späteren Wikinger-Mythologie werden sie als allesvernichtende Monster angesehen – und zugleich als das böse Tier, das von einem Helden besiegt werden muss. Diese beiden Archetypen, der Zerstörer und der Gegenspieler des Helden, verstärken einander auf eindringliche Weise.
