Hurtige fakta om romersk spinning
Hovedpersoner: Næsten udelukkende kvinder (fra slavinder til eliten).
Værktøj: Rokken (colus), spolen (fusus) og spoleskiven.
Materialer: Hovedsageligt fåreuld, men også hør, hamp og gedehår.
Symbolik: Tegn på dyd (lanificium); forbundet med Skæbnegodinnderne (Moirai).
Introduktion: Spolen som symbol på dyd
I den romerske verden var spinning af uld (lanificium) det helt afgørende tegn på den ideale kvinde. Det stod for hengivenhed, hjemmelighed og blufærdighed. Selv de mægtigste romerske matronae holdt øje med spinningen i deres husholdning. Denne betydning fulgte kvinder helt til graven: arkæologer finder regelmæssigt elegante rokker af rav eller jet som gravgaver, en hyldest til deres livsværk.
Produktionsprocessen: Hvem gjorde hvad?
Selvom den endelige tråd blev dannet af kvindernes hænder, var tekstilproduktionen en fælles indsats:
Mænd: Ansvarlige for det tunge forberedelsesarbejde. Ulden blev vasket (nogle gange med bevarelse af lanolin for vandtæthed), farvet og kardede for at få fibrene til at ligne.
Kvinder: Den egentlige spinning. I kommercielle værksteder, såsom det tilhørende M. Terentius Eudoxus i Pompeii, arbejdede ofte elleve kvinder som spindersker for at forsyne syv mandlige væver med nok tråd.
Teknikken: Fra frø til tråd
Spinning var et præcist håndværk, der brugte spolen.
Forberedelsen: Ren uld blev rullet til en blød streng (frø) og viklet omkring rokken, en stok på ca. 30 cm.
Spindingen: Spindersken trak ulden ud af frøet og drejede den samtidigt fast.
Spolen: En vægtbelastet træstok (spolen) blev svinget rundt. Spoleskiven—en lille skive af keramik eller sten—skabte en svinghjulseffekt, så spolen blev ved med at dreje længere, og tråden blev snoet mere ensartet.
Økonomi: Akkordarbejde og kvalitet
Spinning var tidskrævende. I Judæa forventedes det af en kvinde, at hun producerede omkring 70 til 140 gram tråd ugentligt for sit levebrød.
Pensum: Slaver fik en fast daglig mængde uld (pensum), der skulle spindes.
Kvalitet: Der var en enorm forskel i værdi. Fin hørtråd af topkvalitet kunne give op til 1200 denarii per pund, mens grov tråd til slaveklæder kun var en brøkdel af det.
Den ritualistiske og mytologiske betydning
Spinning var dybt vævet ind i romersk religion og skæbne. I atrium, husets centrale rum, stod vævestolen under åbningen i taget (compluvium). Således foregik arbejdet under Jupiters tilsyn.
De tre Skæbnegodininder (Parcae)
Romerne så menneskelivets tråd som noget, der blev spindet af skæbnens gudinder:
Klotho: Spindersken, der starter livsftråden.
Lachesis: Delingen, der måler trådens længde (livet).
Atropos: Den uundgåelige, der klipper tråden ved døden.
Ofte stillede spørgsmål (FAQ)
Hvorfor måtte kvinder ikke spinde, mens de gik?
Ifølge forfatteren Plinius måtte kvinder på landet ikke spinde, mens de gik hen ad vejen. Man mente, at spølens roterende bevægelse havde en negativ magisk indflydelse på væksten af afgrøderne; en form for at "binde" høsten.
Blev der spindet andre materialer end uld?
Helt sikkert. Ud over uld var hør (flax) meget populært. Dette blev ofte spundet vådt for en glattere tråd. Også hamp til reb og hår fra geder eller kameler blev brugt til specifikke formål.
Hvad var funktionen af kurven på gravsten?
Uldkurven (calathus) stod symbol for kvindens flid. Det var en væsentlig del af hendes udstyr og blev afbildet på gravsten for at bekræfte hendes status som en god husmoder.
Sammenfatning
Spinning var det ultimative udtryk for kvindelig dyd i Rom.
Teknikken med spolen og spoleskiven gjorde det muligt at producere tråd af varierende finhed.
Produktionen var en væsentlig økonomisk faktor inden for husholdet og handelen.
Håndværket var uadskilleligt forbundet med skæbnens mytologi.
Vil du selv i gang med historiske tekstilteknikker eller vide mere om romersk tøj?
Interne links
Om den ritualistiske betydning af tekstilbearbejdelse blandt vikingerne
Om vikingekvinder og ofringer
Om vaskeskrivere (Cera / Tabula cerata)
Om at hente vand i det romerske imperium
