Wir haben die Rekonstruktion in diesem Blog auf die weibliche Vikingerin-Kriegerin aus Birka basiert, die in Grab Bj 581 gefunden wurde. Die prominente Position von Grab Bj 581 auf dem Friedhof in Birka und die Steine, die das Grab markierten, machen bereits deutlich, dass die Person in diesem Vikingergrab einen wichtigen sozialen Status innehatte. Sie war eine Anführerin und militärische Kommandeuse, deren Existenz möglicherweise Generationen später in Birka noch bekannt war.
Was macht Birka Grab Bj 581 'besonders'?
Die Kriegerin aus Birka Grab Bj 581 ist eine Frau. Das ist besonders bemerkenswert, weil die Wissenschaft jahrzehntelang übersah, dass auch Frauen an Kriegshandlungen teilnehmen konnten. Wenn man eine Vikingerin mit Objekten fand, die mit Hausgewerbe verbunden waren, wie Töpfe oder Schmuck, ging man davon aus, dass es sich um eine Frau handelte. Fand man eine Vikingerin mit Waffen, wurde ihr automatisch das Label "Mann" gegeben. Das kam daher, dass es in der Praxis sehr schwierig war, das Geschlecht nur anhand von (Teilen) eines Skeletts zu bestimmen.
Wie in der germanischen und keltischen Kultur waren bei den Wikingern Frauen an militärischen Handlungen beteiligt. Dies wurde bereits vom römischen Schriftsteller Tacitus erwähnt. Es gibt auch mehrere andere Wikingergräber, wie das Grab von Bogøvej aus dem 10. Jahrhundert in Dänemark und das Grab von Åsnes in Norwegen, in denen Frauen mit Waffen begraben wurden. Ein anderes Beispiel, in dem zwei Frauen in enormem Luxus begraben wurden, war das Oseberg Wikinger-Schiffsgrab aus dem 9. Jahrhundert. Hier wurden keine Waffen gefunden, aber eine enorme Anzahl anderer Objekte, darunter ein Schiff, 4 Schlitten und ein Wandteppich, was absolute Statusrepräsentation darstellte. Vermutlich waren ursprünglich Waffen im Grab mitgegeben worden, wurden aber später wieder aus dem Grab entfernt. Das Entfernen oder spätere Hinzufügen von Waffen in einem Grab war bei den Wikingern üblich. Es ist auch möglich, dass das Grab geplündert wurde. (Gräber wurden von späteren Generationen regelmäßig geöffnet und Objekte wurden entfernt oder hineingesteckt. Dieses Ritual stand für Verbundenheit mit den Vorfahren).
Es gibt verschiedene schriftliche Quellen, die die Existenz weiblicher Wikinger-Kriegerinnen beweisen:
-Die Chroniken des byzantinischen Historikers John Skylitzes über die Schlacht mit Sviatoslav I. von Kiew, in denen aufgezeichnet ist, dass weibliche Kriegerinnen mitgekämpft haben.
-Die Grönland-Saga über die schwangere Halbschwester von Leif Erikson, Freydís Eiríksdóttir, die die Skrælings (Inuit) in Vinland (Kanada) bekämpfte.
-Die Chroniken von Saxo Grammaticus, in denen erwähnt wird, dass auch dänische Frauen in der Schlacht von Brávellir mitgekämpft haben.
-Die Saga der Ynglinge, in der Åsa Haraldsdottir als geschickte Seefahrerin beschrieben wird, die Expeditionen zur See leitete und wahrscheinlich auch Kriegerin war.
Aristokratische Kriegerinnen
Nach der Hypothese von Janina Ramirez war die Tatsache, dass Frauen Kriegshandwerk betreiben konnten, im vorchristlichen Nordeuropa nicht ungewöhnlich. Im frühen Mittelalter wurde nicht so sehr zwischen Mann und Frau unterschieden, sondern eher zwischen sozialer Herkunft. Von einem Aristokraten wurde erwartet, dass er oder sie die Macht und das Vermögen der Familie schützen konnte. Deshalb wurden auch Frauen in Kriegskunst unterrichtet und für den Krieg trainiert.
Alle weiblichen Wikinger-Kriegerinnen, über die es Quellen gibt, werden derzeit mit aristokratischer Herkunft verbunden. Die Wikinger-Stammesführerin spielte eine wichtige Rolle beim Schutz der Macht des Stammes, sowohl diplomatisch als auch gewaffnet.
Man könnte vermuten, dass nicht das Individuum, sondern die Rolle einer Person innerhalb des Stammes im Mittelpunkt stand. Jedes Stammesmitglied hatte eine Rolle zu erfüllen. Möglicherweise stand dies in der Gesellschaft mehr im Fokus als das Geschlecht und die individuellen Wünsche einer Person.
Die in Birka Grab Bj 581 gefundene Frau ist eine Wikingerin des 10. Jahrhunderts. Obwohl ihre Kleidung die Zeit nicht überdauert hat, wurden Überreste gefunden, die Details der Kleidung der eurasischen Steppe zeigen. Anhand der im Grab gefundenen Materialien wurde eine Rekonstruktion erstellt. Diese Rekonstruktion zeigt sie in Kleidung, die wir heute unter dem Rusvik-Stil einordnen. Ihre Macht könnte sich in oder um Birka konzentriert haben oder vielleicht auch anderswo im Ostseegebiet. Was wir wissen, ist, dass sie wie einige andere Wikinger-Aristokraten mit sehr viel Waffen und zwei Pferden begraben wurde. Auch wurde ein Spielbrett mit Spielsteinen im Grab gefunden, was wahrscheinlich bedeutet, dass die Frau in diesem Grab eine gute Strategin war. Bemerkenswert war auch das völlige Fehlen von Objekten mit häuslichem Charakter.
Kleidung eines Wikinger-Kriegers
Ihren Namen kennen wir nicht, aber in dieser Rekonstruktion nennen wir sie Gudrun.
Gudrun war eine mächtige Aristokratin in der Region von Birka. Nicht nur war sie geschickt mit ihrem Schwert, Äxten und Bogen, sie war auch eine ausgezeichnete Strategin und eine sehr geschickte Reiterin. Sie liebte das Reiten, bis sie im späteren Alter (in ihren 30ern) Probleme mit ihrer Wirbelsäule bekam. Gudrun war für den Winter gekleidet und trug Männerkleidung. Nach den angelsächsischen Chroniken trug Æthelflæd während des Krieges gegen die Wikinger Männerkleidung. Männerkleidung ist für die Kriegsführung besser geeignet als ein langes Kleid.
Wikinger-Tunika
In unserer Zusammenstellung trägt Gudrun eine ungebleichte Untertunika.
Darüber trägt sie eine dunkle Tunika. Schwarz wurde in der Wikingerkultur selten getragen. Der Grund dafür war, dass eine tiefschwarze Farbe sehr schwer herzustellen war. Reines Schwarz war daher ausschließlich den allerreichsten zu leisten. Die Tunika, die wir gewählt haben, ist darüber hinaus reichlich bestickt, was den Reichtum noch unterstreicht.
Wikinger-Hose
Gudrun trägt eine typische Wikinger-Puffhose, genau wie auf dem Oseberg-Wandteppich aus dem 9. Jahrhundert abgebildet, auf dem Runenstein von Lillbjärs, auf dem Stein von Broa (Halla, Gotland) und auf dem Wikinger-Kreuz von Weston aus dem 10. Jahrhundert in England.
Wikinger-Kaftan
Über ihren Tuniken trägt Gudrun einen Kaftan für zusätzliche Wärme. Obwohl wir keine vollständigen Kaftane gefunden haben, verweisen mehrere Quellen auf die Verwendung von Wollmänteln, die wir heute als Kaftan betrachten. Auf den Runensteinen von Etelhem und Lärbro in Gotland werden wahrscheinlich Kaftane abgebildet, ebenso wie auf dem Wandteppich aus dem 9. Jahrhundert, der im Oseberg-Schiffsgrab gefunden wurde.
Wikinger-Gürtel
Gudrun trägt einen Gürtel, dessen Beschlag auf Funden aus anderen Birka-Gräbern basiert. In Birka Grab Bj 581 war eine Schnalle vorhanden, aber wir haben derzeit keine Replika davon verfügbar. Deshalb haben wir in dieser Zusammenstellung einen luxuriös dekorierten Gürtel verwendet, aber basierend auf anderen Gräbern an derselben Stelle.
Wikinger-Mantel
Gudrun trägt hier einen Mantel, besetzt mit Pelz. Der Pelz könnte möglicherweise von Biberfellen stammen, die in der Region der Wolga in Russland oder der Ukraine gekauft wurden. Importierter Pelz war ein absolutes Statussymbol.
Wikinger-Kopfbedeckung
Gudrun trägt eine relativ einfache Wollmütze. Diese Mütze war praktischer Natur. Mützen halfen Frauen, ebenso wie Kopftücher, ihr langes Haar aus dem Weg zu halten. Wikinger-Frauen hatten überwiegend lange Haare.
