Vores tilgang til historie

I denne blog giver vi mere præcisering om, hvordan vores blogs kommer til stand. Vi forklarer, hvilke folkeslag vi bruger som udgangspunkt, og hvordan vi omgår deres kultur, religion og mytologi. Derefter viser vi de forskellige måder at håndtere historie på, og hvilke valg vi træffer, når vi skriver vores blogs.

Vores blogs versus vores forfædre

Vores historiske blogs, uanset om det er kompilationer (get the look) eller informativ tekst, fokuserer primært på kulturer, der har udviklet sig ud fra den Indo-Europæiske kultur. Dette skyldes, at næsten alle vores historiske artikler er baseret på genstande fra disse kulturer, uanset om det er tidlig bronzealder eller sen middelalder. Nogle gange vil vores neolitiske forfædre også blive behandlet, som sammen med vores Indo-Europæiske forfædre udgør en stor del af vores europæiske DNA. Og af og til refererer vi også til fødevaresamlere-jægere-fiskere, eller til kulturer fra andre befolkningsgrupper.

Vi er opmærksomme på kulturer og strømninger, der ikke stammer fra den Indo-Europæiske kultur. Selvom disse er mindst lige så interessante, ligger vores ekspertise ikke her. Vi undgår desuden så meget som muligt kulturel tilegnelse af ikke-Indo-Europæiske udtryk og traditioner.

Indo-Europæere

Mennesker vokser ikke op som champignon fra jorden. Gennem erobring og migration spredte befolkningsgrupper sig ud over kloden. Med hjælp fra DNA-undersøgelser kan disse bevægelser kortlægges. Især i præhistorien er DNA-undersøgelser utrolig nyttigt til at studere migration og kulturel udvikling.

Helt bredt set har mennesket sprdt sig over Europa på følgende måde:

1. For omkring 400.000 år siden dukkede Homo neanderthalensis op i Europa. Her levede de i hundredetusinder af år. Næsten alle europæere har lidt, omkring 1-2% af denne neandertaler (NEA) gen.
2. For omkring 45.000 år siden drog Homo sapiens sandsynligvis fra Afrika til Europa: fødevaresamlere / jægere / fiskere. Alle europæere har også arvet lidt DNA fra disse, hvilket forkortes som WHG (Western Hunter Gatherer)
3. Mellem 8.000 og 9.000 år siden bosatte de første anatolske bønder sig i Europa. De er kendt som de neolitiske bønder (Early European Farmers eller EEF). Næsten alle europæere stammer delvis fra dem.
4. For omkring 5.000 år siden drog nomadiske stammer fra de russiske og ukrainske stepper mod Europa. Disse mennesker, de Western Steppe Herders (WSH), var forfædrene til næsten alle europæiske kulturer, såsom grækerne, romerne, germanerne (vikingerne), slaverne og kelterne.

Fordi denne seneste gruppe spredte sig over Europa fra en arkæologisk 'horisont' af yamnaya og Snorbægerkulturen, blev deres sprog også, Proto-Indo-Europæisk, og kultur spredt over Europa. På grund af denne fælles forfader findes der også paralleller mellem de forskellige kulturer, som vi regelmæssigt vil henvise til i vores blogs.

De fleste af vores blogs handler om europæiske kulturer fra jernalderen omkring 800 f.Kr.. Som set ovenfor levede de Indo-Europæiske folkeslag allerede omkring 2.500 år på det tidspunkt i Europa. Vores blogs dækker således kun en lille del af menneskehedens historie.

Religion

I løbet af århundreder har vores forfædre praktiseret forskellige religioner.

Mellem omkring 3.000 f.Kr. og den tidlige 11. århundrede, og indirekte til i dag, var europæisk paganisme udbredt. Det europæiske paganisme er hierarkisk og animistisk og hylder guderne, forfædrene og åndemagter i naturen. Det europæiske paganisme er den religiøse tradition for de mennesker, der udgør størstedelen af vores rammeværk.

Fra sen oldtid opstår kristendommen og erstatter gradvist hedenskabet. Set fra vores polyteistiske europæiske forfædres perspektiv var den kristne gud oprindeligt "blot" en tilføjelse til det eksisterende gudepantheon og erstattede derefter (sandsynligvis uventet) alle guderne. Det monoteistiske kristendom har overtaget meget fra den gamle religion. Derfor er der både i (tidlig-)middelaldersk religion og i senere folklore talrige før-kristne elementer. Befolkningen ændrede sig trods alt ikke radikalt, kun deres religion ændrede sig.

Mytologi

En myte er en fortælling, der formidler sandheder eller værdier til en gruppe mennesker, kultur eller folk, som denne gruppe kan identificere sig med og forstå verden gennem. En myte kan handle om både guder, overnaturlige fænomener eller historiske begivenheder. Derfor skal myter behandles med stor respekt.

I de abrahamitiske religioner i kristendommen, judaismen og islam bliver mytologiske fortællinger placeret i en historisk tidslinje. I europæisk paganisme gøres dette ikke. Tidslinjen er derfor løsere og mere flydende. Det betyder dog ikke, at denne traditionelle udtryksform ikke skal tages alvorligt. Hele folkeslag og kulturer udleder en stor del af deres identitet og sociale normer fra disse fortællinger og traditioner, og de er blevet videregivet af vores forfædre i tusinder af år.

I vores blogs stræber vi efter at få mytologiske og religiøse udtryk til at stemme overens med de oprindelige fortællinger og værdier, så vi kan holde de historiske traditioner så intakte som muligt.

Når vi fortolker paganistiske myter er det ofte ikke vores mål at lave en historisk rekonstruktion, men en episk gengivelse, hvor vi holder så mange detaljer og elementer traditionelle som muligt. For eksempel: hvad er Thor uden hammer?

Folklore og fantasy

Vores forfædre kendte ingen grænse mellem det naturlige og det overnaturlige. Alt var forbundet med hinanden efter en lovmæssig kosmisk orden. Der fandtes en rig folklore, der gav mening til uforklarlige fænomener. Karakterer som dværge og elver stammer også fra dette verdensyn.

Nogle gange drager vi paralleller mellem historisk fantasy (folklore) og moderne fantasy, såsom Lord of the Rings og rollespil som LARP og Dungeons & Dragons. Her prøver vi ligesom med mytologi at holde mønsteret omkring det så repræsentativt som muligt.

Vores historiske kompilationer

Når vi laver historiske kompilationer, bruger vi lige så meget tid på samlingen som på den kulturelle og historiske ramme, som vi placerer den i. I vores øjne er begge lige vigtige, fordi rekonstruktionen repræsenterer en kultur og traditioner, derfor behandler vi den med respekt. Dette betyder også, at vi nogle gange objektivt forsøger at nærme os synspunkter, som vi som moderne mennesker ikke er enige med. Ifølge denne fortolkning stræber vi efter at udtrykke deres traditioner.

Vores udgangspunkt er, at historie handler om den pågældende kultur, de traditioner, der stammer fra det, og måden, hvorpå man levede dengang. Outfittet og genstande giver udtryk for det. Hvor nøjagtig en setting skal være, afhænger helt af det (personlige) formål.

Når vi laver historiske kompilationer, bruger vi produkter, som vi selv sælger. Vores enormt sortiment giver os en stor fordel heri. Men i forhold til alle genstande fra europæisk historie er udbuddet begrænset. For eksempel er mange af vores tøjstykker lavet af bomuld. Alt det tøj, som vi sælger, har en bestemt oplag pr. år, og tøj, som ikke sælger, lader vi ikke fremstille.

Derfor er vores historiske outfits en tilnærmelse, og vi hævder ikke, at outfits er 100% historisk korrekte. For eksempel har vi et begrænset udvalg af tøj fra 16.-17. århundrede, og Etruskisk kultur er underrepræsenteret. I sådanne tilfælde vælger vi at lave en samling, som er så tilgængelig som muligt og giver en så repræsentativ tilnærmelse til det historiske original som muligt.

Hvis du ønsker at bære en 100% museumsværdig historisk korrekt outfit, er det bedre at lave tøjet selv (med selvvævede stoffer) og supplere det med accessories, såsom bælter, spænder og fodtøj, fra vores sortiment.

Vi er os bevidst om alt det arbejde og den indsats, som levende historikere investerer i at lave en så repræsentativ outfit som muligt. Vi har selv været (levende) historikere og (eksperimentelle) arkæologer i mange år og har stor erfaring hermed. Med vores blogs forsøger vi at bygge en bro mellem en repræsentativ rekonstruktion og tilgængelighed for et bredt publikum.

Forskellige tilgange til historie

Formålet med